三觀的心得體會6篇

只有將自己的感受梳理好，才可以寫出優秀的體會，大家將心得體會寫好就能及時記錄自己的感悟了，本站小編今天就為您帶來了三觀的心得體會6篇，相信一定會對你有所幫助。

三觀的心得體會篇1

通過近日以來公司組織的黨的羣眾路線教育實踐活動學習。我們專門來到了槐坎新四軍蘇浙軍區紀念館，通過這次活動的學習和體會，我進一步提高了對黨的羣眾路線教育實踐活動的思想認識，為以後的工作提供了堅強的精神動力和思想保證，對以後的工作打下了堅實的基礎，黨的羣眾路線教育實踐活動學習主要心得體會主要有以下三點。

一、進一步增強政治素質。

就是我們在平時的工作中，努力用羣眾立場分析問題和解決問題，堅持講學習、講政治、講正氣，有較強的政治敏鋭性和政治辨別力，能經得起風浪的考驗；能把黨的方針、政策同拆遷管理的工作實際相結合，敢講實話、會辦實事、講求實效。這裏面要強化三種意識：一是創新意識。要摒棄因循守舊，按部就班的思想，在工作中能正確分析當前工作的新特點、新要求，從而創新工作思路、工作方法，不斷拓展工作新途徑。二是責任意識，這種責任意識既要有按照總體工作部署完成工作目標的責任心，又要有對黨、對人、對事負責，敢於承認錯誤，敢於承擔責任的勇氣。三是大局意識，就是在同時之間加強協作配合力度，牢固樹立“上下一盤棋”的觀念，切實做到“分工不分家”。

二、進一步增強道德素質。

“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是危險品”。這句順口溜足以説明道德素質的重要性。增強道德素質具體説就是培養領導幹部的四種精神：一是培養幹部對黨和企業的忠誠，為了職工羣眾利益勇於奉獻的精神；二是培養幹部對事業的精誠，對從事的工作有着執著的追求，幹一行、愛一行、專一行的敬業精神；三是培養幹部不為權勢所嚇，不為人情所累的高風亮節，敢於同一切違規亂紀、危害職工羣眾利益行為作鬥爭的“包公”精神；四是培養幹部疾惡如仇的品質，對職工羣眾檢舉揭發的問題，敢於認真、及時地查處，決不拖着不辦，捂着不查，有打包不平的“濟公”精神；同時還要培養廣大幹部嚴以律己、為人表率，不信口雌黃的道德修養，做到要求別人做到的首先自己做到，要求別人不能做的自己堅決不做，做勤政、廉潔的表率，用幹部特有的人格力量，感化人、教育人、激勵人。

三、進一步增強能力素質。

“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書”。要有為基層單位解決困難的能力，多為基層辦好事、辦實事。這就要求我們的幹部要有科學合理的知識結構和較強的業務能力。

1、要開拓創新，提高業務理論水平和綜合素質。加強學習，努力提高理論水平和政治素質是履行好自己肩負職責的重要保障。只有通過不斷的學習才能做到在思想上跟上新形勢的發展。要提高自己的業務理論水平和政治素質，首先堅持不懈地學習走羣眾路線實踐教育重要思想，以理論作為行動的指南，提高理論素養與思想政治水平。要通過學習，樹立正確的政治立場、觀點和方法，不斷提高政治敏鋭性，增強政治鑑別力。新時期對調度工作人員的要求越來越高，標準越來越嚴，我們必須要注重學習在學習方法上，不但要積極參加公司組織的集中學習，同時要堅持業餘時間自學與單位集中學習，力求學深、學透、弄懂、弄通，做到理論聯繫實際，切實提高自身素質。

2、要不斷進取，強化工作中的責任意識和服務意識。全心全意為職工羣眾服務是我們的宗旨，是對每一個黨員的必然要求，也是機關作風建設要達到的目的之一，要不斷加強黨性修養，加強黨性鍛鍊，工作中要做到踏踏實實、認真負責、精益求精，要以高度的責任感做好工作，用最好的服務為職工排憂解難。對每一項調度工作的辦理，都要提供真情服務，體現人文精神，學會先換位思考，站在對方的角度去分析，去解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實實地為基層單位着想；規範自己的服務言行，在和職工羣眾交往、溝通時，一定要做到熱情禮貌、耐心細緻、態度温和，耐心解答他們提出的問題，全心全意地幫助他們解決所遇到的困難，切實轉變那種機關門難進、臉難看、事難辦的“三難”的衙門作風，滿腔熱情地為基層幹部職工服務，貼近羣眾，腳踏實地做好自己的本職工作。

3、從我做起、從小事做起，樹立良好的個人形象。作為機關工作人員，要擺正自己的位置，説話做事要三思而後行，對自己的思想作風、學風、工作作風和生活作風進行認真的對照檢查，發現問題，及時改進，以良好的工作作風和開拓進取、與時俱進的精神風貌投入到現實工作與生活中。從現在做起，從小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之，注意自己的一言一行，始終保持政治上的清醒，始終牢記責任使命，愛崗敬業，樹立良好的個人形象。

總之，通過在開展黨的羣眾路線教育實踐活動學習，讓我看到了自身的不足，找出今後工作努力的方向，決心在以後的工作中勇於改正自己存在的問題，真抓實幹，努力提高自身的綜合素質，做好本職工作，爭取在自己的調度崗位上創造好的業績，為公司發展貢獻自己的一份力量。

三觀的心得體會篇2

三觀即世界觀，人生觀，價值觀。世界觀是人對世界的總體看法和根本認識。人生觀是人對人生意義目的的總體看法和根本認識。價值觀就是人對價值取向的看法和態度。結合我自身生活實際及其經歷，下面我談一點我對三觀的理解和看法。

我曾到網絡上搜尋過這樣的問題：世界是什麼？，答案有多種，我都不能理解其中意義。突然間，好像記得這樣的一句話：“世界是萬物的總和。”不知是否有那位科學家或者是那位哲學家説過，還是我隨隨口説的。根據這句話來理解，世界大到整個宇宙，小到每一顆塵埃。這是很容易理解的，不論對與否，我就是這樣理解的。然而，馬克思主義哲學中的一些哲學理論一股腦的映入我的腦海：“物質是運動的，是相互矛盾的，是發展的。好像還有一句是説有因果關係的。”為什麼我要説到物質，因為世界就是由物質組成的，説物質就是在説世界，儘管是大世界還是小的個人世界。物質的這些特性我更是堅信不懷疑。物質是在矛盾中發展的，就如病菌和醫學的發展，醫學在發展，同樣病菌也進化到更高的檔次。物價在上漲，收入也在提高。永遠都是要保持平衡的。如果發展不平衡，就會出現各種各樣的矛盾。現在全世界都在提倡節約用水，合理開發資源等，都是人類對世界充分的認識到，我們對大自然索取的太多了，要多加節制，否則照這樣無節制的下去，人類等到的不是天災而是人禍。這就是我對世界的認識。我個人的世界對於大世界來説，就顯得微不足道，不再次多透露。

人生的目的何在？有人説，“性本善”，就形成了《性善論》。而有人説“性本惡”，就有了《性惡論》。而且各執一詞，看上去都有充分的理論證據。我仔細的思考過，且不説，性善性惡，別忘了我們是世界的一物，我們都在遵循這一個潛意識的自然法則。這個法則要維持的就是生存。人與其他動物的生存方式有區別就是人具有社會性，不是野獸一樣的弱肉強食，自然淘汰。但有一點值得注意是，當任何人的生存受到威脅時，都會抗爭自救。自古以來，捨身成仁，慷慨取義者不計其數，貪生怕死，苟且偷生者也屢見不鮮。其中都是一個目的，生存。前者是為了讓更多人的生存，後者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬於前者也不屬於後者。我是個普通大眾化的人，我撼不動大山，翻不了大海，我是個平凡的人，就有平凡的人生觀——好好工作為了自己的生存。

有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀，人生觀決定人的價值取向。我個人的短淺看法，價值取向不外乎名利，最好是名利雙收。自古以來，名利為人的首崇，人為名利死，鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨，有多少人名利雙收，千古流傳，更有多少人名垂青史，有多少人千古罵名。對於我而言，我想起了一句歌詞“名和利，什麼東西，生不帶來，死不帶去”。我只要生活的快樂，衣食無憂就足以。因為我有很平常的人生觀，就有平常的.價值觀，平常的價值取向。如果我有一天利多了，我會讓更多的人分享，如果不小心出了名，也順其自然。這就是我的價值觀。

以上可就是我的三觀，世界觀，人生觀。價值觀。儘管淺顯，但都是發自我內心的看法，不加任何掩飾。我想這樣才是樸實的，這才是心得體會。

三觀的心得體會篇3

這是一份歷史，試圖喚起更多人的記憶。

故事訴説着那個年代人們生活的情形，那麼艱難，可是他們依然掙扎着堅持着。我一度以為過不去了，可是後來希望又來了。

方鐵匠過來抄家的時候，大饑荒一家人餓得面黃肌瘦的時候，一樂重病的時候…那麼多艱難的日子，一家人也這樣挺過來了。

忽然想起，許三觀和他兒子的名字有個美妙的組合，或許這就是暗示。

印象最深刻的一段，是許三觀用嘴給全家人炒菜的時候。大饑荒，一家人喝的粥越來越稀，為了減少體力消耗只能躺在牀上。許玉蘭在他生日這天特地煮了放糖的粥，孩子們卻忘記了甜的味道。他心疼孩子，於是在帶他們在想象中做飯。説實話，看到這一段的時候，感覺又好笑又感動，他們都在不停吞口水搶菜吃，我也是。

許三觀在故事中掉了很多次眼淚，他的女人也是。一直不認為掉眼淚是什麼可恥的事情，誰都會有感情，誰都需要宣泄。當他家徒四壁，當他思念死去的爺爺和四叔，當他想起阿方和根龍，當他認為一樂死去了，當他的血再也賣不出去…這個男子漢一把又一把的眼淚，可是後來所有的困難都能過去不是麼，他們總是説，好日子會來的，只是時間問題。

眼淚只是一個情感的出口，所需要的，依然是淚水背後的那一種堅強，是淚水過後的那一份信仰和堅持。

這一份即興的流水賬，姑且把它叫做，讀後感吧。

三觀的心得體會篇4

小説是以刻畫人物為中心，通過細節以及環境描寫來反映社會生活的一種文體。沒錯，《許三觀賣血記》便是當時社會的簡單縮影。

這個社會裏，苦難與温情共存，黑暗與友愛交替。小説的描寫，讓我重回到了那個社會，去見他賣血之後憔悴的面容，去體會賣血背後的心酸與喜悦，去體會悲憫之情與人性光輝。

這本書描繪了許三觀從二十歲左右到將近六十歲所經歷的社會變化。書中的文字就似一條繩子，把我們拉回那個時代，當時生活可是真苦。包含着歷史那段沉重的記憶，天災人禍所導致的大饑荒和一次文化精神的大浩劫。1958年的人民公社、大躍進和全民大鍊鋼鐵運動被概括的淋漓盡致。

“三個孩子喝完了玉米粥，都伸長了舌頭舔起來了碗，舌頭像巴掌似的把碗拍的噼啪響。”和許三觀的抱怨“這苦日子什麼時候才能過完?小崽子苦得都忘記什麼是甜，吃了甜都想不起來這就是糖。”不難想象，人們當時的生活是多麼的艱苦，物質生活是多麼的匱乏。為了改變這現狀，他又一次的走上了賣血的道路。

許三觀，一個普通的市民形象，是家中的頂樑柱，承擔着養家餬口的責任。他靠着賣血度過了一個個難關，戰勝了命運強加給他命運的枷鎖。確實他這11次的賣血不都是因為生活。第一次是因為好奇，證明自己身體結實，同時也掌握了一些賣血的方法與技巧 ，這為他以後的賣血埋下了伏筆。從此他與賣血結下了不解之緣。他整體上表現出人性美與善良。當他得知自己最喜歡的一樂不是他的兒子時，很憤怒，自己給何小勇白白養了九年的兒子，當了九年的王八自己卻不知道。當一樂打了別人，要求賠錢時，他想把一樂送走，可小勇就是不認，許三觀出於無奈又去買血，且繼續養着一樂。在大饑荒時，他又次買血，可是當他帶領家人去飯店吃飯時，把一樂自己丟了下來，説，我賣血的錢可不能花在你身上，你又不是我兒子。但當一樂長大後，去農村插隊，得了肺炎，二樂揹着病重的一樂回來時，為了救一樂，他設計好路線，在六個地方登岸，“一路賣着血帶一樂去上海治病”，這連續六次的賣血幾乎要了許三觀的命其中就有一次，因失血過多而導致昏迷。四十年後，當許三觀一家不再缺錢的時候，他想起了賣血，當他的血不再要時，他哭了“四十年來，每次家裏有災禍，他都是靠賣血度過的，以後沒人要他的血了，家裏有災禍了該怎麼辦呢?”

除了許三觀，我最欣賞許玉蘭，許玉蘭在家裏其實也是不可缺少的一個角色，少了她，家就少了一份温暖。她是婚前很會花錢人，當然是花別人的錢，但是婚後卻是一個勤儉持家的賢妻良母，雖然她也會坐在自己門檻上哭天搶地罵許三觀。但她真的很會過日子。她會把許三觀的新手套攢在一起給孩子織毛衣，他會大聲地對菜販砍價還不顧菜販的臉色淡定地挑選每一顆菜，她還會在荒年來臨之前就每個月積攢一些糧食，她會在最後許三觀只想吃炒豬肝喝黃酒的時候大罵幾個兒子的不孝順，挽回丈夫的尊嚴。總之，許玉蘭是個好妻子也是一個好母親，儘管在結婚時她犯了禁忌，但是也磨滅不了她為了這個家而付出的青春與快樂。

許三觀在生活的壓迫下一路走過來的，路上有心酸有快樂，也因為這些心酸和快樂才構成了一個完整的人生道路。當然還有千千萬萬個像許三觀一樣的家庭正在人生路上不斷的前行着。

這是一首很長的民歌，揭露社會現象弘揚真善美，轟擊假惡醜。這是一塊重石，在我的心中激起了漣漪……

三觀的心得體會篇5

終於把《許三觀賣血記》完完整整看了一遍，感覺又回到餘華作品的陰影裏，

一如《活着》和《兄弟》，他的故事裏總是充斥着人生的艱辛。他所崇尚的只是敍述，所需要的也只是敍述，用一種近乎冰冷的筆調敍説一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中中悄悄侵入我們的心。他的書有一種力量，一種能夠帶動人心絃的力量。

這一本書又有別於其他的作品，他完全是以一個旁觀者的姿態展開敍述，通篇用對話表現故事。不得不佩服他的言語駕馭能力，對話雋永，語言簡潔卻意藴無窮，這是一部返璞歸真沒有任何炫技之感的小説。

許三觀僅僅是城裏絲廠的送繭工，是生活在社會底層的人。偶然的一次機會，他加入了賣血的隊伍，第一次賣血的錢用來成了家，故事就這麼展開。

然後是結尾。許三觀頻繁賣血之後沒有悽慘地死去，一樂二樂三樂都有了自己的家室，他和許玉蘭不再缺錢花，他們的生活好起來。不習慣餘華的故事有個好的結局，但也不能不説這是個驚喜，誰説沒有希望呢，這就是。暗無天日的年代裏，總是奢望能有那麼一點點的光，拯救我們。也總會有那麼一點點的光，挽救我們於無形。

一開始是不喜歡許三觀的，他賣了血他有了錢他看上了漂亮的高調的的許玉蘭，然後他讓她花了八角三分錢，然後他拆散了她與何小勇，然後他們就結婚了。在很大一部分的篇幅裏，我一直都看不到他們之間有愛存在，只是生活在一起罷了。一直到許三觀為了還方鐵匠兒子的醫藥費而去賣血的時候，一直到許三觀坐在失而復得的桌子旁等着許玉蘭回家的時候，我知道，愛是存在的，只是表達方式不一樣而已，

再後來，轟轟烈烈的文化~來了，許玉蘭被了，她被剃成陰陽頭，她被掛上大牌子，她被放到大街上，他給他送飯，他輕聲對她説，我把菜藏在米飯下面，現在沒有人，你快吃口菜。他對三個兒子説，你們不要恨她，你們要恨她的話，你們也應該恨我，我和她是一路貨色。

再後來，是故事的最後，許玉蘭説，許三觀，我們走，我們去吃炒豬肝，去喝黃酒，我們現在有的是錢…

那些一個個給人留下震撼的情景是什麼?可能有人把它叫作愛和親情。

餘華在中文版自序中説，這本書其實是一首很長的民歌，它的節奏是回憶的速度旋律温和地跳躍着，休止符被韻腳隱藏了起來。

三觀的心得體會篇6

餘華曾説：“我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活裏的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”是的，真實，《許三觀賣血記》正是詮釋了一種真實。當這本書以它血紅色的封皮出現在我的眼前時，我想着血紅色一定暗含着什麼，當我慢慢讀懂這本書的時候，我瞭解到了：這血紅的封皮凝聚着餘華日日夜夜的心血，流淌着許三觀承擔責任的血液，展露着在貧窮時代人們內心的無助與期盼。

許三觀，社會最最普通的小人物，他善良、有責任心、疼愛孩子，儘管一樂不是他的孩子，但他依然對一樂付予無私的愛，甚至可以犧牲自己的生命。文章的開頭便於賣血有關，許三觀第一次與根龍、阿方賣血，不懂他們做事的道理，提出許多疑問，作為小人物的許三觀在年輕的時候對這個社會概況一無所知，他的內心單純而可愛。可是隨着他不斷經歷各種大大小小的苦難：自然災害、文化~、接受一樂不是自己孩子的事實、為了二樂賣血與隊長喝酒差點丟掉性命、一樂得病等等，這些苦難這些生活的壓迫使許三觀一次又一次的賣血，他開始順應這個時代，在賣血之前喝水，給李血頭送禮物，向這個不平等的時代低頭，在那個革命時代的中國，人們開始變了，他們由原來的樸實變得可以為利益不惜一切代價，他們為了自己的生存不得不向利益的主宰低頭。在當今這個和平的時代，這樣的事例也會發生，人們的貪婪，人們的自私使他們想要更多的物質，為了滿足自己的慾望，可以不折手段。人生本就是多苦難，可是人與人面對苦難的方法不同，是選擇直視困難還是逃避無從所知，有些人寧願放棄自己的原則，放棄堅持已久的從幼年生根的那顆初心，開始順應時代的變遷，成為行屍走肉，沒有理想，沒有精神的追求，只為物質的滿族。

人生多苦難，人性易改變，在這個複雜的社會，我們要堅持夢想，不忘初心。在《許三觀賣血記》中，當許三觀一遍又一遍地提醒他不是親生兒子時，當一家人都去勝利飯店吃麪條自己只能吃一個沒有手掌大的地瓜時，當一樂怎麼也不肯給何小勇喊魂且只認自己為爹時，愛在一步步昇華。這本書因賣血而寫，又因賣不成血而結束。故事中有我們常忽略的親情，有令人羨慕的愛情，有萬分感慨的社會狀況，有着那些無從感知的人的本性。

這也正如餘華所説的那樣：“這本書表達作者對長度的迷戀，一條道路，一條河流，一條雨後的彩虹，一個綿延不絕的回憶，一首有始無終的民歌，一個人的一生。這一切猶如盤起來的一捆繩子，被敍述慢慢拉開出去，拉到了路的盡頭。”