《野性的呼喚》讀後感11篇 深入人心的野性呼喚
《野性的呼喚》是美國作家傑克·倫敦的經典之作，描寫了一隻多瑙河狗在極地求生的故事，講述了現代文明與野性之間的對抗。這本小説展示了倫敦精湛的筆法，同時也引人深思，是一本值得一讀的經典之作。
第1篇
並不能用有趣、精緻、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關於他的生平，百度也僅是寥寥數語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復，他，已成經典。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背後，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復的妻子叫陳芸，女紅習得嫻熟，通曉文學詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳芸的蕙質蘭心。這樣一位妙人對於沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當芸染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了芸的沈復會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之後他平靜地接受了現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙遊》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也;怒而飛，其翼若垂天之雲。”這是多麼偉大的思想啊!“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈鬚吟哦“獸雲吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如芸所説“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活於世間的最高境界呢?浮生若夢，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
第2篇
?撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠沙漠所經歷的一系列搞笑的生活故事。難以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落後的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有滋有味，樂趣橫生。我想，這都源於她對生活的熱愛吧。她用廉價的小藝術品把沙漠中的陋室裝扮成宮殿，用自制的木頭傢俱組成一個温馨的家。其實三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，講述了她剛來到這個陌生的小鎮，剛踏進這個不能再簡陋的小屋的失落和灰心，那兒物資十分欠缺，一切物品都貴的驚人，個性是水，而她們也並不富裕，日子的艱難可想而知。
但勇敢的三毛很快就對新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，單獨一個人去市場拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個小時便去守着它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相後，她倆哈哈大笑，反而更喜愛自家個性的新桌子。這樣的笑話她們鬧了不少，讓人在莞爾的同時也被他們的樂觀所感動，沙漠生活自是不易，背後的辛酸我們又如何真正體會呢?
撒哈拉的生活除了艱難更是寂寞，沒有與外界聯絡的設備，沒有真正的朋友，除了常常不在身邊的荷西，那裏更沒有懂三毛的知己。在這個荒僻的小村裏，當地人思想落後且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重。《啞奴》的故事完全地表現了這點。當地的土財主們肆意差遣奴隸為自己掙錢，而三毛不顧當地人的勸告與啞奴一家成為了朋友，正因她看不慣如此踐踏人權。她常常給啞奴送去食物，請他來家裏做客，偷偷塞給他錢，啞奴一家感動萬分，而三毛卻為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫忙，而無法真正改變他們的生活。
三毛的善良在當地被視為異類，正因從沒有人會和奴隸走得那麼近。但是三毛不在乎，她與荷西依舊與啞奴來往，沒有人懂她沒關聯，她願意承受這樣的孤獨。她一個人的力量太微薄，最終的結局啞奴還是沒有逃過被交易的命運，臨走之際，三毛哭着把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脱枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，竭力想要跟他們説點什麼，但他發不出任何聲音……就這樣，他們只能淚流滿面地望着他離去。
第3篇
重讀了多年前閲讀過的中國當代長篇小説《林海雪原》，發覺此次重讀經典所看所想的和原先所讀到的有了很大的不一樣。之前的我閲讀這部書完全是出於電視劇《林海雪原》播出，很多評論説和原著如何不符，所以當時就想看看原著。
我想也許正是這樣的閲讀初衷使我在第一次閲讀《林海雪原》過程中更多關注的是書中所描述的傳奇曲折的故事情節，而並非是故事思想和內涵本身。而此次我作為一名即將正式跨入黨組織大門的一員去重新拜讀這部經典，似乎受益斐然，也決不一樣於前。下頭我就對於我此次閲讀印象比較深的地方，略談下個人心得：
“以最深的敬意，獻給我英雄的戰友楊子榮，高波等同志”。這是全書的第一句，也是作者懷念戰友赤誠的一顆心。看到此句，一種莫名的感動立馬湧上心頭。一九四六年解放戰爭初期，我軍的一支精悍小分隊，在嚴寒的冬天深入廣大深山密林，在皚皚的東北雪原，憑藉自我的大智大勇，與狡猾兇殘的敵人搏鬥、與惡劣的天氣拼爭，最終乾淨徹底地消滅了長期為霸一方、嚴重干擾我後方的土匪武裝，這是這部小説的故事梗概。合上書卷，細細沉思，腦海中生動地展現的是一羣驍勇善戰而又不缺乏生動可愛的人物形象——即少劍波、楊子榮、孫達得等革命軍人的英雄形象。他們為了完成組織交給的任務不畏層層險阻，“征服林海，踏透雪原”，應對流血犧牲毫不畏懼，只為了那一個心中執着的信念“真正地解放人民”拼搏至極，單純而簡單，卻又艱難而偉大——我覺得我的感動源於此。
我想這其中體現的民族精神和革命氣節是我們不能難以忘懷的，而他們執着於信念、不懈奮鬥的精神及勇氣我想也同樣值得我們反省深思。在我們緬懷革命先輩的同時，更應當思考如何去向他們學習，如何能更好地實現其中進取的現實意義。尤其在物慾橫流光怪陸離的現實社會生活中，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專心於自我最初的夢想，只為一個信念堅持到最終，付出再多辛苦也在所不惜呢
透過書本，你會發現浮現於腦海的一個個鮮活的人物形象都有一個共同的鮮明特點——心中懷揣着高尚的夢想，執着地追求着自我人生的目標。無論是年青英勇的少劍波、足智多謀的楊子榮、攀登能手欒超家，還是身高力大的“坦克”劉勛蒼，夜行千里的“長腿”孫達得、忘我拼殺的高波，小白鴿白茹等，他們都能夠執着於信念，始終如一地堅持下去。這份動力來源於什麼呢我想就是在於他們心中懷揣着高尚的夢想，有了夢想才有目標，有了目標就能看到期望。也正是如此，讓無數浴血拼搏的革命戰士能夠看到勝利的曙光，讓他們擁有了勝利的期望，才使得他們能夠堅持戰鬥，十幾年如一日，為了心中的夢想不斷前進。
是呀，懷揣高尚的夢想是人前進的動力，我相信每個人在進入大學之初都懷抱着早日成才的夢想。不一樣的是有些人的夢想隨時間和環境慢慢消逝，甚至走向墮落的深淵。所以，我們應當多閲讀紅色經典書籍，看看革命戰士是如何長期以往堅持着夢想的，並且要去學習他們那種精神，那份執着，那股勇氣。
此次的重讀腦海中還經常會縈繞着一個詞的含義，那便是“團體”。故事中的每一個革命軍人，如少劍波、楊子榮等，團體已經完全深入他們的骨髓，同他們的生命融為—體了。對於他們來説“團體”已經完全不再是一個簡單的字眼、詞彙、概念，而是一股力量，一種戰鬥武器，一種生命靈魂。頭可斷，血可流，永遠把團體利益擺在第—位，此志不可改。正是他們將“團體”進行了最好的詮釋。
不論什麼年代，我們都是生活在一個團體裏的。大家在一齊共同工作、共同學習，所以，每一個人都要克服自身的缺點，要正視自我身上有損人格魅力的弱點並不斷加以改正，惟此，才能融人這個團體。把自我融人團體，成為其中的一員，學會團結，並把團體利益放在第一位，這樣才能發揮出團體的作用。
第4篇
暑假我讀了珠格利特·彼得森·哈迪科絲的《和時間賽跑》這本書。剛開始看的時候心中有個疑問，這個故事和時間賽跑有什麼關係呢?當我看完後，明白了傑茜和她父母住在克林夫頓。村裏突然發生白喉，村裏的孩子命懸一線，母親派傑茜到外界尋求幫助，她經歷了許多風風雨雨，終於尋找到了幫助。我終於明白了傑茜抓緊時間去救治村裏的孩子，她覺得人命關天，如果浪費一絲時間別的孩子就會有生命危險，所以説和時間賽跑。就像紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭取時間，奪取勝利。可見時間是多麼重要，這關係這祖國的生死存亡。
時間非常寶貴，要好好珍惜，不能白白浪費掉。每個人的時間都是平等的，有的人用來浪費，有的人用來珍惜。時間像一個精靈，你聽不到它，看不到它，摸不到它，而它還能從你身邊溜走，逃過。時間是吝嗇的，也是慷慨的。勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸，我為愛因斯坦爭分奪秒、善於學習、勤于思考深深感動。我對王冤孜孜不倦利用點點滴滴勤學苦練的毅志由衷地敬佩。使我更懂得珍惜時間。所以我們要做個能抓住時間並刻苦學習的人，才能成為有用的人。不能在等待“明日”的蹉跎中，閒白了少年頭，空悲切。
第5篇
這部書只不過是對於騎士文學的一種諷刺這是作者塞萬提斯對於自己所寫之書的評價，寫此書的目的在於把騎士文學地盤完全摧毀。《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小説，它全面批判了西班牙16世紀和17世紀初的整個社會，全面批判了這一時期封建西班牙的政治，法律，道德，宗教，文學，藝術以及私有財產制度。使它成為一部行將滅亡的騎士階級的史詩，一部偉大的現實主義文學名著。
堂吉訶德的身份及生活方式：總之，他沉浸在浪漫離奇的書堆裏，夜以繼日地讀呀讀呀，睡得極少，讀得極多，終因用腦過度，精疲力竭，失去理性。常人多讀書只會讓自己更加清目明智，曉理通暢，而堂吉訶德因為讀了太多的騎士小説不着邊際，反而使得自己失去了理性，作者直接揭露批判了騎士小説的荼毒危害，使人沉淪虛幻的小説情節中喪失理智，想入非非。為小説後文的發展鋪敍奠定了基礎，交代了堂吉訶德離經叛道行為的背景起因，明示了當時社會盛行風氣的畸形不正。
他要做的頭一件事，便是去找出他曾祖父的那套盔甲。盔甲早已鏽跡斑斑，長年累月堆放在角落裏，無人問津。作者用了一大段文字來細緻詳細地刻畫描寫了主人公堂吉訶德開始他可笑騎士生涯的第一步，就是尋找盔甲。堂吉訶德找到了其祖父廢棄多年的盔甲，盔甲早已破敗不堪，暗示了騎士時代早已終結，封建制度的腐敗衰壞。而堂吉訶德想方設法絞盡腦汁去修補盔甲，非要穿上這身已經過時沒有作用的補丁戰衣，這盔甲一碰就會掉落，是作者借喻堂吉訶德以為可以靠自己的力量與對騎士精神的盲從就能恢復、彌補整個時代的缺憾，必然是不可能，連遠行必備的戰衣都是如此的單薄易碎，這就註定了堂吉訶德渴望的騎士之旅的告破與失敗結局，暗示了理想與現實的格格不入與作者本身無力抗爭的無奈。
在介紹了堂吉訶德出行的原因及背景後，懷着明知是悲劇卻還是要看堂吉訶德如何一步步從現實中清醒，顛覆偽騎士精神的心情跟着穿上了破損盔甲的堂吉訶德一起出發吧。
堂吉訶德首次出遊：堂吉訶德像個真正的冒險家一樣，第一次單槍匹馬出遊了。遊蕩一天之後，他來到了一家簡陋的客棧，可是這一切在他眼裏完全變了模樣，這裏儼然成了威嚴的城堡，可以聆聽動聽的音樂，品嚐美味的鱈魚，享用精白麪的麪包。不過，這一切都是堂吉訶德自己個人的臆想世界，成為了他幻想實現可笑的騎士事業的基地。
他覺得，再不到那傷痕累累的世界裏闖蕩是一種罪過，這世界需要他這麼一位救星，他想到自己要去伸冤，要去矯枉，要去除暴，要去盡職。越想越多。
堂吉訶德由於受到騎士小説的毒害頗深，此時已經把自己想成了救世主般的大英雄，認為整個世界處在水深火熱之中，亟待自己，也只有自己才能去拯救世界，解救受苦受難的人們。其實，堂吉訶德的力量極其微薄。因為即使是真正有英雄主義情節的其實存在，以天下為己任，也不可能憑藉其一個人的力量就改變世界，將黑暗帶向光明。更何況是堂吉訶德這樣一個只沉迷於書。愛幻想，身無大力的半百老人呢?直言不諱是天方夜譚!這一段描寫堂吉訶德心理狀態的文字充分、直白地表明瞭堂吉訶德渴望將書中表述的理想英雄主義帶到現實中，而沒有考慮到真實的現實情況，體現了堂吉訶德盡信書的愚昧與可笑。
他一看到客棧，就把它當成一座周圍有四座塔的城堡，每個塔尖都銀光閃閃，還有壕溝、吊橋等，總之，凡是城堡該有的，這裏全都有了。
有個豬倌要從已收了的莊稼地裏召回一羣豬，吹起了號角，堂吉訶德以為這是侏儒在吹號角通報他的到來。這是他盼望的信號，於是他洋洋得意，來到客棧前。
堂吉訶德不再滿足於一個人陶醉在自己臆想的世界裏，他需要別人的肯定來證明自己是真正的騎士，他需要讓周圍生活中活生生的人來參與他荒謬的幻想遊戲，並且信奉他的想法。於是他將出行沿路遇見的任何事物都經過幻想演化成他在小説中看到過的騎士必需的事物，甚至十分滿意，令人讀來深感無語可笑。將客棧看成城堡，將豬倌的號角聲當成歡迎自己的信號，甚至把看到他身着奇裝異服受到驚嚇的婦女們當成是因為害怕他，當他可笑的繁文縟節被人們嘲笑時，還一再強調自己信奉的騎士禮法。此時的堂吉訶德已經完全沉浸在病態的痴迷中，迷醉於飄渺的不切實際的騎士夢想，用一切外在現實世界迎合自己的幻想，並且認為理所應當，無法自拔。
本章描寫了堂吉訶德初次出遊的開端場面，與人們的首次接觸，他種種荒謬，異於常人的行徑不只驚駭了人們，更體現出他腦海中的構想與現實的背道而行，無法交融，為後文堂吉訶德更加驚世駭俗的作為埋下伏筆，鋪墊基礎。
堂吉訶德自封騎士的趣事：堂吉訶德即將名正言順地成為一個騎士——他把客棧老闆當成長官，硬要老闆受封他騎士的名號。老闆見他神志不清，變想拿他開心逗樂，就當起他的教父，在這個受封典禮上，發生了各種令人啼笑皆非的事情。
一吃完，他便喊來老闆，把自己和老闆關在馬棚裏。他對着老闆雙膝跪下，説道：最勇敢的騎士，在你答應我的請求之前，我是不會站起來的。我求你一件事，這事會為你增添榮譽，也會為人類造福。言談舉止中表現出了堂吉訶德的荒唐，他一味迷戀和執着於他理想化騎士道。，已然失去了理智，表現出與常人無法理解的作為。
堂吉訶德説一個子兒也沒帶，因為他在遊俠騎士的專記中從未讀過其實要隨身帶錢。由此可以看出，堂吉訶德已將虛擬世界的騎士小説情節當成了自己行為處事的指導準則，完全照本宣科依照不存在的規律行事，還以為這種虛無的法則是共存的意識形態。堂吉訶德緬懷已經沒落的騎士制度，幻想用騎士精神來改造現實世界，用騎士小説裏虛構的方法論來指導信使世界的行動。但是他卻不知道自己已經脱離了實際，因而處處碰壁，屢遭失敗。
老闆説：squo;這可不對，因為傳記中是不會提到帶不帶錢這樣的事的，作者以為這就如同要帶乾淨襯衣一樣無須多説，誰會認為騎士出門既不帶錢又不帶襯衣呢?squo;堂吉訶德之所以這樣，是因為他一味迷戀騎士小説而想入非非，喪失了基本的理智。連客棧老闆都故意取笑以這種拙劣的方式都可以糊弄他，足説以他已徹底失去了獨立思考的能力，只以任何與騎士相關的信息為自己的信條，任何人杜撰的騎士小説的情節堂吉訶德都不假思索的盲目相信與盲從。
堂吉訶德早已把一切東西集攏好，便拿到去放到院裏牆邊的飲馬水槽裏。這時，天色漸黑，堂吉訶德擁着盾牌，手持長矛，神氣活現地在水槽前面來回巡行。作者用一系列的動作描寫，對堂吉訶德的行為做出了全面而細緻的刻畫。堂吉訶德之所以這樣，是因為他已被深深污染荼毒，雖然他的理想是美好的，但也是極不合常理與實際的，所以根本不可能有實現的時代背景與允許的社會環境條件，但此刻的堂吉訶德已將自己整個身心完全融入了騎士時代，騎士精神已在堂吉訶德讀書的過程中潛移默化的扎入到了他這樣一個成人深深的腦海，影響且改變了一個成年人多年穩固的世界觀。這一是證明堂吉訶德本身思想的單純簡單，易受外界影響;二是足以證明封建騎士精神的危害之深，能改變一個人多年根深蒂固的看法與意識神態。這注定了堂吉訶德的行為與當時主流社會的格格不入，也註定他泡沫般的幻想遲早會狠狠破碎。
堂吉訶德一見那情況，抬起雙眼，望着天空，就像在同他的意中人杜爾西內婭道出心聲一樣，叫道：squo;我的小姐呀，您忠實的女僕有了第一次機會了，在這個勇氣受到考驗的第一次緊要關頭，但願您能幫我，保佑我。squo;這部分細緻描寫了堂吉訶德的語言和動作，顯著體現出堂吉訶德已經把騎士精神化為了具體行動，在行為上又推進到一個更為具體也更為誇張、不可思議的程度，甚至到了用生命去捍衞的程度。一個人能如此忠實捍衞自己的信仰本是件忠實又令人尊敬的事情，但是堂吉訶德選擇遵循與維護一種沒有實現前提的所謂信仰，其結果必然是執迷不悟的悲劇。
聽到這些，客棧老闆真擔心騎士會採取這樣的極端行為，忙去取來一本記載驢夫所用草料的賬本，又把上文提到過的那兩個女的帶來，此外還要一個男孩高高舉起點着蠟燭，來到堂吉訶德面前，令他跪下，接着，看着賬本，口中唸唸有詞，就如在重複誦讀什麼虔誠演説詞一般。客棧老闆為以防堂吉訶德做出出格的事情，便拿賬本當成聖經來應付堂吉訶德，而他竟全部相信。神聖的儀式變成了可笑的形式，作者對現實和理想巨大差異的描寫，將自己對當時社會上封建制度與腐化風氣真實的不滿與憤懣滲入到堂吉訶德不可理喻的日常生活的細枝末節中，取得了極強的諷刺效果，表達了自己真實的強烈的不加修飾的情感，直指時事，強烈抨擊。
第6篇
閒暇之餘，看完了《蔡康永的説話之道》，收穫頗豐，也頗有感觸。無論是思想上，心裏上，還是行為上都將進入一個新台階。書中實例新穎，語言幽默、風趣又不失生動，確有很大的啟發。
看完這本書後，給我印象最深的一句便是我不在乎説話之術，而在意説話之道。我的説話之道，就是把你放在心上。短短的話語，卻藴涵了多少的人際交往的技巧和內涵。把你放在心上，説起來容易，而真正在談話過程中能夠從始至終毫無變化一路堅持下來的又有多少，做起來真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動物，也許在談話之初，你強迫自己要設身處地地為對方着想，因此在伊始的時候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會發現心中的天平逐漸開始傾斜，你會不自覺地根據自己的想法來交談，這樣，矛盾可能就會不可避免的產生了，把對方放在心上也就變成了一句空話。所以説，我認為能夠做到的人是不簡單的，可能現在我真的無法做到，但它絕對是我以後努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關係絕對會很好，也一定會擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。
另外涉及到的一個問題便是尊重，要懂得尊重，並學會尊重。一直以來都説尊重他人就等於尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點都沒錯，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的説話之道，就是把你放在心上，也就是這個道理。尊重，拆開來講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都説我們要尊敬長輩，但我認為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價值就會得到肯定，而反過來我們的自身價值也在不斷的得到昇華。重，就是自重，我們要時刻記住自己的身份，不應該有絲毫的逾越，這樣我們才會慎言謹行，才會減少與人交往中不必要的摩擦和爭執。真正做到了尊重，我們才會在別人的心中留下一個好印象，拓展自己的人脈關係，何樂而不為呢!
蔡康永説，説話，無非是表達自己、打動別人。表達自己是方式，而打動別人則是目的。要想打動別人，就要注意表達自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時候對方就是跟你不同世界，怎樣説都説不通，那也就只能盡力而為，人生本來就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試着通過不同角度、不同方式來打動着我們談話的對象。當你跟他的想法很不同，但你又很想説服他時，你最好不要強調這是你的想法，你可以在措詞上轉個彎，讓他感覺，你是被他啟發，才產生這個想法的。這麼做最省力，因為所有人，都不會反對自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達到打動別人、愉悦他人的目的。
被別人需要，才會比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對自我存在的價值的肯定，因此，每個人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。這樣，我們就要學會經常肯定他人的效績，多讚揚別人，誇讚他人對我們所做的一切對於我們來説有多麼重要。通過這樣的方式，我們也許就會又多了一個朋友，朋友多總歸是好的，少了一個敵人，我們道路就會寬廣很多。
人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書就能立刻體會到其中一二的，也許需要我們花費一生的時間去體會，去領悟。不管怎樣，我們都應該始終記住，只要我們對他人是真心的好，我們也一定會得到我們應該得到的。
第7篇
?老的詛咒是德國着名兒童文學作家爾夫岡·霍爾拜恩和海克·霍爾拜恩夫婦的作品。當我讀這部書的時候，好像跟着主人公阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾鑽進金字塔下的密室、穿越地下暗河、貓王神殿，進入帝王谷阿肯那頓法老的祕密陵墓阻止詛咒應驗，身臨其境、妙不可言。
書中講述了3320xx年前法老阿肯那頓被他的朋友埃葉殺死，被長矛刺中後的阿肯那頓居然還活着，然後他對埃葉發出驚世駭俗的詛咒：你將……活着。你將永遠得不到安息……直到……有一天……一個死人把所有武士從他們的沉睡中喚醒!只有那時，你才可以死去!3320xx年以後，星辰又運行到當年的位置，法老的詛咒即將應驗，埃及將陷入巨大的災難，成百上千無辜的人將面臨死亡。阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾為了阻止奧西里斯這一災難的發生，去了阿肯那頓的陵墓，但是失敗了。只要日出，一切都晚了。阿頓的爸爸在日出之前啟動了未完工的水壩，沙漠變成了沼澤，太陽出來了，武士復活了，但是被子水浸泡過的武士一遇到陽光就開始化解，這場災難避免了發生。整本書從頭到尾情節神妙離奇，懸念不斷，給人一種喘不過氣來的感覺。
書中的小主人公善良的人性、勇敢的行為，讓我大為震撼。讀完這部書，我得到了一個重要的啟示：人或許無法改變命運的進程，但完全可以改變它的結果。它就在人的能力之中，可以在已發生的事情中獲得最佳結果。
第8篇
最近讀了俞玉萍老師的《完美教室》感受頗深。像俞老師這樣的好老師讓學生一生受益，家長一生感激。這樣的教育才是真正的教育，才是先輩們創辦教育的初衷。俞老師，她用全部的愛心、耐心和責任心，詮釋了一個老師的光輝形象和崇高魅力。
曾記得，俞老師剛接七年級班時，班中的孩子也是兩級分化，良莠不齊。但三年的共同學習生活，俞老師用她全部的教育智慧改變了一切——從她的班中走出的孩子個個活潑開朗，積極上進，心地善良。這巨大的改變是俞老師用心血和汗水澆灌而成的，她帶給我的感動是深刻的。
俞老師發現孩子們對學習沒有興趣，只是一種機械記憶、機械學習。於是，課堂小動作、作業不能按時交、老師屢次點名不聽講……這些普遍的小問題在教學中暴露無遺。如何改變這樣的現狀，俞老師給出分析問題的答案是因為孩子們不專注於事情本身所致。找到了問題所在，俞老師便通過各種方式引導他們觀念的改變，從細節抓起，堅持為養成習慣而努力。俞老師讓孩子們到草地拔草是為了使他們懂得在任何情況之下，人都不能敷衍自己的任務，即使有一萬條理由。在任何時間與空間下，人能做好的其實只是手邊的那件事。做着這個，想着那個，一事無成。讓孩子從早鍛鍊的跑步中體會專注於跑步這件事情對身體的重要性，讓孩子們寫作業時，上交橡皮、修正帶、修正液，以破釜沉舟的心態對待每一次作業，培養他們專注作業的心態，讓孩子們課堂上摒棄雜念，積極舉手發言這些同樣為了專注每一件當下之事。活在當下，把握當下，孩子們在俞老師的幫助下理解了其重要性。
俞老師的大語文觀，同樣給我留下了深刻印象。當俞老師發現孩子們在花壇邊晨讀的時候，他們有的三三兩兩地交頭接耳，有的對着來往的行人指指點點，有的專注地在地上看螞蟻打架。俞老師沒有説他們，只是把各樣的姿態拍進了相機。然後，放給他們看，請他們評選出最美的姿勢。自然，那些讀書專注的孩子成了最美的孩子。看似不經意的評選給孩子留下了深刻印象，孩子們自己教育了自己。從此，花壇邊晨讀的孩子成了東洲最美的風景。在排隊打飯的餐廳裏，俞老師讓孩子們做了一回觀察員，觀察排隊同學的表現揣摩他們的心理。他們交流説：有的孩子踮起腳尖一遍遍地數着前面的個數，恨不得把自己的腦袋塞進窗框裏，心裏一定是火燒火燎的;有的邊和周圍的同學有一搭沒一搭地説着話，一邊瞄着窗口，很無聊的樣子;有的不説話，安靜地挪動着，但眼神很空洞，茫茫然的樣子。他們總結：等飯吃的樣子不好看不説，心理還備受欲吃飯而不得的煎熬。於是，他們提出：帶着書去看，樣子好看不説，還能讓自己的心靈平靜下來。俞老師提倡讀書，讀書長的是精、氣、神，因此，她減掉了語文中的習題，把時間節省了讓孩子讀書。
專注手頭的事，做個愛讀書的孩子。俞老師的完美教室給了我很多的啟示。我希望自己也是這樣一位踐行者，我相信只要行動，堅持下去，總會創造生命的奇蹟!
第9篇
要在閲習經典時，日漸規範自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經，併為他人演説，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉化為思想和行為那就更需要勇氣和恆心(善護念)
?金剛經》提到了時間，空間，生命形態，心靈等方面的問題，它的宗教性並不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因為是讀後感，二來是理解和表達能力的侷限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態開始來入手，我們無法想像死後會是什麼樣，所以只能依託各種宗教來解釋這個問題，現代哲學，現代科學還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個問題，它都在那裏。很多人説好好的，想這玩意幹嘛?那只是暫時逃避，終究那一天還是會來到，正如經文所説：人一生如露亦如電。我們死後成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經文裏説： a非a，是名a)，鬼它是永恆的嗎?會怎麼轉變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀後感，也不展開，有興趣的可以翻閲，百度。
(二) 各個宗教的見解，一定都各有獨到之處，但不管信解的過程是如何產生的，個人認為辨析最為重要，否則與迷信無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到羣僧辯經，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學家就有因辨析懷疑神權，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢於懷疑和被懷疑，這才是真正的經典，中國的禪宗便是如此。
(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場開始的：認為這樣，那樣，比如認為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認為有外星人，認為有鬼魂，認為有神仙，認為生命是空的，實的，等等。都是以人和我的觀點來看問題和解決問題。這個就住了一個我相，我見的觀念，所以得出的結論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對宇宙來説，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼裏，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什麼分別，所以：天地不仁，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個想法，用文字很難表達，即使説出來，也只能表達10%，別人理解你的意思時又打折扣，所以我們用語言表達時還要用眼神和動作。所以誤會也從言語開始，有時候發現説出的話，並不是自己的意思，但話卻已經説出口。釋迦摩尼佛的表述精簡到位，但他最後説他無法可説，因為實在沒有辦法用文字語言來窮真相。為什麼這麼説?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像。霍金那樣的科學家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近説關於之前黑洞的觀點有錯誤。所以我們人類的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛説宇宙至少有十個維度，對於四維我們人類已無法識別，何況更高維度。所以我們説在找外星人，但外星人可能在研究人類細菌，就像細菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經》原文：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心裏恨一個人，但到今天就該忘記了，或時間長的，2年3年也該忘記了，原來存儲恨的地方，現在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因為有了我們這個真實的存在，才會體現有虛空。所以我目前不認為什麼都是空的，不然還上班幹嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實的事情，所以《金剛經》並沒有説什麼都是空的。相反是因為有，才相對出來這麼一個空。易經的陰和陽也是這樣一個道理。比如當我們失去我們這個曾經擁有的肉體時，我們的靈魂回過頭來看着自己的身體時，才體會出來相對的一個空。
(七)《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來。看過林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個時代(120xx年前)，國人對於佛教有種既相信又懷疑的心態。我們這個時代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因為懇求佛祖保佑而得到什麼?我目前認為只有通過研習，辨析經典，從而使自己內心得到昇華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見後。這個時候你去做好事，去佈施。就開始走向佛所説的不住色，聲，香，味，觸，法佈施的道路上去了。那確實是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，並不一定做得到，這當中有段過程叫：修行!
(八)去潛心閲讀學習一部宗教經典，如果你説自己是光從哲學，人文，宇宙觀，生命科學，文學的角度為出發點的話，那可能有點蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結在裏面。每個人都有一種情結，各式各樣的，但唯獨宗教情結是最為神祕和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峯，半山腰的風景同樣獨道!所以我選擇發發微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時可以把學些當成哲學，生命科學，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!
第10篇
醖釀好睡意，和朋友道了晚安，放下手機準備睡覺。剛眯上眼睛又忍不住摸出手機，刷朋友圈，刷微博，逛豆瓣。從睏倦狀態到清醒狀態，十分睡意只剩一分，想起前幾天看完《安娜卡列尼娜》一直想寫未寫的讀後感，便坐起來打開電腦。
睡覺這件事兒倒是和碼字有幾分相似，它們都有即時性。如果不趁着自個兒特別困的時候入睡，之後便再難入睡。如果不趁着靈感光臨之時多碼幾個字，之後怕是很難憋出想要的內容。
文化碎片化的時代，每天被微博微信數不清的垃圾信息覆蓋，我們都進入了一個淺閲讀的狀態。安安靜靜地看完一整本書變成一件很困難的事，地鐵站慌張的步伐，人們永遠在趕時間。
所以我更喜歡回老家時隨手備幾本書。因為沒有比在家那種沒有煩惱慢悠悠的節奏更好的閲讀環境。還有一個原因就是如我老媽所説，回家的我簡直變成了她的寄生蟲。不用洗衣做飯，不用收拾打掃，一切家務都被我那勤勞貼心的老媽承包了。
看完一部長篇小説，就好像和其中的每一個人物完成一段長長的旅程。共同經歷生活的酸甜苦辣，悲歡離合。臨末分別，悵然若失。
女主安娜，美麗大方，身段迷人，舉止就是上流社會的女人們的高貴優雅。無論是男生還是女生，很難不會喜歡上這樣一位可人兒。這樣的美麗剛好是導致她悲劇的基礎。
安娜在十七八歲就嫁給了老公卡列寧。一個優雅美麗的女士配上一位事業有成的男子，無論在誰看來都是極好的組合。十幾歲不懂愛是什麼的安娜就這樣迷迷糊糊的嫁給了卡列寧。每天穿上精緻的禮服穿梭於聖彼得堡的各種舞會。直到她在火車上遇見了弗倫斯基。
用現在的話説，弗倫斯基就是一位頂級的高富帥。英俊的外表，豐厚的俸祿，並且有着軍官的驍勇。兩人第一次相見，就被對方深深吸引。如果問我是否相信一見鍾情，我相信。只不過，一見鍾情從來都是男神和女神之間的遊戲。
安娜遇見弗倫斯基就像一本好書落入一個能讀懂她的人，一架鋼琴遇上一個真正能用她彈出美妙旋律的人。她開始意識到她和卡列寧之間並不是愛情，一切都是按部就班，為了結合而結合。卡列寧只是把她當作拿得出手的花瓶，可以傳宗接代的妻子。弗倫斯基卻把她當作一個真正的女人看待，愛慕她，欣賞她，疼惜她。這恰好是一個美麗的女人最為需要的。
隨着和弗倫斯基的愛火越來越旺，擺脱卡列寧束縛的慾望便越來越強烈。實在難以忍受痛苦的安娜選擇主動和卡列寧攤牌，而老公卡列寧的處理方式更加使她厭惡。為了保全自己的名譽，卡列寧向安娜表示只要安娜願意斷絕和弗倫斯基的關係，他可以當作什麼都沒有發生過。陷入愛河的安娜無法做到，兩人的關係陷入了僵局。
不顧世俗的眼光，在沒有離婚的情況下，安娜和弗倫斯基公開出現在各種宴會上，淪為大家津津樂道的談資。相對於男人，那個時代對於女人要嚴格得多。在大家眼裏，弗倫斯基是又征服了一個女子的極具魅力的男士，安娜則是一個拋夫棄子的墮落的女人。漸漸地，安娜被上流社交圈孤立，貴族們都以和她交往為恥，除了幾位極其要好的朋友。
然而壓垮安娜的最後一根稻草是她對弗倫斯基的猜忌。弗倫斯基仍然流連在燈紅酒綠的宴會舞會，安娜只能獨自呆在家中。久而久之，一種強烈的不安全感將她吞噬。她害怕弗倫斯基愛上其他女人，她害怕自己對於他沒有了吸引力。這種害怕後期近乎畸形。
在安娜看來，她為了弗倫斯基背叛了丈夫，扔下她心愛的孩子。而他怎麼能愛上別的女人。為了報復他，讓他後悔，她在他們第一次見面的火車站結束了生命。
安娜自殺後，弗倫斯基完全變了一個人。從風度翩翩侃侃而談變得沉默不語，如同行屍走肉。戰爭爆發後，他毅然決然前赴戰場。因為，他的心早已隨着安娜死去。
很多看過小説的人都喜歡安娜，認為她美麗勇敢，敢於面對自己的感情。可我就是喜歡不上來。在我看來，安娜這個角色過於自私，且不理智。因為她的勇敢直接或間接導致了這個故事中所有相關人的悲劇。老公卡列寧，兒子謝遼查，弗倫斯基。結局安娜一死了之，留給弗倫斯基的卻是永久的悔恨，足以徹底毀掉他。當然，作為男主介入別人家庭的弗倫斯基在一定程度上也是罪有應得。
我更喜歡小説的另一對列文和吉蒂。可以説，吉蒂是我最喜歡的一個角色，也是自己想要成為的那種女生。
她雖然魅力不及安娜，但在遇見安娜之前，花花公子弗倫斯基也是為她傾倒。她有女人的美麗，也有女孩兒的善良天真。在丈夫列文因為別人對她的仰慕吃醋時，她沒有怪丈夫小心眼兒，而是嘗試理解他的感受，並且答應了列文將客人送走的無理要求。弗倫斯基轉而追求安娜後，吉蒂生了一場大病，每每想到自己向弗倫斯基示愛沒有得到迴應就無比羞愧。一個美好的女孩當有這樣的自尊自愛。
我一直相信安娜的悲劇是註定的。一個沒有嚐到過愛情滋味的如此尤物穿梭在光怪陸離的社交圈，她怎能全身而退。
第11篇
暑假對於我來説，真是一個快樂的假期。做完了老師佈置的作業，可以捧着自己喜歡的書，擺個自己最舒服的姿勢開看了。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。《愛麗絲漫遊奇境記》我正在讀第三遍，這本書語言優美活潑，故事情節希奇怪誕、引人入勝。
愛麗絲是一個美麗、可愛、善良的小姑娘，甚至喜歡扮演雙重角色，她做了一個奇妙的夢，這個夢成了無數孩子們最喜歡的故事之一。夢裏愛麗絲可以變大變小，交了一隻會笑、會只露出笑臉不露出身子的朋友柴郡貓，書中脾氣暴躁的紅心王后，總想砍人腦袋，結果槌球場上只剩下了三個人。故事情節離奇古怪，讓我又好奇又懷疑，到底有沒有這樣的事呢?
這本書的作者想象力大膽豐富，語言幽默生動，讓我忍不住看了一遍又一遍。故事充滿童心童趣，主人公愛麗絲做了一個奇妙的夢，讓我們每個人的想象力都插上了翅膀，任意地翱翔。豐富的想象力真是童話故事創作的源泉。
?愛麗絲漫遊奇境記》帶我走進了一段奇妙的童話世界，那個世界裏，一切都稀奇古怪，但好象又都那麼的真實有趣。它讓我展開想象的翅膀任意翱翔……
我真想也做一個這樣的夢，但是我希望夢裏出現温和的毛毛蟲、公爵夫人、柴郡貓，有禮貌的三月兔、帽匠、可愛的睡鼠、温柔善良的紅心王后，在紅心王后的統治下，人們過着無憂無慮的生活。我的身邊再跟一個小精靈吧!可以幫助有困難的人或者動物。想着我忍不住笑出聲來，我在做白日夢呢!但願晚上進入夢鄉後，真能做一個這樣的夢。
