水滸傳優秀讀後感中學生範文4篇 水滸傳：一部讓人熱血沸騰的傳奇
下面為大家介紹幾篇優秀的中學生水滸傳讀後感範文，這些作品結合了自己的思考和感悟，不僅深入剖析了小説的內涵，也從中汲取了自己的價值觀念和人生智慧。
第1篇
張養浩的《山坡羊 潼關懷古》中有這樣一句：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”由此可知封建王朝對百姓的壓迫與百姓的生活之艱。於是，有壓迫便有了反抗，從最初的陳勝、吳廣起義，到最後的太平天國運動，每個王朝都有過農民的反抗，似乎中國古代史便是一部農民起義史。《水滸傳》便為我們深刻地揭示了農民與朝廷的鬥爭。
書中不僅刻畫了農民起義的興衰，還為我們寫出了江湖好漢們的義氣。宋江的慷慨解囊，武松的敢作敢當，李逵的奮不顧身，讓我們為故事而沉醉，為情義而喝彩。閲讀時，我們也不禁思索，為什麼如此有情有義熱血愛國之人也會被逼反抗呢?這便是黑暗社會的真實寫照，也是興亡百姓皆苦的原因吧。
書中，遼國官員説“宋朝有四個賊臣專權”，由此可見，這是人盡皆知的一件事，卻很少有人來阻止。為什麼?其實朝中也有像宿太尉一樣的好人，卻得不到君主的賞識;即使像梁山好漢這樣忠心為國的戰士，也是報國無門，得不到好結果。可想而知，當時的朝廷已經黑暗到了何種地步!所以，當我們讀完全書，只能默歎一聲，那也是梁山好漢們最後的歎息：“我本忠心國家之人，國家為何負我!”一部令人熱血沸騰的抗爭小説，在令人唏噓中落下了帷幕。好漢們走了，消失在歷史的長河中。
但，掩卷，我無法釋懷，為梁山好漢們歎息，更多的是對國家、對歷史的思考。陳勝、吳廣起義，最終慘遭失敗;太平天國運動，也化為了歷史的塵埃;魯迅先生為國嘔心瀝血一生，卻依然被那個時代所排擠。似乎從古至今，所有的反抗都會遭遇挫折，無數的反抗都被這黑暗的社會所吞噬。但是，陳勝、吳廣起義，卻為殘暴的秦王朝敲響了喪鐘;太平天國雖然失敗了，卻在黑暗的清朝心頭上紮了一刀;魯迅先生雖然已逝，他的精神卻激勵着無數中國人不屈不撓尋求光明!而梁山的好漢們，他們的光輝跨越千年，照進我們的心裏，精神永不消逝。
好一部《水滸傳》!兄弟的情義，不屈的鬥爭，自由的精神，透過文字，激勵我們，指引我們，衝破黑暗，用一生去尋求那令人嚮往的光明!
第2篇
水滸傳由明朝施耐庵所著，為我國四大名著之一。作者施耐庵生於1296年於1370年去世，漢族，原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。
故事取於北宋末年宋江等三十六人起義造反作者施耐庵將這件事進行誇張和適當的描寫用豐富多彩的詞彙建立起了數個生龍火虎的形象。
在黃泥崗時 晁蓋、吳用、阮氏三兄弟、白勝、劉唐、公孫勝八人將在這裏攔取樑中書將於七月十五就要送往京城的生辰綱禮。他們八人中的晁蓋有着托塔天王之美稱，乃東溪村的保鎮平時為人義薄雲天，專愛交接綠林好漢也為及時雨宋江的好友。吳用乃是這個村的教書先生，吳用滿腹經綸、文韜武略。而阮氏三兄弟分為三阮：立地太歲阮小二、活閻羅阮小七、短命二郎阮小五。而白勝為白日鼠，平日嗜賭還險些將黃泥崗上最為重要兩桶清酒輸了好是兄弟七人給了些許銀兩才贖回來的。而劉唐被稱為赤發鬼，被叫赤發鬼是因為他的頭髮是紅色的而且其相貌醜陋無比，是在一家破廟中睡覺被宋江、雷都頭所抓到了東溪村的一人後來才結拜為兄弟，公孫勝道號一清先生，好習槍棒習得一道術自稱可以呼風、識鬼。
而押送生辰綱禮的幾名禁軍三個管家還有江湖上人稱青面獸的楊志。一開始楊志是不願押送生辰綱禮但是要求之人是青面獸楊志的恩人也就不好推脱就應了下來他要求幾名禁軍裝成背夫，又要了全權的指掌權才同意下來。但是在黃泥崗之前楊志與禁軍士兵們的矛盾早已激化到了一定的程度到了黃泥崗後更是全面爆發。
先是晁蓋、吳用、阮氏三兄弟、白勝、劉唐、公孫勝八人裝扮成了販棗的商人，兩人都事先探問兩方是否為強盜雙方的戰鬥始終都是在暗裏鬥沒有真槍真刀的打起來因為晁蓋、吳用、阮氏三兄弟、白勝、劉唐、公孫勝八人知道一但真鬥起來晁蓋、吳用、阮氏三兄弟、白勝、劉唐、公孫勝八人必定有一人犧牲所以就必須要智取他們利用禁軍士兵、管家與楊志的矛盾買不買在清酒給士兵解渴上瞬間爆發因為此時正直正午為一天中最熱之時，再在他們沒有發覺之下下了蒙汗藥。
第3篇
打開書本，好似自我已身處梁山好漢當中，那驚心動魄的一幕幕不停地在腦海中閃現，跌宕起伏的故事化作一縷縷青煙一次次地抨擊着我的胸膛，悲壯憤慨的吶喊化作一陣狂風呼嘯在我的耳邊……
?水滸傳》，我國曆史上第一部用白話文寫的章回體長篇小説，以農民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最終因奸人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節，每一章都各有特色，可是那封建王室腐敗無能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，儘管有志之士有報國之心，可奸臣當道，報國無門。
?水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無一不告誡着後人，改變社會的不只是某些人的行為，而是需要大家一齊的團結，同時彷彿也映襯了那一句老話“團結就是力量”。
書中的眾多英雄，不僅僅身懷絕技，還有着一顆為國效力的赤誠之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了奸佞小人的陷害和殺害，但他們的精神將會永遠流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響着人們，讓人們在不知不覺間學會了忠誠於勇敢。
提到奉獻，總會讓人不由自主的想起那處處為他人着想的宋江。他是作者塑造的很經典的一個人物，他嚮往光明與和平，敢於抒發自我的志向與情懷，卻因身處封建社會而無法完成自我遠大的志向，但他卻有着一顆不服輸的心。為救晁蓋，他甘於奉獻；發配江州，他不願放棄；奔上梁山，他兢兢業業；南北征戰，他奮勇殺敵；意外被害，他也義無反顧。宋江的精神，是執着的精神，是無畏的精神，是奉獻的精神，是大公無私的愛的精神。作為一名現代人，我們都應當有這樣的精神，用自我的心去感染身邊的每一個人。
合上書本，彷彿還意猶未盡，一聲聲悲壯憤慨的吶喊如同一陣陣深沉的擊鼓敲擊我的胸膛；一篇篇跌宕起伏的文字幻化成一幅幅栩栩如生的畫慢慢地浮此刻我的眼前；一場場驚心動魄的血雨腥風化作一縷縷春風淨化着人們的心靈……
第4篇
“紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。”水滸傳的神情色彩，至今無以忘卻——
他是現實與浪漫的結合：植根於現實，又把自我的愛憎感情熔鑄在人物身上；他的情節引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨着對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維繫，最終都被逼上梁山。然而，當人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的理解招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰鬥，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的資料。“兄弟連心，其力斷金”，他們為朋友赴湯蹈火，為朋友兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。“義”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心！這，卻還遠遠不能算“義”。
義，能夠解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人；一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。僅有真正的義士，才會懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”！
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和期望，可誰又會了解他們的一番苦心呢？有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到——
雖然，身經百戰的他們屢立戰功，卻絲毫逃脱不了殘忍的命運。奸賊當道，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人説，這是宋江的過錯，可我卻不以為然：梁山泊杯具，並非宋江之過。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國的杯具；更是社會的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
