阿房宮賦學生讀後感心得四篇

　　阿房宮賦學生讀後感心得四篇

不管時代發生怎樣的變化，形勢和任務有多麼不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民羣眾保持血肉聯繫。以下是本站小編為大家整理的阿房宮賦學生讀後感心得資料，提供參考，歡迎你的閲讀。

阿房宮賦學生讀後感心得1

杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重温這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!

《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為後代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，鍼砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。

古話説得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發展的要求的，但他好大喜功，橫徵暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這裏説的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。

因秦的“奢”，引發腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓。縱觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執政的政黨先後下台，一些國家的政權更迭，儘管各自原因很複雜，但説到底，腐敗是其中最重要的一個原因。

對於這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑑的。從黨的性質來説，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以後，不管時代發生怎樣的變化，形勢和任務有多麼不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民羣眾保持血肉聯繫。

但是，我們也清醒地看到，由於黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脱離羣眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些幹部抵禦不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得於所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分子，同時我們也看到了他們現在的下場。

想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治鬥爭。”把腐敗提到了一個更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關係到黨的生死存亡。

“一切為了人民，一切依靠人民，與人民羣眾保持最密切的聯繫，”是我們的優良傳統，也是我們的政治優勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致，真正做個“三個代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。

杜牧説：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”是啊，我們千萬不能走秦朝的路子，要不，這是中國共產黨的悲哀，更是全中國人的悲哀!

阿房宮賦學生讀後感心得2

任何時代的統治者都應該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒有小心呵護，可能就會變成明天的廢墟。

我對廢墟一向有着獨特的情緒，小亞細亞特洛伊古城和意大利的龐貝古城，以及亞洲的吳哥窟和越南順化的古皇城，都令人有一種獨特的蒼涼之感。廢墟是歷史重量的見證。

而在中國，我見過的廢墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圓明園等地，這些地方或者成了一抔黃土，或者只剩荒漠蔓草。遙想它曾有過的繁華，風華落盡，每個廢墟都是一哀歌。對廢墟的感觸，古今中外寫得很好的，當是唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》裏所發的議論。杜牧那個時代，阿房宮早已成了焦土廢墟，他只是想象阿房宮的奢華迷離，該賦雖然只有短短500多字，但卻金句連綿，字字珠璣，最後以高廣的歷史哲學感想作結：

嗚呼，滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

杜牧由阿房宮這個廢墟曾有過的奢華，談到政治以人為本的本質，正因為秦代缺少了這種人性，只追求繁華，當這種繁華沒有人心作為支柱，它當然不能持久。因此，對於這個廢墟，人們在哀傷的同時，是要以廢墟為鑑。由杜牧的《阿房宮賦》我就想到17世紀的英國詩人德萊頓(John Dryden)這樣的詩句：

那個人，上帝已替他設計好了廢墟。

他會一步步走向命運，最先是他的心開始敗壞摧毀。

另外則是18世紀英國詩人格雷(Thomas Gray)也寫道：

廢墟已抓住了你，暴虐的君王!

你旗幟的散漫混亂已經在前面等待。

因此廢墟既是一種事實，但也是一種警告式的意象。任何時代的統治者都應該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒有小心呵護，可能就會變成明天的廢墟。而要呵護繁榮，一定要有一切為民的基本態度，始可能固運昌隆，上下同心，而最忌諱的則是好大喜功，窮極奢靡，通常這都是泰極否來的主因。

而在人類史上，古代由於王權浩蕩，幾乎重要的時代都會出現"建築物主義"價值。統治者為了證明他的能力，都喜歡在他的任上大興土木，動員民工，致力於文獻或建築物的工程。所謂"文獻式建築"主要是指神權時代和以君為神的皇權時代，動員大量工匠所建的浩大神廟、陵寢、宮殿和園囿，在上古和中古時代，每個古老的文明都盛行這種勞民傷財的建築。這種建築的公共性不大，它不像馳道、港口、運河及城牆，這種文獻式建築就像歷史中的一篇華麗文章。華麗的代價是國窮民弱，註定了廢墟的下場。

因此看着人類的許多廢墟，它除了令人發思古的幽情外，更令人對古人的專制奢侈引以為鑑。這些廢墟是一個個令人傷感的活見證。它好像是在默默地叮囑世人，不要像它一樣，走到廢墟的蒼涼之路。

正是因為如此，前幾年有人主張重建圓明園時，我也寫過文章，不以為然。圓明園既然已燒燬了，我們就應記得它持廢墟的狀態，使它成為民族恥辱的永恆紀念物。在恥辱上面重建繁華或者遮蓋掉恥辱的傷痛，它只會膨脹出我們的自大，有自大就會有新廢墟產生。

因此，當我聽説西安打算斥資人民幣380億在古代阿房宮附近再重建一座新阿房宮時，我覺得那真的是一個超級餿主意。今天的中國百務待舉，有太多的正事等着去辦，卻要去廢墟之上去重建奢華。出這個主意的人一定沒有讀過《阿房宮賦》。杜牧當年就已寫過，為政者要恤民務實，不可虛耗資源，追求奢華!

阿房宮賦學生讀後感心得3

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百裏，氣勢雄偉而感歎，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，為那麼美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話：“滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”是啊，六國經過春秋爭霸，自身均很有實力，不用説六國合縱，只要各自穩住陣腳，秦國就難以東向。秦國蕩平羣雄，諸侯莫敢與之爭鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!

被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

項羽，楚漢相爭時著名英雄，氣蓋世，力拔山。當年垓下被圍時，他仗一匹烏騅馬，一杆烏龍槍，面對漢王劉邦的十里埋伏，百萬雄師，而毫無懼色!但是，他失敗了!對於失敗，他自己説：“此天亡我，非戰之罪也!”自然是非戰之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項羽自己”，他沽名釣譽，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機;“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者?”他自稱霸王，將劉邦趕入漢中就萬事大吉，沒有憂患意識，急於表現自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。

三國時的周瑜，赤壁之戰時，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死!他戰勝不了來自內心的敵人——過分的自尊。他臨死時説什麼“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己強的人啊!

中興之主唐玄宗，開元天寶讓人津津樂道。但他戰勝不了自己，要美人不要江山，最後落得棄宮逃跑，連自己心愛的女人也保不住的下場。

現代社會那些貪官，又有誰是能戰勝自己的呢?他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎?成克傑、陳希同、胡長清。他們一個個落馬，不同樣是被自己打敗的嗎?

我們青年學生，明知道不能貪玩，要認真學習，但就是不能戰勝自己，最後導致學習成績飛速下滑。

能戰勝自己的人，才是最後的勝利者。劉邦原來是一個“貪於財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中後，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏徵，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急於求成的心理他也成功了。這樣的例子在當今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤、袁農平，以及奧運健兒，他們無不是先戰勝自己，才戰勝別人，才戰勝困難的。

杜牧説：“使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”不是嗎?項羽如果多想想養虎貽患的後果，周瑜如果能容得下別人比自己強，那些貪官如果能剋制自己的私慾……那麼，結果怎麼樣呢?

因此，我們有必要時時檢討自己，在前進的路途中，除了要戰勝外在的敵人，還要注重自身修養，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養，在成功的時候不得意忘形，在失敗的時候不垂頭喪氣，總結經驗，記取教訓，改正錯誤，才能不被自己打敗，才能取得最後成功!

阿房宮賦學生讀後感心得4

《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美，刻意誇張，刻畫出驕奢淫逸，盡情鋪敍。阿房宮綿延幾百裏，氣勢雄偉，六國粉黛齊聚一宮，那麼美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最後揭出主題，告誡唐王朝的統治者不要重蹈覆轍。

杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現已立即引起鬨動，相爭誦讀，士林驚歎。此文結構嚴謹，筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩豔浮華畫面，還帶出發人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢雄邁，是一篇極精采的文章。

百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個統治者不愛護百姓。也只好讓後人來哀痛他了。

被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

能戰勝自己的人，才是最後的勝利者。劉邦原來是一個“貪於財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中後，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。

唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏徵，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。

朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急於求成的心理他也成功了。

這樣的例子在當今就更多了。先戰勝自己，才能戰勝別人，才能戰勝困難。