學習全國教書育人楷模事蹟心得與收穫2023範文3篇 感悟大師楷模，助力成長！
本文介紹了一位全國教書育人楷模的事蹟，通過學習這位楷模的精神，筆者深感教育事業的重要性和使命感，也啟發了我在工作中的努力方向。
第1篇
愛護學生，關心學生是一個合格教師必備的條件。列夫托爾斯泰説：“如果一個教師僅僅熱愛事業，那麼也只能是一個好老師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那麼他將比雖然讀過很多書，但卻熱愛事業，也不愛學生的教師好。如果一個教師把熱愛事業與熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”別林斯基也認為教師應該熱愛學生，培養學生熱愛善行，憎恨惡行的品質。教師教書育人必須通過熱愛學生來體現。教師的職業道德的其他要求，應該圍繞着熱愛學生，更好地為學生服務作為道德核心和精髓。
一個教師只有對自己的學生充滿真摯的愛，才可以激發做好這一工作的高度責任感，獲得育人的豐碩的成果。
(一)、沒有真摯的愛，就沒有成功的育人教育。我們的學校，師生關係在根本利益上是一致的，講究平等、友愛、相互尊重。在師生關係中，主導方面是教師，教師對學生的態度， 影響師生之間的關係，影響育人的效果。所以，我們應把熱愛學生作為調整師生關係的砝碼。
(二)、教師價值的體現。教師對教育事業的熱愛，對祖國的關懷，對有特色社會主義事業的忠誠，是教師人生價值的表現。教師的工作針對的是學生，教師若要實現人生價值，就應該全身心地愛護學生。
(三)、熱愛學生應該是教師的天職。他藴藏了教師對自己所從事的神聖事業的熱愛追求，包含着教師的天賦和教育智慧，以及教師崇高的精神境界和寬闊的胸懷。在整個教育過程中，教師的愛可以為學生的健康成長創造良好的客觀情景，可以在教師與學生之間建立心靈溝通的橋樑，可以轉化為學習和進步的內在動因，沒有愛就沒有真正成功的教育。
熱愛學生是教師職業道德的核心。“不懂得熱愛學生的人，不配入教育的聖殿。”這一見解很精當。教師熱愛學生是社會的、高級的、政治的精髓。那麼，教師為何要熱愛學生呢?
(一)、熱愛學生是教育、塑造學生美好心靈的重要條件。
常言道：“親其師，信其道”，情通，才能理達。當一個學生在接受教育過程中，觀察和體驗到教師對自己的無微不至的關懷和諄諄教導完全是為了自己的健康成長的時候，就會由尊敬教師對教師產生感情，樂意接受教師講的道理並努力把教師的要求轉化成自己的行動，從而塑造學生的美好心靈。
學生一般都是在接受教師的教育過程中來逐漸認識社會的。當一個學生受到教師熱忱的愛護和關懷，得到良好的感情體驗時，才會使他們懂得應如何用高尚的道德情操去對待別人，學會關心集體，學會處理人與人之間的關係，這正是培養學生樹立正確的道德觀、人生觀的基礎。熱愛學生就要做到既教書又育人。現在的學生與以前的學生有很大的不同，隨着科學技術的發展，他們的視野更開闊、知識更豐富、思想更活躍，所以更要求教師對學生了如指掌，這樣才能做到因材施教，開啟學生的心靈，使學生健康成長。
孔子説過：“仁者愛人”、“智者知人”表明孔子非常關心學生，熱愛學生。盧梭認為，教師在對學生進行道德教育時，教師以善良的態度對待學生是很重要的。
第一要尊重學生。即尊重學生的人格，尊重其隱私權。受中國“師道尊嚴”、“嚴師出高徒”及“棍棒底下出孝子”等傳統觀念的影響，我們有不少的教師把“嚴是愛、鬆是害”的“嚴”理解成了對學生一律的嚴肅面孔，甚至於加上體罰。我們反對這種“嚴”，特別是後者，這是有悖於現代教育關於尊重學生的理念的。雖然我國當前對懲罰教育的完全否定是失之偏頗的，但是打罵與侮辱學生的行為卻於法於理都是不對的，因為它傷害了學生的人格與自尊。有的教師關心學生不注意方法，以至於出現私拆學生信件、公開學生私密等事件。雖然絕大多數是出於關心，但是，我們的愛心必須恪守法律。其實，我們完全可以通過談心的方式，用情理感化説服他，讓他自己心甘情願地交出內心的私密，多數情況下，還有彷徨與求助。這時，我們只要記住疏導與保密兩條原則就行了。
第二要信任學生。在學業上，我們要鼓勵每一名同學的點滴進步，甚至是可能的進步，相信通過他們的努力，都會獲得不斷的進步。在人品上，我們不能輕易懷疑學生，特別是涉及到敏感的品行問題，比如小偷小摸行為。筆者就有這樣至今記憶猶新的揪心經歷，我沒有經過細緻的調查，就嚴厲批評一名學生不該悄悄拿同學箱子裏的食物，看着他稚氣未脱的臉漲得通紅，頓時口吃起來，我挺滿意自己的破案如神呢!然而，後來的一場全省中學生作文競賽，改變了我的看法。這名同學用朱自清《荷塘月色》般的筆觸傾訴了被自己心愛的老師冤枉的無盡委屈，當時，我的心被重重的抓了一下……雖然，他得了獎，但是，我卻悵然若失……
第三要嚴格要求學生。原蘇聯教育家蘇霍姆林斯基説：“教師既要激發兒童的信心和自尊心，又要對學生心靈滋長的一切不好的東西採取毫不妥協的態度。真正的教育者就要把這兩方面結合起來，這種結果的真諦就是對學生的關心。也只有這種關心才能如水載舟，載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，你用任何努力也無法使它移動。”
可見，“關愛學生”是我們老師的一項光榮而神聖的責任，也是我們老師教書育人的重要一環。
第2篇
古人云：師者，傳道授業解惑也。傳道當指育人，授業當指教書。(從授業這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)解惑當兼而有之。
教育教學的理想境界，本應是所有的學生對知識都如飢似渴，老師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什麼樣的知識，幫忙他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是解他們在學習和人生道路上所遇到的惑。教的同時也是育。但是，現實和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源於由社會糾結多個方面而構成的複雜原因，最終作用於學者(相對於教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。
先説學者，就目前我們所應對和以前應對的學生來説，大部分學生不能算是理想中的如飢似渴者，這就給教增加了難度，使育的任務更加艱鉅。而且，這育也是外因，是後天的，是蒼白無力的。只要是應對現實敢於説真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎於教者，學生知識潛力有問題，是老師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可説，因為當今教育理念已經十分理想，教師處於絕對弱勢地位。教師無話可説，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發揮到極致，把工作做到嗎所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導就應把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現實一點。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只明白享受卻不明白創造，只明白快樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什麼東東。應對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學生，只有不會教的老師。
教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面着手，一會在前召喚引導，一會在後鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在於學生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。
相當一部分學生就是在這樣的學習生涯中，度過了寶貴的學生時代，熬成了家長。成了家長後忽然明白了學習的重要性，反過來逼迫學生好好學習。如此循環，代代相傳。人們啊，學生啊，為什麼只有在付出幾十年的代價之後才明白呢為什麼前人以幾十年的生命為代價體驗到的深刻教訓，我們不能汲取呢難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價之後才明白老師和家長説的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢
再説教者。一個教師首先就應是一個學者，是一個博學者。花費自己所能花費的時間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，並且有自己個性的心得和感受，準備傳授給學生。並且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然後，教師還就應是個博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅僅是出於對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因為教育家已經説過，教育的全部技巧在於如何愛兒童。從這個角度説，學生無論在行為、心理、學識等哪個方面出點問題，都就應是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責所導致的。所以，教師要有發自內心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時最後救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應是一個藝術家，因為，一個優秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自己所鍾愛的藝術(首先，你要愛藝術)。最後教師是一個聖人，因為教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出貢獻。
這本應是教師的神聖使命，説神聖是因為教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。但是由於眾所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神聖使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成為的主產品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼留意靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
這位高明的教育家，他關於教育惡化的預言如此真切而又細膩!我最後把學生教育到他老人家擔心的地步。但是，社會(尤其是上級教育行政機關)評價教師是這個標準嗎是看我的學生血液裏有沒有關於祖國的豪言壯語和崇高理想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
第3篇
有人説，一個學生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學生就是要對每一個學生髮自內心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動着他們的感動，痛苦着他們的痛苦，收穫着他們的收穫，成功着他們的成功，在學生心靈的沃土根植美好和夢想。
我經常這樣捫心自問：做一名優秀的教師，最重要的究竟是什麼，優美的語言，廣博的知識，還是豐富的經驗?終於，我發現，這些都是一名優秀教師不可或缺的優秀品質，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發自內心深處的真愛，是師德的老師的體貼，關愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的讚揚和關心遠遠勝過冷冰冰的指責，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業，用真心觸動他們的心絃，也同樣收穫他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學生前進的路程“捧着一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風化雨，點點滴滴滋潤學子心田。，師德，決不是簡單的説教，而是一種無私精神的體現，一種不息的師魂!
教師對學生的愛應該是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協力;可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;可以感染學生，積極進取，勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業。
在學校“科研興校，內涵發展”思想的引領下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業追求。我認真鑽研，努力實踐，優化課堂結構，提高課堂實效，
中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教育實踐表明，教師的道德品質、治學態度、工作作風、生活態度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養人才的素質主要取決於教師的思想政治素質和業務水平。
教師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹的治學態度。教師的言行對學生起着潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學知識、嚴謹的教學風範、解決問題的方式方法，而且還有教師的個性及心理素質。教師在課堂上的一言一行，學生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現的優良品質會潛移默化地感染學生，在“教書”同時起着“育人”的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂範。另外還要關心熱愛學生，課後傾聽學生的聲音做學生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對於客觀事物是否符合個人需要而產生的態度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。
現在的學生究竟有哪些特點?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導思想一定要突出時代性，適應培養現代化建設所需要的人才。教師在教學中要通過多種渠道掌握學生的思想動態，採取適合於學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育於各種活動之中。如經常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。
教書和育人是緊密聯繫在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特徵，也是教育規律的客觀要求。教學活動不是隨意性的，而是根據一定社會所確定的教育目的和任務的要求，教師按規定的教學內容，有目的、有計劃地傳授給學生，使學生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯繫在一起的，這是一條最基本的教育規律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神聖職責的褻讀。每個教師都要遵循教育規律，不僅要做好專業知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師
