《中華傳統文化》讀後感12篇 傳統文化，珍彰中華

讀完《中華傳統文化》，我深刻認識到傳統文化的豐富內涵和博大精深。其中所包含的優秀品質和價值觀，讓人感受到它始終流傳至今的必要性。更讓我感慨的是，對於我們作為一代人而言，傳承和繼承傳統文化的重要性不言而喻。

第1篇

這幾天我讀了中華優秀傳統文化這本書讓我知道了我們大中華民族生存發展的精神支柱，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。

從書中讓我知道了甲骨文是這樣被人發現的。清光緒二十四年（1898）年秋天。北京國子監祭酒，王懿榮不幸患病，看病的大夫給他開的藥方當中有一味“龍骨”的藥材。家人買回來后王懿榮一看，心中大為驚異。他見這“龍骨”上佈滿奇怪的痕跡，既不像本身的紋路也不像圖畫。王懿榮生平愛好研究古物，出於直覺他猜測這可能是一種古老的文字。經過他認真研究“龍骨”上文字，終於確定了那些文字就是殷商時代的人用來占卜的文字，即甲骨文。因為王懿榮是第一個發現甲骨文的人，所以被後人譽為“甲骨文之父”。

從書上我還知道了農曆五月初五的端午節是為了紀念偉大愛國詩人屈原。七月初七是七夕節……

我國的傳統文化每個都有一個感歷史背景或者是一個經典故事。中國的傳統文化真是博大精深、源遠流長！

第2篇

學習了《中華傳統文化》之後，我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族，她有着五千多年的文明歷史，有着五千多年的傳統文化；她是中華民族生存發展的動力，也是中華民族共同奮鬥的源泉。

我從傳統文化中學到最深刻的是——“孝”，“孝”———中華民族的傳統美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關係時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。我作為孩子，應該孝順父母，孝敬長輩。

我們的父母生育了我們，養育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無法讓我們一一滿足，但他們為了這個家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什麼不滿足、不滿意的呢？任何時候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。

生活上從根本上要記住———感恩。我們任何一個人是無法在世界上生存的，因為有了他們，才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長輩。在生活中、在學習中，有父母的養育，師長的關愛，朋友的陪伴，同學的互助，使我感受到了心靈的温暖，也是我人生中前進的動力。我要好好學習，天天向上，好好報答我們的父母，我們的長輩。

中華傳統文化博大精深，讓我學習到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統文化發揚光大，永世相傳！

第3篇

最近我迷上了爸爸給我買的xxx，裏面主要是精選先秦至清朝膾炙人口、適合誦讀的國學經典100篇，涵蓋詩、詞、賦、文、曲五類文體。內容包括“典籍或作者簡介”、“原作”、“註釋”、“導讀”、“漢語拼音”五個部分非常精彩。讀後我深深感到《中華經典誦讀》在豐富人的內涵、開闊人的胸襟、淨化人的靈魂，啟迪人的智慧等方面有着極其重要的作用。其中我最喜歡“業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨”這一句名言，意思是説：學業的精進由於勤奮，而荒廢由於遊蕩玩樂；德行的成就由於思考，而敗壞由於因循隨便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。有個很好的典故説的也是這個道理。戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由於學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。後來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。後來終於成了著名的政治家。

我也有過這樣的經歷，記得我讀國小二年級的時候由於我太貪玩不愛學習，所以在數學考試成績很不理想。後來，我吸取教訓，努力學習，堅持做到課前預習，上課認真聽講，課後預習，從不懈怠，並將學習內容進行歸納總結，針對不懂的問題想辦法搞清楚。功夫不負有心人，經過我的努力，我的數學成績不斷提高，我也漸漸喜歡上了這門學科。

讓經典誦讀融入我們的日常生活，伴隨我們一起成長，構築起美好的精神家園。

第4篇

讀了中華傳統文化這本書我的震撼很大，更深的瞭解到中華傳統文化它有着悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等內容。作為一名國小生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還誇我心靈手巧。

每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗户上，全家喜慶多了，過年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調優美，具有地方色彩。比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個安徽人，我不得不説説黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。

去年學校藝術節，我們代表學校排演的節目《黃梅小花》，我還是領唱的主要演員呢！老師一點一點的教，我們一板一眼的學，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導着我們後人，引領着我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優良的文化！

第5篇

中華民族是一個歷史悠久的民族，有着五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。

這個寒假，我品讀了《中華優秀傳統文化》讀本後，在為人處事上領悟到了許多的道理。

我一直沉浸在一個個扣人心絃的故事情節裏；感動於一個個克服萬難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無窮的唐詩宋詞中同時也讓我懂得如何愛父母、重親情、勤奮學、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤心靈，撥雲見日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環境中成長，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視着孟軻，語重心長地説：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學業一樣。孟軻終於幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學習，日後成了有大學問的人。讀了這個典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背後默默注視着她們的子女成長

我不禁一顫：我現在不就像當初的荒蕪學業的孟軻嗎？

原來我們一家四口穩居在橋頭村，住着200多平的大房子，離我所讀的國小僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長和同學羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周圍的環境，人文教育等諸多因素，毅然通過辛苦努力，用省吃儉用下來的錢又買了一套環境優美的學區房，同時我也如願以償進了更好更美的新校園裏學習。爸爸媽媽的付出我並沒有領情，依然不好好學習，成績也不理想，總是對父母抱怨不適應新學校，不喜歡新同學，不適應新老師爸爸媽媽不是責怪、厭煩，而是循循善誘開導我，幫我去適應一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準時接送我上下學

此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書，望着媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現代版的孟母嗎？哦！原來我一直沐浴在媽媽的慈愛與關懷中茁壯成長的！

古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。孝在心中，從心出發。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學習的榜樣！

第6篇

讀過網站上的文章，內心久久不能平復，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等於有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來，才有所觸動，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根於祖國的土壤裏。”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那麼短的一句話，但它已經深深觸動了我的心靈，不可動搖。

接着作者的那一段極富表現力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

對於祖祖輩輩“生於斯，長於斯”的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，並使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上“神舟五號”升空時，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領獎台上時，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？

這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內心的真實感受，同時也使我聯想到：2004年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海裏呈現，環繞，難以磨滅。當他跨過最後一個欄，飛快地衝過終點，以12.91秒的成績為中國體育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌裏面不但包含了他多年來的血汗和經驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峯的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種複雜的情緒都昇華了，自然地融合於節奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其實，正如作者所説的那樣：民族精神激勵着我們去努力掌握豐富的科學文化知識，培養和鍛鍊自己多方面的能力，全面提高自己的素質，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等於邁向了成功，有了正確的民族精神，就等於有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等於有了靈魂；有了祖國，就等於有了光輝燦爛的未來。

我們現在正處於學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識，長大後為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記住：有了民族精神，就等於有了靈魂。

第7篇

中華傳統文化是我們中華民族最獨具特色的精神風貌。想到中國，我心中敬佩之情就油然而生。什麼尊老愛幼，什麼執著追求，都是我們中華兒女的代名詞。風流人物、九州風景、民間故事、藝術符號、八方習俗、文學瑰寶……都反映了我國的傳統與改革。我沉浸在這一則則故事裏，猶如置身於廣大的海洋。

?中華傳統文化》中記載了許許多多，有神話、有歷史、有藝術、有瑰寶……其間我最喜愛那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶湧奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水。皇天不負苦心人，他們那堅強而執着的愛情，感動了皇母娘娘，終於允許他們相見一次。這讓我想起一句話：把愛情去掉一個字，那就是愛。是啊，這就是純真而堅韌的愛啊！梁山伯與祝英台到死都要相見，在墳墓裏化作一對鴛鴦鳥，飛到高高的樹上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心裏沉澱的愛意了。

如此美麗的愛情，如此純真的愛，也值得我為之感動。但還是文學瑰寶更對我的胃口。我同書本一起探討誰才是《三國演義》的“一號人物”。《三國演義》我看過，但不過草草翻了一下而已，根本不記得什麼“計”。這個故事裏卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價。其實也不算是貶低抬高，事實證明就是這樣。諸葛亮表面謙虛內心卻十分狂傲，不但編造歌謠搞當地個人崇拜，還廣告揚名，即使屬下是個能人，他也認為那不過是智商底下。反而曹操卻真實得多，他是一個生來就有領袖能力的人，也是個浪漫主義者，他乾的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們很多人都認為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死處處都勝過他的諸葛亮，就是教科書也是這樣説。其實並非如此。殺諸葛亮是為了護國家的安全，是替大眾着想。這樣一分析，我想你也改變了傳統的看法吧。

九州風景也是美麗的很。天空灰濛濛的一片，連火紅的果實也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處朦朧的山峯。走在這樣的霧裏，連衣服都會濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風景，無不顯露出中華秀麗的自然風光。

這樣的《中華傳統文化》，真是令人興奮難以忘懷啊！

第8篇

“文化”的定義，往往是仁者見仁，智者見智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的複合整體，總稱為文化。”中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來説，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。

對待中國傳統文化的態度，中國人一直以來就有着爭議。早在二三十年代,主張全盤西化的是胡適之先生,主張中華文化優越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買賬。即使到了如今，有了兼容幷包的覺悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨着近年來的“國學熱”和“文化自信”的宣傳，越來越多的人開始重新審視傳統文化，認識到其中藴藏着豐富的寶藏，開始有意識地培育大眾在中國傳統文化上的興趣，比如在非遺、詩詞、民樂、崑曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對於年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線上，從孩子3歲就開始學英語，4歲開始彈鋼琴，5歲開始刷奧數，而對於國學的啟蒙，則不知道要晚多少。或因其無用，而淺嘗輒止。

張岱年先生認為,中國傳統文化有兩個基本精神,具有高度的理論價值,一是“以人為本”,一是“以和為貴”。孔子説“天地之性人為貴”,強調“人”;《禮運》曰“人者,天地之心也”,認為人是天地思維器官,人表現了天地的自我認識;孟子辨析“人之所以異於禽獸者”,強調了“良貴”觀念,即人有道德自覺心。這些觀點都強調了人的價值,人在宇宙中的地位,在一定意義上可以説是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。

中國哲學特別重視和諧,強調“以和為貴”。所謂“和”，是創新的源泉,指多樣性的統一。孔子説：“君子和而不同。”孟子説：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結合作。國與國之間,人類與自然之間經常相互矛盾鬥爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”,而不是“爭”。“和”才是持續發展的準則。

“以人為本”、“以和為貴”,體現了祖先的智慧，是中國傳統文化的精髓,是中國傳統文化對世界的貢獻,也是適合現代社會生存與發展需要的思想要素。歷史的發展往往是螺旋式上升，新時代的發展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開拓創新。因此,“弘揚我們優良的民族文化傳統,創造中國文化的新形態,是我們當代人的莊嚴任務”。

第9篇

古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，藴涵了五千年來中國人民的喜與樂，藴含了中華五千年來寶貴的文化。

本書採用新穎的文字與精美的圖畫相結合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文並茂，輔之以朗誦藝術家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。

本書分為七個單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時品其味為苦，愉快時品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細細品嚐。

古人云：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。”書讀得越多，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴着父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當然友情是人世間最寶貴的精神財富。“多情自古傷離別”，離別之情自古以來就成為文學創作的一個重要主題；故鄉是海外遊子永遠的牽掛；愛國主義是中華民族的優良傳統。回望昔日那厚重的歷史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌着一股浩然之氣，藴含着一種高尚的節操。

讀着詩裏的內容，我的心情隨着詩人的憂而憂，隨着詩人的樂而樂。

唐代詩人李白年輕時有偉大的政治抱負，但因不願迎合權貴，始終不得志，於是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄託自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動，手法誇張，具有極強的藝術感染力。

讀詩是人類特有的藝術活動。讀古代詩詞，可以與同時代的人做精神上的溝通；可以傳承古聖賢的精神文化；可以享受和汲取人類文化的成果。

因為讀詩，我們的心靈會逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至於變成一個龐大的心靈宇宙。

第10篇

“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，並被儒家視為“仁之內核”。

這是關於孔子與弟子的事情：孔子在家中閒坐。孔子説：“先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？”曾子連忙起身離開席位回答説：“我生性愚鈍，哪裏能知道那究竟是什麼呢？”孔子説：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、皮膚，都是父母那裏得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這就是孝的圓滿結束。”是啊，我們的身體和毛髮都來自於父母，使自己的身體毛髮無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不願看到自己的子女生病，或者白髮人送黑髮人。

還有一件事：曾子是孔子的弟子，對於孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹蓆上，當時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹蓆上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結果曾子經此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多麼不孝順父母，就算有再不幸的事發生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔心嗎？父母雖然經常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什麼要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才後悔，才感悟，那時做什麼都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領悟父母的愛。

書，提醒着我們，警告着我們；書，幫助着我們，領導着我們。書中有很多道理，我們要慢慢學會，我不明白為什麼有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪着你。書，在你絕望時，失敗時激勵着你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閲讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。

第11篇

冥冥中似乎有一種無形的力量在引導着我們在向一個方向靠近，又彷彿所有積累下的困惑、憂慮、不解在剎那間得以理解和融通，當我們在現今快節奏的生活工作中拼搏人生時，當我們時時驚詫於人世社會中種種有悖常理之現象時，一絲隱約的不安抑或是顧慮湧上心頭，我們不得不反思：我們的國家，我們的這個社會以及這個社會的人們到底缺失了什麼？到底是趨於一個什麼樣的價值取向？

通過學習傳統文化課程——《弟子規》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊！”，通過對於傳統文化的學習、體會、分享，我深入並充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊！

“弟子規，聖人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有餘力，則學文。”多麼經典、深刻而又質樸的內涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為後世留下了諸如《弟子規》這樣的傳統文化精髓瑰寶呢！但非常現實的客觀問題是，一方面，我們有着寶貴的傳統文化精神遺產，另一方面，國人卻多數無從得知甚至是排斥誤解，捨本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失着中華傳統文化中的做人處事之根本，以致於社會上才有瞭如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“雲南中學宿舍再現學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚歎之舉，太多太多無法理喻、違背常規的事件一次次肆無忌憚的衝擊着國人的道德神經，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎！

幸得以有機會瞭解學習中華傳統文化《弟子規》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對於生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃於心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規》，同時帶動身邊更多的羣體去逐步瞭解、學習、接受和行動起來。

“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統文化，踐行優秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規劃吧！

第12篇

放假了，自己在這短暫的假期裏擠出一下午的時間，觀看了同事給我下載的《中華傳統文化公益論壇》，大家知道現代人心腸通常比較硬，不太容易被感動落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了，淚不止一次滑落。

公益論壇以原中央電視台主持人陳大惠為代表的“弘揚中華傳統文化彙報團”三四十位老師以自己血和淚的教訓史真誠地奉勸世人什麼是該做的，什麼是不該做的，實實在在觸動了人們柔軟的靈魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規》，被它所藴藏的深厚內涵而打動，由於自己的無知，錯誤地理解了很多聖賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”，覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底藴！有着優良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！

看着視頻感悟頗深：其一，懂得感恩。“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”、“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報答吧。

其二，找準人生目標。《弟子規》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目標。“大學之道、在明德、在親民、在止於自善、知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什麼樣的成就，獲得多少財富，過多麼奢侈的生活，而自己要努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標。把自己的夢想和對工作的熱情獻給熱愛的工作事業，做有用的人。

作為一名教育工作者，更應該看清世事，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，從自己的教育教學抓起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會後，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。