最新關於忠犬八公觀後心得優秀範文
我們要保護小動物，無論是狼還是狗，我們都有責任去保護它們，下面由本站小編和大家分享最新關於忠犬八公觀後心得優秀範文，以供參考。
忠犬八公觀後心得1
等待他的歸來，等待那個長眠於地下的他。無論狂風怒號，還是雨雪紛飛，它還是在他們約定的地點等待他。等待了十三個春夏秋冬，它終於“等”到了他，像往日一樣他撫摸着它的頭。就這樣它隨着他沉睡了下去，就這樣它的生命結束了……它就是這個世界上最忠誠的小狗——小八。
它是他在火車站撿到的一隻狗，它和他像是有註定了要在一起的緣分。沒有人知道小八是從哪裏來的。教授很愛小八，小八也很關心教授，但是小八在教授的家裏幹了很多的壞事，可是教授還是沒有把他趕出家出去，可是教授的太太一點也不喜歡它。有一次教授到別的地方去講座，出了事，沉睡了下去。
過了十年，教授的太太，又回到了這座城市，通過教授的朋友她見到了小八還在火車站等待着自己的丈夫，她坐在了小八的身旁，陪着小八一起等。就在最後的那個晚上，他看到了教授，它看見了教授撫摸它的頭，把他帶走。
看完這部電影，我的眼淚流下來了。看着小八一年一年的衰老，看着小八那麼忠誠的侍奉主人，看着小八無論什麼天氣都在那裏等待，我很心疼，想必教授看見了也是那麼心疼吧。我們要保護小動物，無論是狼還是狗，我們都有責任去保護它們。
忠犬八公觀後心得2
一個發生在日本的真實的感人故事，被美國拍攝成電影，這部電影的播映引起了巨大轟動。
昨晚陪妹妹欣賞完這部電影，熱淚盈眶，心情久久不能平靜。
一條秋田犬在車站走失了，碰到了帕克，一位德高望重的音樂教授，也可以説是帕克碰到了它，這是一種緣分，帕克幫它找主人，但找不到，秋田犬的項圈上刻有一個“八”字，於是帕克幫它取名“八公”，可以看出帕克對這條狗的喜愛，最後他的妻子妥協，同意他收養八公。主人到哪，八公就跟到哪，他們的關係很密切。帕克每天都按時到車站坐車去上班，按時回家，他不肯讓八公跟他去。有一天八公約摸是主人回家的時候了，就跑到車站去等他，帕克見到八公很開心，然後一起回家。後來八公每天都按時在同一地點等它的主人，不論春夏秋冬，不管嚴寒酷暑，在車站工作的人都很喜歡它，總給它吃的。一天帕克在授課時心臟病發作去世了，八公等不到主人。
八公不知道主人已經永遠回不來了，還是固執地每天按老時間在老地方等它的主人，夜晚在車站過夜，靠好心人餵它過活，就這樣，八公等了主人十年，直到去世。
動物是有感情的，儘管它沒有複雜的思維能力，可有時候我願意相信動物也會思考。狗是最通人性的，它的要求很低，只要你對它好，它就會忠誠地對你。我想其他的生命也一樣，善待生命，生命自然會善待你。
會不會有一天，人與其他的動物都成為好朋友，世界成為一個美麗和諧的天堂。
可以肯定的是動物也有感情，那是至真至美的天性，而我們人類有時還不及它們。
忠犬八公觀後心得3
11市營本祁佩 20141331010 《忠犬八公》是以一個上國小的小男孩在講台上演講“心目中的英雄”為背景，講述了外公與“小八”的故事。小八是一隻在火車站迷路的日本秋田犬，善良的威爾教授收留了它，但遭到了妻子的強烈反對。但是教授卻對小八非常的喜愛。從一開始為小八找新的主人，然後到為小八建造舒服的房子、與小八一起邊看球賽邊吃爆米花、在狂風大作的夜晚起身將小八從狗屋裏抱回家，最後甚至在訓練小八撿球時自己叼起球給小八做示範。教授對小八的喜愛程度終於打動了妻子，小八名正言順的稱謂了教授家的一員。小八與教授的感情十分深厚，每天都會送教授去火車站上班，下午也會早早的坐在車站門口等教授下班一起回家。突然有一天，小八看見了教授跟教授女兒的親暱的時候，那一刻小八吃醋了。之後教授去上班的時候小八也不跟着去了。等教授走了車站門口的時候，小八突然嘴裏叼着球來追教授了。“等有一天它會給你撿球的時候，一定有什麼特殊的原因。”是的，八公感覺到了。它感覺它的主人這一去或許就永遠都回不來了，所以，它用它，一隻狗能所做的所有方式，試圖留住它的主人，試圖去改變什麼。遺憾的是，就在那天教授上課的時候突然心臟病發去世了。而小八一無所知，就連教授的女兒把它帶回家去，它還是義無返顧的跑回車站門口去等教授回來，終於在10年以後的某天，小八終於看見了教授來帶自己走了。
從《忠犬八公》中可以看出一隻日本秋田狗對主人的忠誠和愛，
從側面也反應出了一些日本的企業文化。忠誠、以人文本、團隊協作精神以及根深蒂固的家族問題。
首先是忠誠。日本企業非常重視員工的忠誠，員工忠於上司、忠於企業、公司忠於員工。日本企業不僅推崇能力，更看重忠誠。同時，日本企業員工也同時把忠誠企業作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是被人唾棄的。日本員工時時處處維護自己企業的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業。日本年輕人一旦進到一家大公司，就把自己的命運與公司的命運聯繫在一起。企業是員工的家，情感的紐帶，道義和責任的要求都使得企業不會輕易辭退員工，員工跳槽的現象也也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業員工所只能從的道德準則。此外，日本企業一般不輕易解僱員工，使員工產生成果共享，風險共擔的心理。日本員工行為中往往表現出無條件服從企業，為企業發展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識除了受儒家文化的影響外，還因為自身的憂患意識濃重，日本的恥感文化特色，資源短缺，受災頻繁，是日本人必須強調一種忠的意識，才能更好的生存，從忠於天皇、忠於國家、忠於企業，日本人很好地利用了自己的文化資源。而八公正是這個忠誠的代表，十年沒有離開，始終如一的守着那個位置，等着主人的到來。
其次是以人為本，重視團隊精神的發揮。日本企業把“以人為本”的細想貫徹到企業文化中，把培養團隊精神視為企業文化的靈魂。正是這各方面的綜合，特別是企業文化的滲透力、感染力和激勵力，使得日本企業成為一個個真正充滿活力的有機整體，從而爆發出勃勃生
機和很強的創造力，完全不同於美國企業的機械性組織。團隊精神是日本企業文化的重要特徵，日本企業重視團隊能力，個人能力被置於其次地位。日本企業採取年供序列工資制，晉升主要憑年資相應的職務晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長的員工晉升的機會較多，並保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎的，員工工作時間的長短和對企業的忠誠度比能力更重要。日本企業內部往往沒有鼓勵員工相互競爭的機制，要求員工之間，上下級之間團結協作，過分的自我表現會收到無情的打擊，為了維護良好的人際關係，員工不能以個人好惡來評判事物，二是要以羣體的和諧為評判標準。在日本，集體活動甚至於下班後去喝酒都不能夠輕易不參加。
最後是家族主義特色顯著。這種家族主義觀念，在企業中則普遍表現為“團隊精神”，一種為羣體犧牲個人的意識。在日本，集團是一個廣泛含義的概念。日本社會是集團的社會，一個企業可以被看作是集團，企業內部的科室、班組、事業部等也都是大小不一的集團；在企業外部，相互間有密切聯繫的企業結合成集團，無數個集團最終又構成日本國家和民族這個總的集團。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團中，而企業管理活動的目的和行為又都是為了保持集團的協調、維護集團的利益、充分發揮集團的力量。家族主義精神要求和諧的人際關係，因此“和為貴”的思想是日本企業文化的核心。
《忠犬八公》中的八公是一條謎一樣的犬，因為沒有人知道它從哪裏來。教授帕克在小鎮的火車站揀到一隻走失的小狗，冥冥中似乎註定小狗和帕克教授有
着某種緣分，帕克一抱起這隻小狗就再也放不下來，最終，帕克對小狗八公的疼愛感化了起初極力反對養狗的妻子卡特。八公在帕克的呵護下慢慢長大，帕克上班時八公會一直把他送到車站，下班時八公也會早早便爬在車站等候，八公的忠誠讓小鎮的人家對它更加疼愛。有一天，八公在帕克要上班時表現異常，居然玩起了以往從來不會的撿球遊戲，八公的表現讓帕克非常滿意，可是就是在那天，帕克因病去世。帕克的妻子、女兒安迪及女婿邁克爾懷着無比沉痛的心情埋葬了帕克，可是不明就裏的八公卻依然每天傍晚五點準時守候在小站的門前，等待着主人歸來??難以相信，一隻狗竟用了10年去完成了一個不會有結果的等待。10年對於一個常人來説只是生命的幾分之一，而對於一條狗來説，那就是一生啊。忠誠如斯啊！正如老教授妻子回答她外甥的話一樣，“實際上是八公發現你外公的”。茫茫人海中，唯獨發現了你，這是一種怎樣的緣分在牽扯着他們走進彼此的世界。有句老話“狗不嫌家貧”。它們只要認準了你，就會忠心相待，不離不棄。還有那麼一句話“你的狗也許不是你的全部，而對於你的狗，你就是它的全部”。
二、影片寓意
影片表面上是講述了一個狗對主人無比忠誠的感人的故事，但其深層次的寓意是集中體現日本民族的忠文化。在現實生活中的日本的國小二年級課本中就有忠犬八公的故事，説明日本人注重從小培養國民這種忠文化，而忠文化正是日本獨特文化的重要組成部分。
三、日本忠文化解析
結合本影片的主要內容以及現實中的日本的獨特的忠文化，對日本的中文化作出解析：
（一）武士道精神—日本文化的獨特精神
探尋日本人的忠誠，就要談到日本的武士道精神。武士道的思想借用了儒家的“忠”和“勇”，禪宗的“生死一如”等思想，並在神道思想的天皇信仰中雜糅重造而成。 他是日本武士階級所必須遵守的準則。武士道將臣道“不怕死”演繹到了極致，毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”。最鮮明的體現就是 ，日本執行任務的人從不會失敗的回去，他們要麼成功，要麼戰死，要麼剖腹自殺。因為日本人所信奉的武士道而產生的忠誠，使得日本軍隊具有強大戰鬥力。在豐臣秀吉晚年的時候，曾經發動過侵略朝鮮和中國的戰爭。在侵略朝鮮戰爭中，將朝鮮戰敗。這時朝鮮向中國的明朝求援。中國派出兵力支援。當時，中國援朝將領“李如鬆”在攻打日本佔領的朝鮮首都時，遇到了日本軍隊的頑強抵抗。在日本看到中國軍隊強大的同時，並不是放棄抵抗乖乖投降，而是拼死抵抗。是我們花費很大代價才以勝利告終。但是卻展示出來日本人的頑強的一面，這就是他們信仰的武士道，寧可戰死沙場，不向敵人投降。武士道，和其他正式
的行為規範一樣，也有負面的地方。武士經常殘酷的對待俘虜，因為俘虜放棄了武士道。許多武士的敵人在作戰後僅僅因為這個原因而遭處決。不像中世紀的歐洲，貴族和騎士被俘(通常會被監禁數年)可以用贖金贖回，日本人的作戰方式從未採取用金錢換回俘虜的類似作法。武士或大名在戰場上被生擒，通常都會不光彩地死在俘虜者的手下。日本人信奉武士道，而武士道講究“忠”，即為君上的捨身奉獻精神，故而日本人從精神上就是忠誠的。
（二）傳統家族制度
日本家族制度在幕府時代產生並不斷鞏固，在德川時代達到頂峯，明治維新之後，依靠《明制民法》，將這種家族式制度推向國民全體，這為日本人的忠誠做了鋪墊。
這種家族是制度是以“家”為核心思想，不論家庭成員發生什麼變化，“家” 都要保持其主導地位，“家”的利益高於一切，這便人們奉行的第一準則。在“家”中，長子具有絕對優先繼承權，次自己其他子女要作為分家，分家要奉行服從本家的準則，維護本家利益，本家要扶持幫助分家。久而久之下，日本就形成強有力的家族集團，成員之間關係緊密，因為屬於同族，“下級”對“上級”的忠誠自然而然的也就形成了。日本的家族道德要求人們知恩、報恩，以盡孝作為回報，實際上是隱晦的強調家長權，是家庭成員心甘情願的去服從家長統治。在家之中就形成一種永久的恩義關係，本家對分家有永久的恩義，分家對本家有永久的報恩義務，對日本人來説，他們是“歷史和社會的負恩者”。
在日本，一個人的孕育、出生、成長、死亡的整個過程，始終被置於集團的規範之中，各種集團活動強化了人們的集團意識，各個集團成員會義無返顧的對家族集團盡忠。個人和家族集團之間聯繫十分緊密，集團利益與個人利益息息相關，因此“忠誠”自然就會被成員所信仰。
（三）獨特的日本企業文化
與創新叛逆、雷厲風行的美國企業文化相比，日本企業文化有其自身的特色。評價員工的首要標準是對企業忠誠度。
在日本評價員工的首要標準是對企業忠誠度。個人能力和合作意識並非不重要，但是在評價體系中的權重低於前者。中國企業界的精英們熱衷於在個人簡歷裏堆砌不同公司的經歷，似乎自己炒掉的老闆和公司越多，個人能力就越強。在日本白領看來，這恰是職業生涯大忌。雖然終身僱傭制名義上已經取消，但仍然有不少人選擇從一而終，很多公司還將不主動裁員作為一個基本準則，如果員工實在太差，就用不加薪的方法來傳遞信息。跳槽不是不可以，而是不能太頻繁，並且在下一次應聘時要給出令人信服的理由。因為在日本企業家眼中，一個對以前公司棄若敝履的人，絕對不值得信賴。同時，日本企業員工也同時把忠誠企業作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是被人們唾棄的。日本員工時時處處
維護自己企業的聲譽，不允許任何人有辱自己的企業。從一而終，任勞任怨是日本企業員工所遵從的道德準則，日本員工行為中往往表現出無條件服從企業，為企業發展忍受各種苛刻的條件。
如此看來，在日本如果沒有忠誠度，你將連工作都找不到。這樣，忠誠，會越來越深入人心，為企業員工的信仰準則。這一點也體現在日本的企業組織制度上：
（1）終生僱傭制
日本企業一般不輕易解僱員工, 使員工產生成果共享、風險共擔的心理。這種制度不是法律硬性規定的, 而是日本家族主義文化傳統的體現。
（2）年功序列工資制
晉升工資主要憑年資, 相應的職務晉升也主要憑年資, 資歷深、工齡長的員工晉升的機會較多, 並保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎的, 員工工作時間的長短和對企業的忠誠程度比工作能力更重要。其好處是可以限制員工的“跳槽”現象, 鼓勵員工“從一而終”, 在一家企業幹到底。這也是日本文化特別是日本企業文化在用工體制上的體現。
（3）按企業組織工會
把勞資關係改造為家族內部關係, 勞資之間的衝突和交涉只限於企業內部, 強調“家醜不外揚”。這是日本企業文化的典型表現。
