元宵賦

元 宵 賦

元宵佳節，皓月春燈。（1）一年一度，千載俗風。中華民族之傳統文化，炎黃子孫之偉大文明。已流長源遠，經世代傳承。

佳節風俗，南北各異；元宵典故，眾説紛紜：齊王平呂，復興漢室；文帝登基，大宴羣臣。元宵之夜與民樂，佳節御定永世存。（2）

道教有三元之論，民間敬三官之神。上元、中元、下元為正月、七月、十月十五；天官、地官、水官能賜福、赦罪、解厄佑民。天官喜樂，上元節然燈；百姓歡慶，賀賜福誕辰。（3）

漢代行火把之節，唐宋繼節日之風。民眾於鄉間田野持火把、驅蟲獸；婦孺在家中庭院燃燈火、祈收成。由昏達旦，元宵通明。（4）

東漢僧人於元宵觀佛舍利，明帝君王在十五點燈敬佛。佛法茫茫，信士多多。元宵成佳節，十五唱佛歌。燈火照八方有安泰；佛光佑四季無風波。（5）

元宵乃新春歲首，節日為祈願抒情。龍燈舞、獅子舞、高蹺舞、百戲舞，舞表歡慶；平安燈、祈福燈、照田燈、謎語燈，燈祈光明。情獻天地三界；敬呈十方萬靈。送孩燈、迎紫姑、走百病，祭門户、逐鼠害、燃七燈。（6）元宵姑娘之美好傳説；（7）皮影相思之真摯感情。（8）破鏡重圓之動人故事；（9）雙喜臨門之佳偶終成。（10）元宵節絢麗多彩，新春日鳳舞龍騰！

注：（1）元宵節，又稱為“上元節”、春燈節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。

（2）傳説元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。大權漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，劉氏宗室齊王劉囊為保劉氏江山，起兵討伐諸呂。與開國老臣周勃，陳平設計解除了呂祿，“諸呂之亂”。平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

（3）另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”；道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。崇奉的神為天官、地官、水官，説天官賜福，地官赦罪，水官解厄，上元天官正月十五日生，天官喜樂，故上元節要燃燈。

（4）漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。元宵節的風俗習慣至今仍是中國民間傳統節日。

（5）東漢明帝時期，提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

（6）元宵節各地區的節俗活動。

（7）漢武帝有個寵臣名叫東方朔，發現有個宮女要投井。東方朔問明原因：這個宮女名叫元宵，進宮以後，不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔設法讓她和家人團聚。假扮先生在長安街上擺個占卜攤。向求卦人發出“正月十六火焚身”的籤語。老百姓拿起紅帖，到皇宮去稟報。漢武帝大驚，請來東方朔。東方朔説：“火神君最愛吃湯圓，十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家做湯圓。臣民一起在十五晚上掛燈。城外百姓在十五晚上進城觀燈，人羣可消災解難”。正月十五日長安城裏張燈結綵，宮女元宵的父母進城觀燈。看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和親人團聚了。

（8）相傳，漢武帝愛妃李夫人死後，漢武帝非常想念她，於是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。

（9）隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以後相見的憑證。並約定在正月十五元宵節賣鏡於市，以探對方消息。隋滅南陳後，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終於團圓。

（10）王安石20歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大户人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中。到京後誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門