曲阜孔廟導遊詞8篇 "穿越歷史，探尋文化之根——曲阜孔廟導遊解析"
曲阜孔廟，即孔子廟，是中國古代偉大思想家、教育家孔子的祭祀場所，也是中國現存最大規模、保存最完好的古代木質建築羣之一。遊覽孔廟，可以領略中國古代文化和孔子思想的精髓，感受孔子崇高的人格魅力，是一次難得的文化之旅。
第1篇
孔廟是我國曆代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位於曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大，氣勢雄偉的古代建築羣。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分佈在中國、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家20xx多座孔子廟的先河和範本，據稱孔廟始建於公元前478年，孔子死後第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。
廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建築100餘座，460餘間，佔地面積約95000平方米的龐大建築羣。孔廟內的聖蹟殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列着大量碑碣石刻，特別是這裏保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築羣，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。宋朝呂蒙正有文讚道："繚垣雲矗，飛檐翼張重門呀其洞開，這一具有東方建築特色的龐大建築羣，面積之廣大，氣魄之宏偉，時間之久遠，保持之完整，被古建築學家稱為世界建築史上“唯一的孤例”。
它凝聚着歷代萬千勞動者的血汗，是中國勞動人民智慧的結晶。
第2篇
?論語》上方開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下方，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，十分感謝您的合作，並衷心地期望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解，但也有的朋友明白的並不十分詳細，此刻，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的狀況簡要介紹一下。
曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋説：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1120年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有着五千年禮貌史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳説中的三皇五帝，竟有四人在那裏留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，此刻曲阜城東8裏，仍留下座金字塔式的墳墓——少昊陵。中國有句俗話説道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族的祖先從那裏，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在
曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：“東方的麥加”。在那裏，您不得不沉思，也不能不感奮，因為那裏深扎着中華民族的根，深扎着中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年禮貌歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不一樣的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治務必熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的資料，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，之後曾在魯攝相事，然而時光不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達20年的周遊列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一向到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立説，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。此刻我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據説，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽説以後，就説：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。
孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築羣共有五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。
孔廟大門東牆外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
第3篇
大家好！歡迎來到孔廟，很榮幸和大家在這裏相逢。我是你們的導演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。
眾所周知，孔子是儒家學説的創始人，在他死後的第二年，住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的後代子孫的家族墓地。孔廟、孔府和孔林，是中國唯一規模最大的集祭祀和墓地於一起的建築羣，於1994年12月被列入世界文化遺產。漢代以後歷代皇帝都提倡尊孔讀經，孔廟的規模也越修越大。現存孔廟佔地327.5畝，建築物466間，前後有九進院落，縱向軸線貫穿整座建築，左右對稱，佈局嚴謹，氣勢宏偉。
孔府位於孔廟的東側。始建於宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用於接受皇帝頒發的聖旨，或處理家族內部事務。它佈局匠心，是園林結合的範例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機會好好休息一會兒吧。
孔林到了。孔林又稱至聖林，佔地3000畝，周圍磚砌林牆長達14裏。進入孔林要經過1200米的墓道，然後穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬羣和人工園林。孔林中的墓碑，除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽、嚴嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術的寶庫。
今天的遊覽就要結束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光，能成為我們生活中的美好記憶。
第4篇
大家好！歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導遊，以後大家叫我小賀就行啦！不用客氣！
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家説一下注意事項，我們的集合、自由遊覽時間已經公佈了，請大家不要遲到，不要因為自己而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅遊團的標誌，看！我們的標誌是一面旗子上面有一隻鳥兒。請大家認清標誌，不要走丟。謝謝大家的合作！
大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍聖公府，位於孔廟的東側，他有一個有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。孔子死後，他的子孫後代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏後裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子後裔一直是孔廟東邊，隨着孔子後世官位的升遷和爵位的提高，孔府建築不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。現在孔府佔地約7.4公頃，有古建築480間，分前後九進院落，中、東、西三路佈局。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。
看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸着藍底金字的“聖府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯寫着：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。形象地説明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是説衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂。孔子及其學説“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，也就能天地並存，日月同光。
看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建於明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“聖人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。
三堂也叫退廳，是衍聖公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內僕役的場所。為了保持與外界的聯繫，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出牆外特製的水槽——石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。
現在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月台，四角放着四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養着幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
東側間，陳列着乾隆皇帝送給孔府的`荊根牀、椅。桌上放有同治皇帝的聖旨原件。還有色彩鮮豔、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設着一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜餚——孔府菜。各種菜製做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海蔘、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽籤閲文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列着儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。
大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅緻，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設佈置仍保持着當年的原貌。中間設一銅製暖爐，為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設着鳳冠、人蔘、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。裏套間為孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽夫人陶氏的卧室，再裏間是孔令貽兩個女兒的卧室。七十七代孫、衍聖公孔德成14歲時寫的“聖人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。
這裏是後堂樓，後堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。後堂樓是孔子七十七代孫、衍聖公孔德成的住宅。
這裏是孔府的後花園，孔府花園在孔府內宅後院，又名鐵山園。其實鐵山園內並無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峯的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。
眼看着快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府！我小賀再來給大家當導遊！祝願大家身體健康，萬事如意！再見！
第5篇
孔廟位於山東省曲阜市南門內，是第一座祭祀孔子的廟宇。初建於公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是我國三大古建築羣之一，在世界建築史上佔有重要地位。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分佈在中國、日本、越南等國家20xx多座孔子廟的先河和範本，據稱孔廟始建於公元前478年，孔子死後第二年，魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。
孔廟前為神道，兩側栽植檜柏，創造出莊嚴肅穆的氣氛；廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對稱。前後九進院落，前三進是引導性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內遍植成行的松柏。座座門坊高揭的額匾，極力讚頌孔子的功績。第四進以後庭院，黃瓦、紅牆、綠樹，交相輝映，而供奉儒家賢達的東西兩廡，分別長166米。
孔廟內的聖蹟殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列着大量碑碣石刻，特別是這裏保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築羣，是中國三大古建築羣之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
第6篇
大家好！我叫張玉新，是帶領大家參觀孔廟的導遊。大家可以叫我張導，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。另外，為了避免發生意外，給大家提幾點要求：
四要注意保護文物，不要亂塗亂畫。好，下面就請大家跟我遊覽孔廟。
孔廟是我國曆代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位於曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築羣。與故宮和避暑山莊並稱為中國三大古建築羣。
請大家跟我進入“聖時門”，這是孔廟的正門。聖時，比喻孔子的思想是適合時代的。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建築之一，以藏書豐富，建築獨特而馳名。現在這裏是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現在自由活動十分鐘，然後我們去大成殿。
現在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕樑畫棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環立着28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱東方三大殿。
好了，孔廟就參觀到這裏，朋友們可以拍照留念，然後去參觀孔府。歡迎朋友們再來！再見！
第7篇
你好！受旅遊接待部委託，我熱烈歡迎來到著名城市曲阜的嘉賓。我很幸運能陪同你的導遊。我很高興。這是我們一起欣賞和學習的好機會。請在閲讀後留下有價值的意見。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。這裏有四位三皇五帝生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有許多文物。現有文物112處，包括聯合國保護單位、世界文化遺產3處、國家保護4處、省級保護12處等。
三孔兩廟一陵、三山二林一寺是重中之重。孔廟、孔府、孔林，俗稱三孔，有祭祀中國元聖周公的寺廟，有祭祀孔子最大弟子復聖顏回的寺廟，俗稱兩廟；一陵是黃帝誕生地——壽丘少昊陵；三山；孔子出生地尼山、漢墓羣九龍山、小泰山-九仙山(又稱九山)。二林是:世界上教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬的樑公林；一寺是李白、杜甫寫詩、答對、分手的地方，著名文人孔尚任隱居的國家園林石門寺。
孔廟，又稱聖廟，是祭祀孔子及其妻子齊官氏和72位聖人的地方。孔廟與北京故宮、河北承德避暑勝地一起，被稱為中國三大古建築羣。專家們對孔廟説了四句話：建築時間最長、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；第二，中國在歷史上有熟練的工匠。
孔廟建於公元前478年，孔子去世第二年。在孔子故居建廟三間，展示孔子的衣服、車、書等，歲時奉獻。歷代皇帝對孔廟進行了擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次。孔廟模仿宮殿建築系統，分為三種佈局，九種庭院，共有466棟房屋，54個門亭，東西相對貫穿中軸線，碑近1000元，佔地327.5畝，長達2華里150米。現在看到的孔廟是明弘治時期.規模。解放後，國家多次撥款維修保護。1994年12月，中國首批公佈的國家重點文物保護單位被列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位。孔廟建築時間長，規模大，保存完好。
神道。古柏蒼勁的這段路，萬鈞宮牆，就是神道。重要的廟宇前有專門的尊重靈通之道，稱為神道。
萬仞宮牆。這扇門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一扇門，上面掛着萬人宮牆四個隆皇帝的御筆。來自孔子得意弟子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的知識博大精深，可以和孔子相比。子貢在場，馬上站起來説，我不敢和老師孔子比。人的知識就像一堵牆。我的牆只有一個高度，我老師的牆有很多。也就是説，我的知識等於肩膀和頭很高，一眼就不深奧；孔子的知識是我的幾倍。經過詳細的研究和全面的討論，我們可以理解他的一切。進門後，我們可以看到寺廟的美麗，你在門外看不到。為了形容孔子的深厚知識，後人將孔子封為天下文官，歷代帝王師，從夫子的牆數到百人、千人，從明朝皇帝封孔子。封孔子的知識有萬人，讚美孔子的知識有一萬八英尺。往上看，他看不到頂部。他還説，牆的深壁高度很強。這四個字原本是明欽差寫的，乾隆為了表達他對孔子的重視，親書《萬人宮牆》換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建於明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂以敲鐘開始，鍾開始開始組織，結束。玉振是鐘的聲音，稱之為結束組織。讚美孔子的知識是先賢先賢的偉大成就，所以稱之為金聲玉振、金聲鍾、開始、玉振鐘的聲音。這也是成語有始有終的來源。明代大書法家胡志宗題定的金聲玉振。
二柏擔一孔。通過玉振坊這座單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，因此被稱為二柏擔一孔。這座橋的名字叫：盤水橋與行宮旁盤池的水相連，因此演義為盼水。過去讀孔孟之書，考上高等院校叫入盼，當官盼高升，做生意盼發財，生活盼繁榮。
下馬碑。廟牆外各有一塊石碑，公元1191年專門下馬碑，下轎碑。西面的紀念碑早早被破壞，東面的紀念碑上寫着官員們等到這時才下馬。過去，文武官員和普通百姓從此下車步行，以示對孔子和孔廟的尊重。
格星門。明朝建造的，公元1754年重建，由木材改為鐵石。格星門是乾隆的御筆。據説天上星系有28宿。其中，有一顆負責文化的星叫格星，又稱文曲星和天振星，把孔子和天上管文化的星聯繫起來，説他是文化中最高的。比如過去祭天，首先要祭文曲星。
太和活力廣場。這個廣場是明朝公元1544年建造的。孔子的思想非常好，主張太空宇宙可以餵養一切。天地之合，四方之合，陰陽之合，稱太和之氣是最基本的東西，宇宙之和，人間之氣。太和活力是山東巡撫曾銑手書。
至聖廟坊。明代建造的至聖廟坊是漢白玉，上飾火焰寶珠。
德天地，道冠古今。這個院子的東西對比着每個建造一個非常奇怪的拱門，周圍是木製的稜角，成千上萬的人，下面有八個怪物，叫做龍獅，據説它的威嚴靈感，可以驅除邪惡，幫助正義。東牌坊書：德天地，説孔子的思想主張給人類的好處就像天高地厚，功德與天地相比。西方牌坊上書道冠古今，贊孔子思想，古今方法都是蓋世之冠。
聖時門。三門並列，四道台同上，中央盤龍。這扇門的名字來自孟子。對於四位古代聖人，伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，孟子將四位聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖人的清朝，伊尹聖人的任者，柳下惠聖人的和者，孔子聖人的和者。孔子思想主張聖時經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔做三跪九敲大禮，走聖時門；歷代衍聖公出生時，打開聖時門。除了這兩種情況，這扇門不容易打開。快走説孔子取，先見為快。
抬起門。根據顏回讚揚孔子的一段話命名。顏回説，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌強。贊孔子學問向上看不到頂，叫彌高。學文言文很難理解，叫彌堅。高不是高不可攀的。經過努力，你可以學到它。顏回説:夫子循循環，善誘人，博我以文，説我以禮。我的老師很有説服力，教我文化禮貌。
漢石人。仰高門亭子裏有兩個歷史價值很高的漢石人，一個是亭長(漢代地方小官)，一個是魯王墓前守衞的。石人受到歷代金石學家的重視，對漢代服飾和文字的研究具有重要價值。
孔廟東側是孔府，孔子長孫世襲。它建於宋代，經歷了不斷的擴張，形成了當前的規模。佔地200多畝，有480多棟房子。政府和住宅建在一起，是典型的封建貴族莊園，政府大堂用於接受皇帝頒發的聖旨，或處理家庭事務。孔府後院有一個花園，優雅清新，佈局獨特，堪稱園林傑作，也是園宅結合的典範。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾、器具等，都極其珍貴。
孔林，又稱聖林，佔地3000畝，周地3000畝，周圍磚砌的林牆長達14裏，是孔子及其後代的家族墓地。穿過石牌坊、石橋、走廊，到達孔子墓前，孔林內柏柏夾道。孔子的墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和孫子孔吸的墳墓。在孔林中，有些墓前還有華表、石人和石獸。這些都是根據墓中人當時被封爵位的等級設置的，整個孔林延續了2500年，裏面有10多萬墳墓。它持續時間長，模葬多，保存完好，舉世罕見。
遊客朋友，孔廟遊覽結束，謝謝大家，在講解過程中有什麼不足，大家可以指正批評，歡迎家再來孔廟再來曲阜！
第8篇
孔廟的發展史為我們勾畫了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年)，出於政治因素考慮，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的思想，雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響，但仍不能完全消除道教與佛教的地位，取得“獨尊”地位。隋唐時期國家統一，儒家文化在經歷了長時間的考驗後，終於被社會所廣泛認同接受，儒家思想開始被大規模的傳播與，全國各地的孔廟一也大規模的興建起來。宋元以來，各朝仍沿襲“獨尊儒術”的文化政策，儒家思想的文化價值被一再肯定，越來越多的尊崇諡號追封於孔子，孔廟的建築規制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟，全國各地的設立文廟學宮，文廟學宮的教育功能對隋唐興起的科舉制度起到了承前啟後的作用。與孔廟的廟學合一的體制使歷代的文人墨客在此接受薰陶，誦讀書經，輸送培養出無數的學者。隋唐以來，儒學得到大力弘揚，逐漸發展成為了中華民族文化的主幹。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的禮制秩序成為國家厲行教化的根本內涵。國家為了加強政治統治與厲行教化，控制推行着孔廟的祭祀活動。遵循孔子所創，有利於國家建立有序社會，實現封建專制統治。祭祀孔子，乃推崇其所創思想學説。
各地興建孔廟，從客觀上推動了中華民族的融合與統一。歷史上全國各地在中央的詔令下都逐漸建設有孔廟。“自唐以來，州縣莫不有學，則凡學莫不有先聖之廟。”遼代的上京(今內蒙古巴林左旗南)、中京(今內蒙佔寧城西大明城)、西京(今山西省大同)，均設有國子監。其旁所建的孔廟均有按時祭祀先聖孔子的規例。沿襲前朝，金代也在各州郡縣設立廟學。元世祖至元十五年雲南建立行省後，昆明立孔廟。此後人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末，除了極其邊遠的·此地區，雲南的各州縣，都已建立孔廟。孔廟在邊遠地1火的興建，極大地推動了當地教育的發展。
儒學的文化財富，是屬於整個中華民族的。南北朝時期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策，是史載最早在曲阜以外的城鎮修建“先聖廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子為禮制，建立孔廟;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔廟，以空前至高的諡號“大成至聖文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區興建孔廟，並在入主中原之就已經實行祭孔大典。由此可見，孔子是中華各民族所共奉的先聖。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長河裏，規範了中華民族的道德觀，緩和民族矛盾，促進了各民族的團結與融合。
