關於傳統美德演講稿4篇 傳承美德 典故傳誦
本文主要探討傳統美德的重要性以及如何在現代社會中繼承和發揚這些美德。傳統美德代表着社會的價值觀、道德準則和行為規範，在今天的多樣化和快節奏的社會中依然具有重要意義。本文將從不同角度探討傳統美德的定義、應用和影響，希望能夠激發讀者關於美德的思考並促使行動。
第1篇
尊重是一種美德，是一種崇尚的做人準則，在日常生活中，待人處事的行為往往決定別人對自己評定的態度。
尊重是人際關係的必需品，懂得尊重別人才能贏得別人的尊重。人無高低貴賤之分，每個人都享有同等的權力。
尊重適合於各種場合，各類人羣。在紛雜的社會環境裏，所有事物都有它相對映的兩種層面，世界之大，萬物的存在都有它本身的道理和價值。富貴貧賤、善惡美醜、黑白利弊，實際上都是相互襯托的。
一個人所處的角度和位置決定了這個人的立場和看法，懂得屈尊是左右逢緣的甘醇雨露，互相尊重是和諧氛圍的良好表現。要用感恩的心對待周圍的人羣，一個人不可能主宰所有，富貴與權益生不帶來死不帶去，赤條條來去無牽掛，瀟灑而清心。
現實生活中，我們擁有的只是點點而已，不及別人的地方多的是，尺有所長，人有所短，“三人行，必有我師”，學會尊重，謙虛的取人之長補己之短，從而發展和豐富自己。
學會欣賞，不在一點落敗上一棒子打跨，人人並非都出色、出色，每個人都有他獨特的一面，尊重與讚美是挖掘潛質的訣竅。
人與社會是一個複雜的.羣體關係，整體的社會道德是個人道德的綜合組成，和諧的社會氛圍要靠個人的優良品德去營造，單純的一己之利、彼此排斥、自命清高不適宜羣體關係的良性發展，個人的力量總是微薄的，一個人頂不了天，利用尊重的魅力，充分的聚攏羣眾的凝心力，各獻所長才是成功的祕訣。
尊重是相互的，應是每個人所具備的品德，只有互相尊重才能互相認可，你的一點微笑換得是一片晴天，帶來的是無盡的快樂，做事先做人，凡事把尊重放在首位，智慧多一點，聰明少一點，讓尊重成為一種習氣社會才會更加和諧美好。
第2篇
“我福山，好少年。行端正，志高遠。”福山三字歌，引導着我要做一個誠信知禮、落落大方的國小生。
文明是一種品質，文明是一種被大家廣泛推崇的行為。只有從我做起，從身邊做起，才能在日常生活中的一個個細節中體現出來。
每天清晨，我穿上整潔的校服、戴上綠領巾、佩戴好標誌、背上書包，快快樂樂地走進校門。
校門前值勤的二年級哥哥、姐姐們一聲響亮的“good morning”， 立刻提醒了我，作為一個福山人，我要做一個講文明懂禮貌的.國小生。於是，我認真地敬禮，響亮地回答“good morning”。
站在操場上，國旗下的我嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。每天坐在明亮的教室裏，我認真地聽課。上課時不和同學説話，不做小動作，積極舉手發言。
當老師迎面走來時，一個點頭，一聲問候，這就是我對老師的一份關心，一份尊重。課間活動時，我不和同學吵鬧。當別的同學有困難時，我還會幫助他們。不小心打擾到別人，馬上説一聲“對不起”。看到紙屑能馬上彎腰撿起投入垃圾桶。
中午用餐時，我總是安靜地排隊拿飯。每次吃完後，很快地把餐具整理乾淨。吃完飯後把餐盤輕輕地放入桶裏。
放學了，我們整整齊齊地排好隊，有禮貌地和老師同學説聲再見。回到家，我會親親熱熱地向外公外婆和爸爸媽媽問好，有時還能幫助父母做些力所能及的家務。
生活中處處都有文明，文明也在身邊的細微之處盡情綻放它特有的光芒。我的每一天都是這樣度過的，大家都表揚我是講文明懂禮儀的好孩子。奧運馬上就要來了，讓我們每天進步一點點，爭做文明禮儀好少年!
第3篇
老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。《周易·大傳》中説：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一箇中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、鋭意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊樑們在不斷變化着的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄託着以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
列寧説：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以説是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執着追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的“邪氣”鬥，與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透着中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。
一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”説明一個人的成長與其少年時代有密切聯繫，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現出毛爺爺以天下為己任的豪情壯志，併為之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。
當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《説難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例子。“卧薪嚐膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之林，“卧薪嚐膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不不拔的精神起了多大的激勵作用啊！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處着眼，更要從小處着手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。
中華民族雖遭受過外族的.入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先着手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們鋭意進取，敢於和善於改革創新。
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都説明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提並論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來説是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衞戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衞戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到昇華。
作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾説過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來説是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範！
第4篇
“愛是美德‘’大家一起牽手慈善，與愛同行播種美德的種子。
慈善是愛的付出，不管給予或是得到。心裏總是有很多很多快樂喜悦的情感在湧動。愛就像冬天裏的火鍋温暖着人們心靈，就像炎熱夏天涼爽棒冰化解掉所有的委屈與悲傷。
今天提筆寫牽手慈善，與愛同行我傻呆呆坐了將近1小時不知怎寫，忽然有一雙温暖手撫摸我頭説：”趕緊到街上體驗找下有沒有需要幫助的人。“我感到媽媽提議好，馬上出發去尋找，我站在馬路邊上等待需要幫助的'人，忽然有位奶奶牽着位小朋友要過馬路，心想奶奶一定需要幫助，所以趕快去幫忙她們過馬路！隨後我輕輕地接近她們，莫名其妙的感到一股暖氣在我身中緩緩地流。啊，這種感覺是那樣的温暖和怏樂。等我接近她時輕輕叫了聲奶奶讓我牽着你和小弟弟手一起過去好嗎？”嗯好，老奶奶同意了。“我越來越激動，心砰砰直跳。微微笑了笑。途中，他告訴了我她家中事——她的兒子和兒媳婦都旅遊去了，老伴已經去世了，現在她一個人在帶着孫子生活。過完馬路，她告訴孫子要跟我學習，最後我們依依不捨地分手了。
慈善是一種發乎內心善良和心態精神糧食。愛是一種不分大小的付出。不求回報。讓別人和自己都快樂，把愛傳遞出去。
