名言警句摘錄——教育篇

謝謝火焰給你光明，但是不要忘記那執燈的人，他是堅忍的站在黑暗當中呢。--泰戈爾不聞大論，則志不宏;不聽至言，則心不固。--佚 名

愚昧將使你達不到任何成果，並在失望和憂鬱之中自暴自棄。--達·芬奇

儘管有許多人著書法法，其目的，據説，完全是為了有益人羣，然而在所有一切有益人類的事業中，首要的一件，即教育人的事業，卻被人忽視了。--盧梭

我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。--盧梭

在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。由此可以得出結論：真正的教育不在於口訓而在於實行。--盧梭

人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應該教他成人後怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼裏，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪裏或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。--盧梭

既然真正的保姆是母親，則真正的教師便是父親。願他們在盡責任的先後和採取怎樣的作法方面配合一致;願孩子從母親的手裏轉到父親的手裏。由明理有識而心眼偏窄的父親培養，也許比世界上最能幹的教師培養還好些，因為，用熱心去彌補才能，是勝過用才能去彌補熱心的。--盧梭

一個做父親的，當他生養了孩子的時候，還只不過是完成了他的任務的三分之一。他對人類有生育人的義務;他對社會有培養合羣的人的義務;他對國家有造就公民的義務。凡是能夠嘗付這三重債務而不償付的人，就是有罪的，要是他只償付一半的話，也許他的罪還要大一些。--盧梭

當我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來而犧牲現在，使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠的地方準備我認為他永遠也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那麼可憐時，我們心裏是怎樣想法的呢。--盧梭

你知不知道用什麼方法準可以使你的孩子受到折磨?這個方法就是：一貫讓他要什麼東西就得到什麼東西。因為有種種滿足他的慾望的便利條件，所以他的慾望將無止境地增加，結果，使你遲早終有一天不能不因為力量不足而表示拒絕;但是，由於他平素沒有受到過你的拒絕，突然碰了這個釘子，將比得不到他所希望的東西還感到痛苦。--盧梭

説來也真是奇怪，自從人們承擔了培養孩子的事情以來，除了拿競爭、嫉妒、猜疑、虛榮、貪婪和怯弱，拿各種各樣在身體還沒有長定以前就能把人的心靈完全敗壞的最危險和易於刺激的慾念去教育以外，就想不出其他的手段。--盧梭

你要記住，在敢於擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。--盧梭

有了愚笨的孩子就會有平庸的大人，我想，這條法則是最普遍和準確不過的了。最困難的是要在一個孩子的童年時期看出他是真正的笨還是表面上顯得笨，這種表面上的笨實際上往往是堅強性格的表徵。--盧梭

輕率地對孩子們下斷語的人，是往往會判斷錯誤的!這種人反而比孩子們還更加幼稚。--盧梭

採取規規矩矩的教育方法，老師發號施令，以為這樣就管住了孩子;然而實際上是孩子在管老師。--盧梭

要記住，要時時記住，一個人的無知並沒有什麼壞處，而唯有謬誤才是極其有害的;要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。--盧梭

世界上有許多的手工匠人，特別是有許多的藝術家，是根本沒有他們所搞的那種藝術的天才的。他們從事一種藝術，是幼年時候或因其他習俗的影響，或因一時的熱情的衝動，然而這種一時的熱情是同樣可以使他們去從事其他的藝術的，要是他們當時看到有人在搞另外一種藝術的話。--盧梭

教育的最大的祕訣是：使身體鍛鍊和思想鍛鍊互相調濟。--盧梭

我的目的不是教給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候取得知識，是教他準確地估計知識的價值，是教他愛真理勝於一切。--盧梭

我們和自然的工作是相配合的，當它培養人的體格的時候，我們就致力於培養人的精神。不過我們的進度是不一樣的，當身體已經長得非常健壯有力，靈魂還是十分的嫩弱，不管人的辦法有多麼好，體質的發育總是走在理智的前面的。--盧梭

如果你對他的日益旺盛的慾念進行直接的干涉，糊里糊塗地把他目前所感到的新的需要看作罪惡，你還要他永久聽從你的話，那是不可能的。--盧梭

冷冰冰的理論，只能影響我們的見解，而不能決定我們的行動。它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動，它所揭示的是我們應該怎樣想而不是我們應該怎樣做。--盧梭

有些人為了不讓青年人掉入情慾的陷阱，就想一本正經地教育他，想使他對愛情產生厭惡，甚至想使他認為在他那個年齡一產生愛情的念頭便是犯罪，好像愛情只是老年人的事一樣。大家的心裏都明白這種教法是錯誤的，是不能説服人的。--盧梭

對一個進入社會的青年來説，應該提防的不是慾望而是虛榮。因為，他將聽從別人的傾向的支配而不聽從自己的傾向的支配，他之所以這樣放蕩，是由於狂妄的心理而不是由於愛情。--盧梭

另外一個錯誤的做法，我曾經批判過，但心胸狹隘的人仍然是老犯這種錯誤：做教育的人經常在那裏假裝一副師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。……要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情!所有這些完人是既不能感動別人也不能説服別人的。--盧梭

兒童第一步走向邪惡，在抵是由於他那善良的本性被人引入歧途的緣故。--盧梭

不論一個怎樣傾向於邪惡，一顆慈愛的心給予他的教育，是不會永遠對他不起作用的。--盧梭

在各個方面我都看到了人們不惜巨大代價設立無數的機構來教導青年以種種事物，但只有責任心卻被摒除在外了。--盧梭

要知道兒童的教育對於國家要比對父親更為重要。因為根據自然之道，父親一死往往就得不到他們教育兒童的果實了，但是他的國家心早會理會教育的後果。--盧梭

誰是智者?智者就是那種善於向所有人不密閉的人。正如先哲所云："三人行必有我師"。

--本·佐馬

每個人依其不同的教養而為自己的行為後悔或自豪。--斯賓諾莎

教義應該使人們愛上訓誡，而不是愛上教師。--弗蘭西斯·培根

戒律就像按摩療法，必須用力揉擦進我們心中--而且必須用粗糙的手。--哈利法克斯

教育並不僅僅用於裝點記憶力和啟發理解力，它的主要職責應該是引導意志力。--儒貝爾

無論別人向我們鼓吹什麼，無論我們學習什麼，我們都應該記住：正是人類在傳授和接受。是人類這手在傳授，也是人類之手在接受。--蒙田

我們瞭解得最透徹的是那些誰都沒有向我們傳授過的東西。--沃維納格

我們不應該把希望年輕人閲讀的書籍直接推薦給我們，而應該當着年輕人的面讚揚這些書籍。以後他們自己會去尋打這些書籍。--利希滕伯格

教誨人們時必須做好你好像並不在教誨，提出未知事物時必須把它們當作已被忘卻的事物提出。--蒲柏

最賢明的古人把儲蓄的事物看作是最恰當的教育內容，因為它能使各種能力得到運用。--布萊克

難以磨滅的特性是自學者的標記。--伊薩克·迪斯雷利

需要調查一下在培養兒童的問題上過於精心是否有害，調查時麻煩一點也值得。我們對人類瞭解得還不夠，還不能從偶然的機會中獲得這個全過程。--利希滕伯格

理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質。--尼采

再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能!--叔本華

校長擁有種種連首相也沒有的權力。--温斯頓·邱吉爾

我付錢給校長，但教育我兒子的卻是他的同學。--愛默生

我們接受三種教育：一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育與前兩種完全背道而馳。--孟德斯鳩

凡是長時間勉強學習的人，都會以相應的飢渴和急迫去忘卻。--赫茲裏特

你可以把一個人送進大學，但你卻無法使他思考。--芬利·彼得·鄧恩

大學能培養一切能力，包括愚蠢。--契訶夫

大學生就像循環小數。--沃登·斯普納

考試中傻瓜常提出些聰明人無法回答的問題。--奧斯卡·王爾德

要考查世間的男男女女，最小巧適合的儀器就是世界本身，考試測定受試人。--沃爾特·羅列

學院憎恨天才，正像修道院憎恨聖徒。--愛默生

在小、中、大學所學的東西，並非教育本身，而是教育的手段。--愛默生

學問如大廈，需要出色的管理人不斷地修繕保養。--塞繆爾·巴特勒

教是第二次學。--儒貝爾

幾乎所有學者的著作都是顯得沉悶壓抑，"專家"的影子總會在書中某處浮現--他的熱忱、他的興奮、他的狂怒，他對於自己置身的角落的芝高評價以及他的駝背，所有專家都是駝背。--尼采

一個教練有素的考古學者，不僅能記住所有其他人認為應該忘記的事，而且能忘記所有其他人認為應該記住的事。--查爾斯·凱萊布·科爾頓

呆笨到只能從切身經驗中學習的人，一定呆笨得從經驗中也學不到任何重要的東西。--唐·馬奎斯

世界本身就是一部書，它的藴涵比世界上所有的圖書館更加浩瀚。知識是往昔經驗的神聖積澱，但它卻無法將未來的所有經驗置於書架上，也不能阻止普通大眾運用他們的手、舌、眼、耳和理解力。--赫茲裏特

教育是一種艱鉅的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝術事業。--加里守

教人以善謂之忠。--孟子

教學者如扶醉人。--朱熹

一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。--管仲

古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。--韓愈

聖人無常師。--韓愈

弟子不必不如師，師不必賢於弟子。--韓愈

無論是從父母本身的幸福看，或是從對子女和後代的性格和生活的影響上看，我們都必須承認懂得對兒童進行體育、智育、德育的正確方法是非常重要的知識。--斯賓塞

受到教育的人知道怎樣將每一官能作為一種工具，知道怎樣開導它、磨利它，並且怎樣施於實用。--莎士比亞

教育是人類文明的傳遞。--威爾·杜蘭

使青年人發展批判的獨立思考，對於有價值的教育也是生命攸關的。由於太多太雜的學種(學分制)造成的青年人的過重負擔，大大地危害了這種(學分制)造成的青年人的過重負擔，大大地危害了這種獨立思考的發展。負擔過重必導致膚淺。--愛因斯坦

教育的惟一職能就是打開通向思考知識的道路。而學校，作為人民教育的主要機關，應當專門為這個目的服務。--愛因斯坦

對人的教育，除了要發揮他本人天賦的才能，還應努力發展他對整個人類的責任感，以代替我們目前這個社會中對權力和名利的讚揚。--愛因斯坦

真正的教育就是智慧的訓練。……經過訓練的智慧乃是力量的源泉。--貝斯特

嚴格的智慧訓練有賴於優良的教學。--貝斯特

在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練需在智力訓練之先。--亞里士多德

教育使好人變得更好，使壞人變得更壞。--付勒

教育應該培養追求真理的願望，而不是相信很快的講授，多從事於討論，給學生以更多的機會使他們受到鼓勵來發表自己的意見，更多地嘗試使教育的內容能使學生感到一些興趣。--羅素

使人輕信的教育，經過一個時期很快就會引導到思想的腐朽，使自由發問的精神活着，是達到進步不可缺少的最低限度的要求。--羅素

學而不厭，誨人不倦。--孔子

孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也。--佚名

愛子女以其道。--鄭板橋

學校的重要任務--培養學生成為具有好奇的、創造性和不斷探求的人。--蘇霍姆林斯基

家庭的智力氣氛對於兒童的發展具有重大的意義。兒童的一般發展、記憶，在很大的程度上取決於：家庭裏的智力興趣如何，成年人讀些什麼、想些什麼，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。--蘇霍姆林斯基

讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。--蘇霍姆林斯基

有經驗的教師在備課的時候，總是要周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦裏得到怎樣的理解，並根據這一點來挑選教學方法。--蘇霍姆林斯基

我熱愛教育工作，因為它的主要任務是認識人。我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善於對待和琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在於能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。--蘇霍姆林斯基

良好的社會最終還是要靠它的公民的品質，早年訓練又比其他一切更易於改變公民的品質。--斯賓塞

談論家庭管教問題的人所犯的錯誤，就在於把一切過失和困難全部歸到兒童身上，而認為父母毫無責任。--斯賓塞

必須趁早使孩子養成這樣一種習慣，即：不命令人，因為他不是誰的主人;也不命令拿東西，因為東西是不聽他的命令的。--盧梭

我們的教育是同我們的生命一起開始的。--盧梭

幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。--洛克

兒童(不，成人也是一樣)的舉止大半是模仿得來的。我們都是一種模仿性很強的動物，是染於青則青，染於黃則黃。--洛克

德行應該在邪惡尚未佔住心理之前，極早就去叮嚀。--誇美紐斯

家庭生活在兒童生長的每一個時期，不，在人的整個一生中，是無可比擬的、重要的。--福祿培爾

兒童早期是一個十分重要的時候……，這一個時期對發展中的人來説，卻是很重要的。--福祿培爾

我們所希望的是孩童在追求知識，而非知識壓迫孩童。--肖伯納

國家一定要兒童受教育，這是合理的，但若要強使教育程序必須統一，而且要養成一種死板的一致，便不合量了，教育以及廣義的心理生活，是一種極需要個人創造的事件。國家的功用，始終只能強迫讓人受幾種教育，若是能夠做到的時候，就要人受到一種增進心理的個人主義的教育，決不可要那種偶爾和政府中人成見相合的教育。--羅素

不僅不應當要求教師發表千篇一律的意見，而且要儘可能避免出現這種情況，因為教師各抒己見是健全的教育所必不可少的。--羅素

真正有用的訓練，是理解若干一般的原則，對於這些原則在各種具體情況下的應用有徹底的基礎訓練。--羅素

一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的;他還必須具有對人類優秀品質的正確理解。--羅素

只有天賦才能使教育產生它在普通材料上所不能產生的效果。--羅素

只有那些具有天賦的人才能在各個領域做出偉大的建樹。--羅素

有時，人們把學校簡單地看作是一種工具，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。但這種看法是不正確的。因為知識是死的，學校卻要為活人服務。--愛因斯坦

作為一個對人灰精神幼年時期的教育方法它(指電影--編者)是無可匹敵的，因為電影有可能使思想戲劇化，這就比別的任何辦法更易為兒童所理解。--愛因斯坦

傳統和教育具有節制的作用，使居住在那裏的人民之間產生了互相忍讓的關係。--愛因斯坦

早年教育的任務就在於訓練本能，使它們能產生一種和諧的品格，這種品格是建設性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰鬱的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。--馬卡連柯

教學中所傳授的是方法而非內容……是發揮而不是灌入。--蒙塔古

科學在教育上佔有獨一無二的、無法估價的地位。--杜威

在教育中應該儘量鼓勵個人發展的過程，應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該儘量少些，而引導他們去發現的應該儘量多些。--斯賓塞

科學還不只在智慧訓練上是最好的，在道德訓練上也是一樣。--斯賓塞

教員的巨大技巧在於集中學生的注意，並且保持他的注意 。--洛克

把身體上與精神上的訓練相互變成一種娛樂，説不定就是教育上的最大的祕訣之一。--洛克

一切知識都不應該根據書的權威去給予，而應實陸指證給感官與心智，得以它們的認可。--誇美紐斯

一切功課的排列都要使後學的功課能夠依靠先學的功課，要使一切先學的功課能靠後學的功課固定在心裏。--誇美紐斯

一切應淡的科目都應加以排列，使其適合學生的年齡，凡是超過了他們的理解的東西就不要給他們去學習。--誇美紐斯

問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。--盧梭

生產勞動的教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。--馬克思

有秩序的健康生活必須是教育的基礎;同樣也是教育的最初準備。--赫爾巴特

身體是心智的僕人，是表現心智的中介，關心身體，給以身體方面的知識，並發展體質，以循序地組織的練習來鍛鍊身體。--福祿培爾

正確的知識必須和技能，即運用知識的技巧結合起來。--第斯多惠

教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個生產系統，它可使他們根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育就會使他們擺脱現代這種手工為每個人造成片面性。--恩格斯

體育的任務是使學生的身體獲得發育，使它變得結實健壯，有堅韌和持久的力量，並且要發展學生的靈活而美觀的動物。--凱洛夫

學生的體充應當運用下面各種手段：各種體操、運運、活動性遊戲等等的自身操練，各種自然力(日光、水、空氣)，個人和公共衞生合理的作息制度，在所有這些體育手段中，身體操練佔特殊重要的地位。--凱洛夫

如果能在提高學生的一般發展取得重大的成效，那就會給學生真正地掌握知識開闢一條廣闊的道路。--贊科夫

知識的廣度能促進學生的發展，同時也能促進知識和技巧的鞏固性，而不必使單調複習的次數過分地增多。--贊科夫

一般青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表示就是要學習。--列寧

沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脱離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度。--列寧

我主張學校裏應該有生產過程，甚至於是最簡單的、最沒什麼價值的、最枯燥無味的也可以。因為，只有在生產過程中，人的真正價格--生產集體成員的真正性格--才能夠成長起來。--馬卡連柯

教師也是教育過程中最直接的有象徵意義的人物，是學生可以視為榜樣並拿來同自己作比較的人物。--布魯納

教學中維持紀律的能力……，來源於教師的充滿的精力和意志的堅定性，一句話，在於教師的性格的力量。--第斯多惠

教師必須為形成較好人類而獻出一切。--蒙台梭利

人類的目的是多方面的，教師所關心的也應該是多方面的。--赫爾巴特

教師的職業是一種責任最重大、最光榮的職業。這一職業的作用和意義必將日益增加和提高。--克魯普斯卡婭

很多教育常常忘記他們應當是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程師。--加裏寧

為了順利地完成自己的任務，一個教師應當掌握深刻的知識，受過很好的師範訓練，具備很高的一般文化水平和明確的思想政治方向性。--贊可夫

不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內心存在着，那麼，這些信念也可能表現在加在兒童身上的那些影響上，……並且這些信念愈是隱藏，則它們的影響作用愈是有力。--烏申斯基

一個受了不良教育影響的孩童等於走失了方向。--甘道迪

本性與教育有某些方面相似：教育很可以改變一個人，但這果做了它就創造了一種第二本性。--德謨克利特

教育開始於母親的膝下，要孩子們聽從每一句話，都會影響他個性的建立--做父母的人應牢記這一點。--巴魯

即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。--愛爾維修

教育是廉價的國防。--亞里士多德

什麼是教育，教育就是幫助學生學會自己思考。做出獨立的判斷，並作為一個負責的公民參加工作。--赫欽斯

教育乃是社會生活延續的工具。--杜威

學校中道德教育最重要的問題，是關於知識和行為的關係。--杜威

大學教育的目的是教導人辨別出什麼樣的是好人。--詹姆斯