《復活》讀後感6篇 《復活》：靈魂的超越與救贖
《復活》是聶魯達的代表作之一，描寫了一位社會底層女子的命運和復仇之路。小説通過對社會階級、個人道德和人性複雜性的探討，展現了聶魯達深邃的思考和敏鋭的洞察力。讀後不禁讓人深思。
第1篇
?復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
在這裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這裏，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這裏的挖掘比以往要深。可以説整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的`現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生。裏面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩。這裏，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活。人類最美好的感情的復活！
即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎？
第2篇
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什麼，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個曾經有着純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過着花花公子般的生活；一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這麼渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發生了改變……
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的.身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄後奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的都不算什麼，於是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這裏，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這並不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和淨化，使自己的心靈得到昇華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的醜陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。
第3篇
無論是誰看到《復活》這個書名都會想很多心裏也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復活？”後來我也是帶着這份好奇打開了這本書。本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產生了愛情，可是當他做了幾年軍官回來後就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎後還拋棄了她。卡秋莎被一羣無恥的法官判處了四年牢獄，並流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責，決定和她一同前往西伯利亞，並把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經的罪過。卡秋莎拒絕了。她在流放當中和革命者西蒙鬆走在了一起。
最後，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。最後的聶赫留朵夫復活了，他不再像被污染時的軍官那樣殘暴，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責，他要救贖，所以他要和卡秋莎結婚，這是他的一次復活。儘管當初的他像野獸，可是當他自責於卡秋莎的時候，可以看出他的深處是善良的。世俗並沒有完全矇蔽他的雙眼，但是隻是年少氣盛的他迷失了方向而已。當然，只要人性的善發揮出來，那麼就是在墮落時候的復活。《復活》使我懂得了人的`善良是多麼重要，珍惜現在的良好環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才市生活的真諦
第4篇
第一次看托爾斯泰的作品，記憶裏還沒看過他的書就聽説了這個名字，可是在看完《復活》後不可否認的很失望，從我看文學作品以來，從來沒有那麼遺憾過。
小説主要是説男主人公以監獄為窗口，目睹，認為很多官員在黑暗制度的維護下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊，立志改革。可是沒想到在托爾斯泰突然以以信仰基督教來解決社會問題結局，這讓我有點猝不及防。聶赫留道夫在《復活》的結局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會問題上的軟弱無力，他把尖鋭的`社會問題變成了一個宗教道德問題。他先是猛烈的抨擊了沙俄社會的黑暗，然後想改革，最後又把改革社會的希望寄託在基督教，又把自己的宗教觀植入小説中，幾乎否定了資本主義一切國家機器的作用，小説的精神境界驟然下降，這不得不説是個遺憾。
托爾斯泰的小説中充滿矛盾，這不得不説是俄國社會中各種矛盾錯綜複雜的反映，是一個富有社會責任感的貴族知識分子的清醒和彷徨、奮鬥和軟弱、吶喊與苦悶的生動寫照。
但是無論如何，托爾斯泰的作品中有反動和空想的思想，但不愧為世界進步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評價，稱他為“俄國革命的鏡子”。
第5篇
?復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高的一峯”。
書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有着崇高志願的青年。但當他擔任官職後卻完全改變了，整日沉浸在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽墮落，成為了一個花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那麼的可惡，於是對自己以前的生活產生了怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民。他徹底改變了自己的'生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。最終，他向瑪斯洛娃懺悔，並求得她的原諒。瑪斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年養成的惡習，她那顆被苦難折磨得麻木的心開始復甦了。她明白了，生活的本質在於寬恕。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻檢討自己，承擔自己所犯的過錯，並且改正自己的錯誤。
第6篇
?復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閲讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先後有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶裏下安眠，案發後，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關掉了人的`本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。
於是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高於一般水平，他對他們充滿敬意。
?復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇於自我審視檢討的勇氣。
