關於責任演講稿3篇 承擔責任，追求卓越——責任演講稿
“關於責任演講稿”是一篇闡述個人責任意識的精彩演講，它強調了在各個領域中，每個人都應該認真履行自己的職責和義務，並承擔起相應的責任和後果。本文旨在向讀者傳達責任的重要性，並喚起人們對於責任的認識和思考。
第1篇
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。 演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現着演講的目的和手段， 演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。
在路上，同學們熱情洋溢，想着很快就要和自己的對子一起生活，心裏十分激動。窗外，不時飛着幾隻小鳥用歌聲歡送我們，金黃的油菜花散一陣陣迷人的香味;一片片梯田構成了一幅幅美麗的圖畫。天空那樣蔚藍，花兒開得那樣燦爛，河水那樣清澈，山是那樣秀美。這裏充滿了濃濃的鄉村氣息，與繁華的城市比，這裏少了一份吵雜，多了一份幽靜，這裏少了車流，多個許多動物，一路上，各種景物相互交映。
兩個小時過去了，我們到達了目的地。在這塊神奇的土地上，沒有城市的繁華，但有熱情的人民。我們受到了寶蓮中學學生熱情的迎接，寶蓮中學的同學們個個手持花環，從學校大門一直將我們送到了教學樓底。他們教學樓只有三樓，每樓只有兩間教室。他們的操場是土面，土面凹凸不平，而且非常小。籃場架面生了鏽，可這裏的孩子還是打得高興，與我們的學校相比，我們有更好的教學樓，有全新的籃球架，有大型體育場。
我們參加了寶蓮中學對我們的迎接儀式，在儀式上各位領導先後發言。他們的發言結束後，就舉行了接對子活動，寶蓮中學的對子來找我們，很快，與我接對子的就找到了我，與我接對子的同學叫易良波。一見面，我就和他交談起來，從交談中我得知他今年和我一樣都是十二歲，都喜歡數學。
接對子活動結束後，我們和我們的對子坐在一起，一起上一堂數學課。我們來到他們教室，他們教室的條件非常差。他人沒有好的桌椅，沒有良好的教學質量，但是，在課堂上他們每個人都非常認真。
很快就下課了，我們的對子帶我們去吃飯。我的對子帶我去了食堂，他們的食堂只有一間房子，他帶我去端了飯，他們每天都只有鹹菜下飯，看到眼前的鹹菜加白飯，我不禁想到了自己原來吃的飯。鄉村的孩子與城市的孩子比，他們只有鹹菜，而我們每天有那麼多的美味。我們把飯端到寢室去吃，他們的寢室沒有做作業的桌子，沒有放衣服的櫃子，甚至連廁所都沒有，他們唯一有的是幾張牀和一個破桌子。飯吃完了，我們到水槽去洗碗，這裏只有幾個水龍頭，而且水非常小。這裏沒有洗潔精，他們用手把油搓去，與我們相比，我們吃完了將盤子一丟就行了。
吃完飯，我們休息了一會兒，就參加了文娛演出。在演出中，寶蓮中的同學們只表演了三個節目，他們全是自編自演，從來沒有人教他們。在我們這裏，有許許多多的同學都有業餘愛好，有專門的老師教他們。最後，我們一直合唱《讓世界充滿愛》和《同一首歌》，在對於當中沒人會唱這兩首家喻户曉的歌，可見，他們的條件非常差。
聯誼活動結束後，我對子的家長把我接回了家。我們走在路上，各種各樣的花草樹木盡收眼底。
大概過了四十分鐘，我們終於到家了。這房子很寬，但是沒有什麼傢俱，最顯眼的也只是一台電視。
我放下書包，就和對子一起去翹折耳根，易良波揹着揹簍，拿着彎鐮，我也拿着一把彎鐮。我們來到地裏易良波速度很快，一小會兒就翹了一把，而我還不會分辯它長着什麼樣子，易良波也就來教我，我很快便學會了。但畢竟是新手，動作很慢，在這裏，我第一次體會到了勞動的艱辛與快樂。
回到家，我就和對子一起把折耳根洗了，然後從罈子裏舀一碗水，把折耳根泡住。然後，我們又幫阿姨包餃子，以前在家裏，我只會吃餃子，不會包餃子，現在，我要嘗試包餃子了。我第一次包餃子，不是餡放多了就是餡放少了。不過，我還是對自己包的餃子感到滿意。
生在農村的孩子，他們在學習之餘，還要幫助家裏做飯、種田，生活也十分艱苦。
吃飯的時候，阿姨告訴我他們家的田是去年才開始種的，是因為家裏的生意實在不怎麼樣才種田的。
第二天早晨，我剛想牀就看見叔叔在餵雞，我便讓他教我。其實餵雞很簡單，只要將穀子撒在地上就行了，但是要注意傷量。我把穀子撒在地上，那些雞子便過來啄。
最後，我和易良波一起栽了一棵樹。我和易良波把樹苗找好，然後在一塊空地上挖了一個洞，把樹根放進去，再用土半把根埋好，最後用水澆。為了紀念我們的友誼，我們將這顆樹取名為友誼之樹。
時間已經流逝到了上午十一點，我們吃完碗過後，就邊去邊玩到學校去了。
有相聚就有離別，沒有人可以永遠在一起。我們與對子的相聚是短暫的，但是我相信我們一定還會再見，我們彼此都依依不捨的説了一聲再見，我們踏上了回家的路。
第2篇
很榮幸我有機會參加這次演講會，和大家共同探討安全這個主題，我演講的題目是。安全生產、人人有責。説明了安全生產對我們的重要性，分析目前所有的安全事故，絕大多數是有違章造成的，也就是 一切事故的根源出現在我們的思想上、安全意識不足、現場管理 不嚴、凡事掉以輕心，依然是引發各類安全事故的主要原因。 那麼我們這些現場管理幹部、安全第一責任者，應該承擔什麼責任呢？
下面我用我親身經歷的8：22事故，來區分一下各級領導應該承擔的責任。 那是我不願回憶的一段往事，1994年8月22日4點班、在採二隊施工的11081工作面。發生一起嚴重冒頂事故，黃文頂、呂學軍兩個年僅21歲的新工人，在這次事故中喪失生命。當時我就是這個班的班長、對這起事故負主要責任、事故的主要原因是：在採面初次放頂期間，支柱初撐力不夠、新工人技術素質不高、礦上也沒有成立放頂領導小組、在這次事故中我們的培訓部門應該負責任，如果我們加強新工人培訓，把住安全生產的第一道關。那麼他們兩個就不會入井15天就喪失生命，如果我們的工人有一點安全意識，呂學軍會為了一件衣服而丟掉性命嗎？我們現場的管理幹部應該負責任。如果堅持現場敲幫問頂制度、加強二次注液、保證初撐力、能會出現這樣的事故嗎？ 我們的技術部門也應該負責任。如果我們精確地測算出懸頂面積、提前採取措施、事故不就沒有啦嗎？如果我們負起責任、那2.5米的加長支柱能運到現場違規使用嗎？ 我們的領導幹部更應該負責任。如果我們執行了措施、抓好工作落實，我們的職工能付出年輕的生命嗎？多少個如果我們能做好一個嗎？
這件事情雖然過去11年啦，我還生活在深深的自責中。讓我最難忘的只有兩件事，在現場搶救中、當排除掉險情、扒開巖石露出黃文頂身體的時候，我嚇傻了，有人要我幫忙時，才知道去伸手，當我抓住他的手時，啊！他的手冰涼，一下涼到我的心底，到現在我都能回想起那種感覺，我和工友向外抬他的時候，我的腿直打哆嗦，我並不是抬不動他，抬不動的是他已經失去的生命，抬不動的是我內心的自責和良心。 那時侯我住在葛店礦旅館化，和他們兩個相距不遠，在呂學軍的母親來收拾遺物的時候，我過去幫忙，老人不停地只説一句話：“要知道我不讓他來啦，要知道我不讓他來啦！”聽到這句話，我的心在發抖。我想説：“大娘，讓他來上班不是你的責任，真正的責任人是我們！”我們沒有辦法讓兒子重新回到您的身邊，沒有辦法彌補您失去親人的痛苦，沒有辦法承擔起這個比泰山還重的責任。 。安全為天，是我們的安全理念。在這個“天”地下，我們每一位員工都應該盡到什麼責任呢？ 技術人員：你應該去精確地測算每一個數據，你給出的每一個點，放出的每一條線，編制的每一項措施，那都是我們職工的保護傘管理幹部：你應該撲下身子，真抓實幹，落實每一項措施，整改每一條隱患。在抓安全的過程中，我們寧願聽到職工的罵聲，絕不能聽到職工的哭聲。‘一個老領導説過“不重視安全的幹部不是好乾部，不重視安全的幹部不能當幹部。”這句話就是我們管理幹部的行為準則。要把安全生產比喻成一台正常運轉的機器、那麼我們每一位職工就是每一顆螺絲釘、在生產作業的每個環節、機電管理的每道工序、都需要我們掌握先進的技術、都需要我們經常回憶那些含淚帶血的教訓、都需要我們擰緊那顆屬於自己的螺絲釘。
請你們牢記自己的神聖職責、心繫職工、愛護生命、狠抓安全、來成就這千家萬户的幸福、親愛的職工們、請你們遵章守紀、保護工友、保護自己，讓我們全體神火人齊心協力、盡職盡責、心連着心、肩並着肩、共同托起我們神火集團——這片安全的藍天。 我的演講完了。謝謝大家!
第3篇
大學生們，這個名詞的光環幾近消失。不管是在路上，在車上，在桌上，只要不説是大學生們，基本上沒人能看出這個人是大學生們。為什麼？因為這個人沒了大學生們應有的氣質和舉止。當一個人表明自己是大學生們時，得到的不再是仰視和高看一等，而是一種戲謔的幾近俯視的態度，為什麼？因為大學生們平凡的幾近成為社會的負擔。今天，我們討論大學生們的社會責任，但是，我想談一下，什麼是大學生們，大學生們應該怎麼樣，如何迴歸自己大學生們的本位。讓自己成為真正的大學生們，就是當代大學生們首要的社會責任。
什麼是大學生們？在大學裏生活過，上過課，考過級，拿過證的學生不一定就是大學生們，當然年齡大的學生也不一定就是大學生們，大學生們不是年齡和知識的增長，而是心理、道德，和善的成長。大學生們應該就是明德，親民，止於至善的人。
大學之道在明明德，在親民，在止於至善。大學生們要走的路就是明明德，親民，止於至善。按照這條路走下去才能成為受人尊重的大學生們，也才能為自己創就美好的未來。接下來，我簡要説一下，怎麼樣明明德，親民，止於至善。
明明德，就是克明峻德，能夠彰顯人性的美德，克服自身的道德缺陷，完善自身的道德修養。這個解釋很晦澀，我們不太懂，也就不太好做。那麼我們該怎麼做呢？
我們現在做的最多的應該還是上課學習，我們學習的時候不僅要學好顯學問，更要做好隱學問。怎麼做呢？很簡單，如果自己身邊有空做，主動給晚到的同學讓個座；老師喊同學們好的時候，大聲的回一聲老師好，而不是小聲嘟囔；同學回答問題不完善或是很差勁的時候，不去起鬨嘲笑；老師提問題沒人回答的時候，主動站起來表明自己的觀點，不是炫耀，而是配合老師繼續講課；下課時，多給累了一節課的老師一會兒由衷的或是表面的掌聲等等，這些都是隱學問，看似不起眼，實則很重要，簡單不是問題，重要的是可以從簡單的行動中使思想得到複雜的昇華。做地多一點，心自然會高一點，人也自然會上進一點。 還有，上公交車的時候，別擠破頭似的往前推，想早上車就多看看公交車，判斷一下車停靠的位置，事先站在那裏，自然可以早上車；在車上，想坐的話就坐在後面，如果坐在前面就多給弱勢全體讓讓座；下車按順序，不要搶着下，也不要拖拖拉拉。在宿舍裏，少吩咐別人一點，自己多承擔一點，有時候一點小事吩咐別人的時間自己也就做完了。
大學生們處於什麼階段呢？用周易的卦象來表示就是乾卦的第一爻，初九，潛龍，，卦辭是“潛龍勿用”。意思是，人生的初步階段，要多做，多準備，凡事做細一點，多做一點，就能夠使自己成長，自然的升到第二爻，九二，見龍，卦辭“龍在田，利見大人”。就是説，做好了細微的有成效的準備，自然就會表現出大人風範。對我們來説，就是自然表現出大學生們的風範。 既然提到周易，我説一點題外話，就是大學生們可以立大志，但沒必要逼着自己做太大的事，大學生們只是潛龍，而做大事的是飛龍階段，潛龍和飛龍差的不是一級，而是四級，九五，飛龍，飛龍在天。可能你對飛龍沒有感性的認識，但是九五之尊什麼意思應該明白，飛龍就是這個階段。我們追求的階段，是九二，見龍，否則就空有大志，落敗而歸。
親民，朱熹的註解是新民。苟日新，日日新的新民。就是説自己要時時進步，時時創新。朱子有經典的解釋，但我認為現在還是做親民解好。親民，對自己身邊的人親，不是親近，親暱，親熱；而是親和，尊重，善待。現在國家將以人為本作為核心，我們要理解，對國家社會而言，我們是這裏的人；但是對自己而言，我們不是這個人。把以為人為本貫徹到我們個人的生活中就是以別人為本。當然，這是很難做到的，所以説這只是一種口號和理想，但是親民我們是能做到的，親民算是以人為本理念的低一級別的要求吧，對國家負責，作為當代大學生們，做到親民就是負責。
止於至善。這是一個不可能實現的目標，萬事萬物都在變化之中，至善是不存在的，盛極必衰，物極必反就是這個道理。如果能夠止於至善，是形而上學，就是唯心主義。止於至善，能夠作為大學開篇的壓軸之結句，當然有其重大意義，是不能從現代科學的角度看待的，止於至善是一種對自身極高的要求，希望自己可以做到最好，做到極致。作為我們，追求更好就是止於至善。或者説適合自己的，對社會他人有益的態度或事，我們一直持有和堅持做。善的，堅持，一直，這三個詞就是止於至善的不二法門。
我一直説善，堅持做善事，不會虧自己嗎？敬請放心，天道無親，唯與善人。
大學生們，走明明德，親民，止於至善的道路，就能把自己塑造成合格的大學生們，就是對國家社會負責。
