《紅樓夢》的觀後感7篇 《紅樓夢》：一場奢華動人的夢境細讀

《紅樓夢》是中國古典文學的代表之一，是清代作家曹雪芹的代表作品。該小説以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了賈寶玉與林黛玉的愛情故事，同時揭示了封建家庭的虛偽和腐朽。它被譽為中國古代小説中的經典之作，享有廣泛的影響。

第1篇

一部曠世奇作掀起了一場時代的熱潮，一首絕代的史詩喚醒了一種葬花的美妙，它就是四大名著之首――《紅樓夢》。

在這部古典名著中，那頑世不恭的賈寶玉，心思縝密的林黛玉，熱情善良的薛寶釵，還有那巧舌如簧的王熙鳳，他們都給我留下了深刻的印象。

一出生就被寄於厚望的賈寶玉，儀表俊美，行為痴狂。他給我留下的.印象便是成天在女孩堆中胡鬧，與姐妹、丫鬟們親密玩耍，還經常説些奇談怪論。由於受到賈母溺愛，寶玉較少受到封建禮教的影響。賈寶玉不喜歡學習當時的《八股文》，卻對《西廂記》情有獨鍾。

在當時的封建社會中，丫鬟的地位是極為低下的，但賈寶玉對待他們十分平等，體貼入微，這也體現出他對封建觀念的大膽挑戰。

賈寶玉淡泊名利，從來不走富貴路，看不起科舉，在一家人再三勸告下，走進了考場，可在他中了第七名舉人時，竟出家當了和尚，這也表明了他淡泊名利的人生態度。

再説一下林黛玉，林黛玉是個聰慧女子，她初進賈府，時時在意，處處小心，將賈府一切都看在眼裏，記在心裏。寶玉生病一段，見鳳姐沒有探望，想着鳳姐沒這個心，在賈母面前是假裝的，卻鬧出了一場笑話。

可以説，《紅樓夢》是取之不盡的寶藏，它所藴含的文化精神，還有待一步挖掘。

第2篇

“紅書”，就是大家所熟悉的中國古典四大名著之首《紅樓夢》了!《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫了賈寶玉和林黛玉之間的悽慘愛情故事。

?紅樓夢》這本書是中國文學史上最偉大、也是最複雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國文學史上最偉大、最複雜的作家了。曹雪芹這個人，可以説他本身就是一個迷題，因為關於他的身世、“字”、“號”等存在的疑點實在太多了。而他的生卒年現在最具有説服力的就是生於康熙五十四乙末，卒於乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢》這部著作，就是他晚年在西郊的山村裏寫成的。

書中有不少地方是我們寫作時可以借鑑的，比如書中第四十回——史太君兩宴大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令裏有一個賈母請劉姥姥吃飯的片段。當作者寫眾人聽到劉姥姥吟的那句小令後笑的時候採用了點面結合的寫作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時的特點，也從側面表現了他們的`性格特點。

?紅樓夢》在正文中有一個十分明顯的特點，就是文中的詩詞較多，在翻閲《紅樓夢》時，經常能見到詩詞、對聯的身影，這也是文學中的一種創新，可供後人借鑑學習、運用。

第3篇

自從讀了《紅樓夢》以後，我就無法在忘記在那一章中黛玉被起得噴血身亡那一刻，不禁讓我為這人兒感覺悲傷，如果黛玉能堅強一點的話，那她就不會被這麼一點傷痛打擊了，這是我看過之後的第一個想法;

但是，當我每夜睡不着覺，從牀上爬起來到窗前時，皎白的月光，很柔和的，輕輕的灑了進來，我抬頭望向明月，總會突然覺得這境甚是熟悉，轉念一想，是啊，這難道不是寶玉獨自一人在夜間坐在小亭時的場景嗎，我防浮看到了他獨自一人心念黛玉的場景，多麼的滄桑啊。讓人不免為他們的愛情搓折而感覺心傷——突然那一霎那，我防浮又明白了什麼，如果黛玉沒有死的話，如果像我們想的`那樣的話，寶玉娶了黛玉，那這悲情劇啟不是變了個味道呢。

是呀，假如黛玉沒死掉，那之後的變數難以想像。多麼傷感啊，黛玉為什麼不在活着時，對寶玉坦白，而寶玉又為何不像黛玉解釋清楚呢。

所以，人世間，沒有那麼多假如給你，只有你自己把握好了。即使你明天即將逝去，也一定要把握好今天;如果你明天即將面臨挑戰，那你在今天就要把握好時光來應戰。

所以，在此書中，我不僅看到了賈家是怎樣衰敗的，也好像經歷了寶玉與黛玉的悲情史，也防浮輕眼目睹了晴雯，鳳姐，黛玉，襲人等等的死。這讓我徹底感受到了那時的豐建程度，當然還有裏面的種種歡樂時光——這讓我明白了珍惜，珍惜身邊的人，珍惜美好的今天，面對不知道怎樣的明天。

第4篇

?紅樓夢》是中國古代四大名著之一，又名《石頭記》，是清代小説家曹雪芹寫的。

這本書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建社會賈、史、王、薛四大家族由興而衰的全過程。揭露了封建社會後期的種種黑暗，暴露出了他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，以及那不可協調的內在矛盾。

這本書的主要人物有:多愁善感、心思細密的林黛玉;賢淑善良、恪守禮教、工於心計的薛寶釵;性格潑辣、見風使舵的王熙鳳;極愛脂粉、平等待人的賈寶玉等。這裏面，我最欣賞的`是林黛玉，因為她的父母雖然先後去世了，但她生性孤傲、天真率直，和賈寶玉一起成為了封建社會的叛逆者。她藐視功名權貴，當賈寶玉送給她北靜王所賜的聖上所賜名貴念珠一串送給她時，卻被她殘忍地拒絕了。

林黛玉的故事有：初進榮國府、奪魁菊花詩、重建桃花社、黛玉葬稿斷痴情等。

看了《紅樓夢》這本書，讓我看到了封建社會人們生活的不同層次，也讓我明白了一個道理：在生活中要做到人人平等，不需要等級階分。因為人人都是一樣的，生活在同一個世界上，就要接受同樣的待遇。我們要做到的是適應生活，而不是讓生活適應自己。

?紅樓夢》這本費盡曹雪芹二十年心血的著作，在中國古典小説創作是空前絕後的，書中的知識與哲理包羅萬象，這樣完美的一本書，難道不值得我們再三閲讀嗎?

第5篇

陳其子建國以來，獸骨、竹木、梳子歷經千年；簡單、複雜、精緻，梳子經歷了一千年的演變；材料選擇、生產、成品、梳子已經經歷了100多個過程。

梳子自古以來就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類用動物骨頭製作的簡單梳子，到現代人類用塑料和木頭製作的精緻便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨特的藝術。

梳子是古代八大發飾之一。俗話説“揚州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始於金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會在舊曆七月前往常州定製一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的.專屬，梳子文化在漫長的歷史中不斷演變。

?紅樓夢》把梳子文化發揮到極致。拋開著名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個女人的梳粧盒裏也有各種精緻獨特的梳子。我來説説林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡單的木梳，但是很優雅；先説聰明能幹的王熙鳳。她用的梳子雖然沒有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最後説一下賈府裏最高貴的賈。她用的梳子真的很精緻端莊，總是體現出她的優雅和優雅。

幾千年來，梳子見證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉温潤如水；從現代梳子的簡潔、簡潔可以看出現代女性的大方、不拘一格…

現在，梳子的製作已經成為常州的一種獨特工藝，常州市民的精神寄託，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語言，更是精神的傳承和寄託。

第6篇

喜，為寶玉黛玉迎春等人一起放風箏時的快樂;那歡聲笑語能飄出去好幾公里，與散發着淡香的海棠融為一體。姐妹們好久沒有那麼快樂的團聚了，個個都剪了風箏線放走晦氣，此情此景，似掬一捧如水的柔軟於心間，陽光温淡，歲月靜好，只希望時光在這一刻停泊。

怒，為薛姨媽的'計謀;看似慈祥，內心波濤四起，兇猛的如一隻惡虎，不僅想爭奪二奶奶之地位，還假意勸説把黛玉許配給寶玉，卻用她的一言一行悄悄地將寶釵向寶玉移進，把寶釵插入她們之間。可知，黛玉和寶玉是相互依靠的靈石和仙草，從小又一起長大，深情厚誼。將他們分開，不知道要哭倒多少座長城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨媽也有一定的關係吧。

悲，為黛玉的死;她流過那麼多淚，有一大部分是因寶玉：寶玉惹她了，寶玉和其他人玩耍時吃醋了……最重要的是，寶玉和寶釵結婚之時，可憐黛玉淚都流乾了，血都止不住了。回想起父母雙亡，和寶玉打鬧時的時光，加上重病在身，身體薄弱，就這麼斷了氣。真是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這才貌雙全的美人——林黛玉，就這麼煙消雲散。

紅樓的夢，是一場五味雜陳的夢，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都説作者痴，誰解其中味!在紅樓夢的背後，是紅樓曾經的輝煌，是作者曹雪芹經歷過的起落人生……

第7篇

?紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建築、文化、財產等各方面錯綜複雜的矛盾衝突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術典型。

?紅樓夢》所講述的'，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，後來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終於繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始於封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身並沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，儘管實際上他心裏喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

當我看完《林黛玉焚稿斷痴情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時，聽着悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢！傻傻的我本以為結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這麼悲慘的結局我卻怎麼也想不到。