八百精彩片段觀後感6篇 《綻放八百，感悟絢爛》

“八百精彩片段觀後感”是對電影《八佰》中令人難忘的瞬間進行探索和讚賞的文章系列。《八佰》以真實歷史為背景，描繪了1937年淞滬會戰期間八百壯士捨身保衞上海四行倉庫的英勇事蹟。本系列將深入剖析電影中的每個精彩片段，探討影片背後的情感和戰爭哲學，帶領觀眾重新審視歷史和英雄精神。

第1篇

這部電影通過cg技術為我們呈現了一副五彩斑斕的自然風貌——廣袤無垠的非洲大地、多樣的地貌、豐盛的植被、種類豐富的野生動物共同繪成了這副遼闊的畫卷。獅子是這片領地的萬獸之王，辛巴從一出生就被賦予了長大之後要統治這裏的使命，因為他的父親是獅子王木法沙，他的母親是王后。

然而，成為國王的道路必然不會一帆風順。如果隨着辛巴一點點長大，木法沙慢慢老去，最後奄奄一息，在彌留之際將王位傳給辛巴，那麼這個故事將毫無波瀾。觀眾們要看的不是動物世界，迪士尼想拍的也不是動物世界。電影的編創者是把人類社會那些複雜的情感關係賦予在這些野生動物的身上，用非洲草原鋪設了一副巨大的背景，演繹着人類的親情、權力、愛情故事。因此，有了刀疤爭奪王位，設計殺死木法沙，剷除辛巴，辛巴逆襲奪回王位這樣的情節。

一部作品之所以被譽為經典史詩鉅製一定是因為其具有永恆的價值。自1994年2d動畫版《獅子王》上映以來，獅子王的故事一直被奉為經典，音樂劇《獅子王》在紐約、倫敦每年都有固定場次的演出，而且已在全球20多個國家和地區巡演。那麼，為什麼《獅子王》會具有“永恆的價值”呢?難道是因為它是動物界的《王子復仇記》?難道是因為它拷問了人性、刻畫了激烈的權力鬥爭?我看都不是。我更願意把獅子王的故事看成是男子漢的養成。這是一個具有普遍意義的故事。

剛剛出生的辛巴，成為了王位繼承人，接受來自草原上的萬獸膜拜。正像片頭曲唱的那樣，this is the circle oflife，一個新的生命輪迴開始了。年幼的辛巴對這個世界存在一種理所當然的自信，他將成為國王，他無所不能，他能對一切發號施令，這非常像是人類的小baby。他對未知的領域充滿好奇，他將一探究竟，對世間的兇險毫無防備，因此落入了刀疤設計的圈套，來到大象墓地，遇到了鬣狗襲擊。幸好父親木法沙及時出現，救了辛巴。

辛巴的父親木法沙是辛巴生命的起源，也是啟蒙。他告訴辛巴陽光所及的地方就是他們的領土，統治的意義不是發號施令，而是使萬物生靈達到一種平衡，勇敢應該用在有必要的地方，逝去的獅子王將變成星星在天空為他指路。木法沙是一個強大的父親的形象。這種強大一方面體現在力量上，他兇猛，令鬣狗畏懼，給家庭和孩子帶來很強的安全感;另一方面體現在精神上，他用堅定的理念統治着整個草原，他禁止過度獵殺，維護生態平衡。父親強悍的形象對辛巴產生了積極且深淵的影響。

但這個強大的父親形象必須隕落，退出歷史舞台，辛巴才能成為明日之王。如果木法沙一直盤踞在王位之上，用強悍的羽翼保護辛巴成長，那麼辛巴很難成長為真正的獅子王。這個道理我們大家都明白，父母的控制慾容易遏制孩子獨立人格的形成。孩子在小的時候因為自己沒有獨立生存的能力，需要依賴父母的養育，在精神上也依賴父母。當長大以後，子女需要獨立面對生活的時候，父母的角色應該逐漸淡化，讓孩子自己來做決定，自己來面對問題，解決問題，成為自己人生的主人。木法沙的死是辛巴人生的轉折點，也是其獨立的開始，這一刻生命的自主權就交到了辛巴的手中。而我們未必要等到父母死去之後才能獨立負起生活的責任。我們要在自己成年之後將自己的精神、意志與父母做一個切斷，就好比剪掉供養的臍帶，成為一個具有獨立意志的個體，父母也應該主動將自己的意志退居到一個次要的位置上。這個過程在人類成長過程中往往是通過青春期、叛逆期來實現的，電影裏沒有演辛巴的叛逆，而是用激烈的死亡衝突來表現這一具有儀式感的時刻。

接下來在辛巴的生命中，友情、愛情都起到了非常重要的作用。丁滿和彭彭在辛巴獅生暗淡無光的時候出現，給他帶來了快樂與陪伴，使他忘卻了悲傷。這是一段非常有必要的心理修復。我們看到當娜娜再次出現時，辛巴的內心是充滿陽光的，他能夠接收到愛，喚起了新的希望。他雖然略有遲疑，但內心沒有被陰霾一直籠罩。友情和愛情的滋養給辛巴重新迴歸榮耀王國做好了充足的心理準備。

讓辛巴重新回到榮耀王國最關鍵的因素還是他與生俱來的使命。身為獅子王的繼承人，辛巴從出生就被賦予了這種榮耀的使命。故事中的老猴是一種神諭的象徵，他指引着辛巴看到了父親的形象，從他的內心中呼喚出了自己的使命。再次出發的辛巴像他父親當年一樣勇敢、強悍，在朋友、母親和同伴的幫助下，辛巴最終戰勝了邪惡、狡猾的刀疤，奪回了王位，使榮耀王國恢復了往日的繁盛。

辛巴的成長過程是很多男孩子成長曆程的縮影。通常在社會中，男人具有保護家庭、傳承生命的使命感。他們生來是家庭的驕傲與希望，在生命的初期享受家族的寵愛。但要成長為一個成熟、有擔當的男子漢，他們還需要一系列自我完善的過程。在這個過程中，最根本的是獲得獨立的自我意志。然後，他還需要獲得父母、伴侶、朋友、家族、合作伙伴等人帶來的社會支持，幫助他一起完成責任、使命。

?中國國家地理圖書》發佈的頭條文章説，在現實裏，辛巴可能永遠成不了獅子王。因為在獅羣中，母獅是占主導地位的。《獅子王》這部電影並不是按照現實來拍獅子，而是把人類社會的情感關係模式套用在了獅羣上，演繹的還是人類的故事。我們人類永遠無法像獅子一樣征服草原，成為萬獸之王，卻可以利用技術和豐富的想象力假借獅子之身去實現這個夢想。讓真獅版《獅子王》帶着我們一起去馳騁浩瀚無垠的草原吧!

第2篇

星期五，陽光明媚的一天。我和同學約好一起去看了10點鐘的專場電影《獅子王》。

這部動畫片主要情節是：小獅子辛巴是未來的國王，它和自己的家人無憂無慮的生活在陽光温暖的地方。它信了想謀權奪位的刀疤的話。在一次野牛的狂奔中，辛巴被刀疤騙到這裏，它的父親穆法沙為了救它，被刀疤推下了懸崖，永久的睡着了。最後辛巴經過一番波折後，向它的殺父仇人刀疤挑戰，一決雌雄，辛巴登上了森林之王的寶座。

這部電影同時告訴我們兩個人生真諦：一、父愛是勇於犧牲的，是可貴的，是偉大的。二、要分明是非，不要輕信於他人，要懂得辨別黑白。

這部電影令我影響深刻的是：看到小辛巴為逃命跳到了一棵樹上，可那樹枝就快要歪倒時，當時，我真為辛巴捏一把汗。它的父親穆法沙快速的跑到“牛海”之中，救了辛巴，自己卻躺在了黃土之上，永遠的閉上了眼睛，瞬時，我的眼淚不自覺地流淌下來，這時使我想起了我的爸爸。

星期天，我彈完琵琶下來，看到我家的摩托車空蕩蕩的放在那兒，主人卻不知道到那兒了，我揹着沉甸甸的琵琶，東找找，西找找，終於在人堆中找到了爸爸，：“爸!”爸爸扭過頭來，笑着對我説;“馬上過來。”爸爸走了過來，對我説：“那兒的核桃不錯，我去買了一點，你回家當零食吃。”這時，我才注意爸爸，頭髮上粘着汗珠，襯衣的背面緊緊地貼着爸爸的背面，我的心不禁砰然一動，這麼熱的天，爸爸為了給我買核桃，和別人搶買。當我吃到爸爸買的核桃時，那沒幹透的核桃所有的淡淡的苦在我口中卻化成了甜甜的愛，我不僅吃到了營養，也嚐到了爸爸對我的關心和愛護。

當我看到刀疤巧言巧語的騙辛巴，辛巴卻把它的話所當真時，我真恨刀疤的陰毒，真恨辛巴的無知。這又使我想起了我們的社會。

記得有一次，我上網查資料，無意中看到一條新聞，説是人們都知騙子騙人的詭計，他們就變新招欺騙人們上當受騙，他們在賣得茶葉上動手腳，當有路人走過時，他們就説：“客官，您不買，聞聞行嗎?”你這一聞，就出事了，因為他們在茶葉上撒了一種藥物，接下來，他們説什麼你就做什麼······所以大家不要太輕信於別人，就像辛巴一樣輕信了刀疤的騙局，失去了父親，和整個國度。假如你被騙了，就不會向辛巴那樣好運，除非你生下來就是一個幸運的人!

看完這部電影，使我懂得了要珍惜自己身邊的關愛，要看清人間的真善美，希望大家做一個幸運的人!

第3篇

今天學院集中觀看了長征系列電影《勇士》，講述了紅軍戰士在長征路上披荊斬棘、奮勇殺敵的歷程，其中最主要的是“飛奪瀘定橋”的部分。

選擇這部電影有兩個原因，一是因為它描述的是長征故事中的《強渡大渡河》，與考研熱點“長征精神”有聯繫;二是作為一個“青馬”學員，電影主題引起了內心的責任感和強烈的共鳴，我應該去支持它，瞭解它。為了不辜負看這部電影犧牲的學習時間，我利用午休的時間把中國近代史綱的長征部分看完了，以便更深入電影情節。

這部電影裏面有幾個主要角色。首先是作為部隊主心骨的紅四團團長，在關鍵時刻統一思想，鼓舞人心，率領隊友們穿越槍林彈雨的圍剿;其次是作為部隊智多星的政委，及時準確地做出決策，儘量減少部隊損失並完成任務;小紅軍王冬宇，是最讓我感動的，他一心為了戰爭勝利，最後為了學習到打炮技術，犧牲生命;第四個人物是狙擊手廖大強和餘振中，他們在任何危險時刻都是做最危險的“斷後”工作;第五個人物是從為了錢財成為炮兵到願意投入不給發福利的田生才，第六個是那對因為戰爭而成為沒有血緣關係的兄妹。這些人物，出身不同，官職不同，卻互相關心，平等對待，因為他們心中都有恨意，因為心中都有理想。他們恨帝國主義侵略了中華大地，恨戰爭讓他們顛沛流離，恨不斷有人阻礙祖國統一路線，恨自己不能保護親人。

帶着這股恨和對戰爭勝利的決心，為了按時到達瀘定橋西岸，他們在崎嶇的上路上跑步前進，糧食帶也成了他們前進的負擔而不得不扔掉，晝夜兼程奔襲240裏，這是堅持。

“飛奪瀘定橋”是紅軍長征途中的一場關鍵性戰役，戰士們在兩天之內長途跋涉了兩百四十里山路。連夜的兼程，戰士們穿着草鞋都磨破了腳。一路上，中央軍前後夾擊，山路崎嶇泥濘，等戰士們歷經艱險到達了瀘定縣，有的終於疲憊地倒下了，倒在了瀘定橋的西岸，永遠地與之為伴。敵軍拆除了橋上的木板，紅軍戰士們一個個扒在索鏈上交替匍匐前進。兩邊的炮火聲震耳欲聾，我們的戰士在槍林彈雨中衝鋒前進，最終奪下了瀘定橋。電影真的很震撼，戰士犧牲的片段讓我們看得抹眼淚。前人浴血奮戰的歷史，我們要牢記在心，有了他們的奮勇殺敵，才有我們的現在。這堅貞不屈的愛國情，應激盪在我們每個人的心懷。

原來我一直不懂“民族”的概念。曾私以為民族只是同一片土地孕育的碰巧生長在一起的一羣人罷了，各種過活，各取所需。但原來，民族是信仰，民族是理想，民族是堅持，民族是在千萬的炮火中也要衝出一條血路的執着，是就算我倒下也有下一個人替我活下去的決心，是錚錚鐵骨下的款款柔情，是雖然畏懼但義無反顧往前衝的勇猛，是一場歷練，也是一段成長。電影讓我動容，讓我震撼，讓我開始想要作為“民族”概念下的人而活着，讓我為我們的偉大民族而驕傲，而自豪。

第4篇

長征，1934年8月至1936年10月間，中國工農紅軍主力自長江南北各革命根據地向陝甘革命根據地的大規模戰略轉移。這是人類歷史上空前未有的戰略大轉移，紅軍們戰勝千難萬險最終到達目的地。總共長達二萬五千裏。

這是多麼艱苦啊!平日，我們一點路都不願意走，吃不了苦，可紅軍卻有堅韌不拔的意志!

長征途中，有一些可歌可泣的故事:草地上，小紅軍不騎將軍的馬，不吃將軍的糧食，最後英勇的犧牲了;雪山上，炊事員郭大叔揹着一口大鐵鍋，在山上走着走着就倒在雪地裏了，臨死雙手還牢牢地抓着鍋沿兒;沼澤地上，一個士兵快被沼澤吞沒時，旁邊的士兵為了救他自己卻永遠地埋在了沼澤地裏……一個個動人的故事裏，才知道生命有多麼的寶貴啊。爬雪山，過草地，上刀山，下火海。他們都完成了，因為他們只有一個目標:“新中國”。長征途中，紅軍歷經艱難困苦，而我們現在，過着衣食無憂的生活:吃東西挑三揀四，這個要吃，那個不愛吃，還怕苦怕累，怕髒怕受委屈，在家裏就像個小皇帝，衣來伸手，飯來張口的。和紅軍一對比，真是慚愧極了。

作為國小生的我們不得不被紅軍的大無畏，堅強與樂觀主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。

讀了長征，我們要從生活做起，力所能及的事自己做，能吃苦，不怕累，做一個堅強的人。

第5篇

這幾天身體不適，就歪在沙發上看片子。年少時對國產片不甚光顧，那時候的心境裏，還是願意被西方的驚險刺激包圍。倒是如今這幾年，對國產片有了回顧的心境。於是前夜就看了凌子風的《駱駝祥子》。

82年的北影廠的片子。算起來26年過去。當初的老實祥子張豐毅，如今也算是中國男演員裏個別實力派之一。至於虎妞斯琴高娃，更不用説了。

老舍，是我所頗為喜愛的中國現代作家。雖然説自我是南人，但對他筆下的北京城裏的小人物卻時常能讀出親切。再者，他的一死，也可讓人感歎。但他的兒子之類，我是覺得總有沾老子光，而自我其實頗為稀鬆平常的意味。這是話外，就此打住。

?駱駝祥子》在中國算作長篇小説。但如果嚴格算起來，我覺得頂多算中篇。24章節的文字不長，人物關係也並不複雜。看完書看片子，若説影片成全了誰，能夠説就一個人————虎妞。

虎妞在書裏並不是個可愛的人物。37，8歲的老姑娘，黑塔似的，醜，會算計，嗓門大，懶，饞。這些性格特徵，活生生刻畫出一個北京小資本家女兒的嘴臉，讀來實在不能讓人覺得喜歡的。但在片子裏，虎妞首先不能算醜，儘管斯琴高娃已經扮醜了一圈，也似乎沒有老到37，8的模樣，並且她的精於算計，男子作風，不亞於鳳辣子，而老辣之感，譬如灌祥子喝酒，在片子裏倒讓我首先聯想到《紅樓》的尤三，幾乎叫做“淫了男人”。這樣一個女人，竟然讓人不能厭惡。

虎妞在片子裏，是一個被再創造的人物。她實在保有了書裏的零星優點與個性，而多了許多的人情味。譬如她固然驕傲的算作大雜院裏的娘娘，懷孕了在蜜餞鋪子裏買酸食，給小福子小恩小惠差遣她當傭人，但卻還是對小福子一家有所真正的同情心。她能夠説是個任性的女人，卻實在敢做敢當，固然有小市民的陋習，卻內心裏還有份善良。以至於最終難產而死，竟使人悲傷。

祥子，和書裏差不多的樣貌。老實忠厚的祥子，夢想是買一輛自我的車，典型的小農經濟思想，中國小人物的小夢想追求者，但最終則夢想破滅。但片子裏沒有在最終渲染他怎樣變壞了。而只是明白他徹底的對生活失去期望，做了無業遊民。

其實想來，書和電影的主旨是有差別的。書要説明的是，畸形的社會能使好人變壞。書裏的形形色色的人物，表現得是這畸形社會下的產物。而這些形形色色的人物，在影片裏卻往往被一筆帶過。人物，無論本來如何，在這樣的社會裏，都非死即滅的下場，於是祥子最終成了騙子，成了個壞人。而這樣的結局，使人首先不對祥子產生同情，而質問社會。老實的駱駝一樣的祥子一去不返了，非但不返，社會上又多了一個蛀蟲，惡性循環似的社會，吞噬了人的善良本性，不斷製造着新的畸形者。總結起來，便是社會製造畸形，畸形導致杯具————這樣的筆法，不消説是很深刻而尖鋭的。

但影片則強調人物的杯具性。祥子並未成為一個壞人，他只是消沉而墮落了。於是我作為觀看者首先不斷的對人物的杯具而感觸。虎妞死，小福子死，祥子最終衣衫襤褸的從城樓的陽光裏走到黑暗中。這樣的社會製造着杯具，卻不首先製造畸形。於是在社會層面上的批判性就降低了。更多關注到人物本身來。而人物較之書中的單一畸形，卻較為飽滿可信起來。這是電影的手法。

能夠説，這兩種方法，都有所側重。不能單純的説誰更好。時代不一樣，需要展現的層面也不盡然。但書自是好書，電影也可算作80年代的一部優秀國產片。

只是今日不知還否有人能寫出這樣的表現畸形人生社會的書來呢

第6篇

剛剛看完電影《駱駝祥子》，我的心起伏不定，猶如波濤洶湧的大海，久久不能平靜。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，老舍先生用他那生花的妙筆向我們展示了舊社會人力車伕祥子起伏跌宕的悲慘遭遇，讓人看了之後不禁心生酸楚，感慨萬端。

祥子本性善良、淳樸、勤勞、憨厚，從農村來到城市，想憑藉自我的力氣過上平穩安定的日子，他不怕吃苦，講究信義，他期望娶上一個健康、能幹的窮苦人家的女兒過日子。但他生不逢時，在經歷了好不容易買來的新車被搶、委曲求全地娶了自我並不愛的虎妞、自我喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列不幸後，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點地喪失。他變得懶惰、自私、狡猾，墮落成了一個麻木不仁的行屍走肉。那時的社會簡直就是一個魔鬼世界，讓好人沒有出路，沒有好報，卻讓壞人橫行霸道。祥子的杯具，不僅僅是個人奮鬥的杯具，更是時代和社會的杯具。

祥子生活在那個時代是他的悲哀，是他的不幸，他無法擺脱和逃避，僅有被黑暗的殘酷的社會所吞沒，作品深刻地反映了當時社會的冷漠無情。

而此刻的我們是多麼幸福啊，與那時的社會相比，簡直一個是天堂，一個是地獄。我們此刻每一天都吮吸着新鮮的雨露，沐浴着温暖的陽光，享受着歡樂的生活，真是幸福無比。我們每一天坐在明亮的教室裏讀書學習，有師長的關懷和父母的呵護，與祥子的悲慘遭遇相比，我們真是太幸福了，同學們，讓我們珍惜此刻的完美生活，勤奮學習，去努力創立完美的明天吧。

一部經典的影片，使我懂得了許多，給我帶來了意想不到的收穫。我的人生之路似乎又多了一盞指路明燈，我堅信我以後的道路會越走越明亮，越走越寬闊。