2021最新《紅樓夢》讀書心得體會範文1500字【精選三篇】
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《紅樓夢》讀書心得體會1
【夢花魂斷冷香芷】
微風起，輕醖釀，誰為之灑淚;
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒唐言，卻藏把辛酸淚。
題記
那年人間，好不熱鬧，風起風落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚
還記得寶哥哥説，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴説着你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬着那片片落紅，也埋葬着自己的真心。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過於此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美孃的時候，你落下你最後的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染
在這胭脂繚亂的大觀園內，你如那靚豔寒香的梅花，靜靜地開放着。大觀園的花花世界，對於你來説，只不過是過眼雲煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執着的追求那一方一塵不染的清淨之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬於自己的淡寧。讀盡詩書，氣質美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白。“好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子歎無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。”你與詩書佛經相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞温暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當年之淨。而你，卻忘了迴歸。佛像早已蛛網四布，木魚也早已沉默，佛經再也悟不出絲絲禪機。可能，自是來於紅塵，而歸於紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情
芳華盡謝，唯有你，依舊等候着屬於自己的情。冷香丸的清芳讓人着迷，哥哥的不務正業，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背後亦是孤獨的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都説你配牡丹也是絕配。是啊，羣芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內，你只有靜靜望着他，渴望着他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風露清愁的出水芙蓉，你的美是實實在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬於自己的故事，你的真情，是愛，還是痴。你終於知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風而去了吧。
花魂竟去，獨留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，裏面亦是孤獨的痴情。仰天長嘯，誰奈我何，只願下一世，你我都不再孤獨。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太痴。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味。
《紅樓夢》讀書心得體會2
前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢產生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解，一目十行地讀過就算看完了，可是現在再次捧起這本文學著作，就會頓生許多的感受與體會。這都得益於這段時間對紅樓夢的探佚。
《紅樓夢》的後四十回是由高鶚續寫的。對於高鶚的續寫，不少紅學研究者都提出了質疑，因為通過研究分析高鶚的結局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據高鶚所説：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，於《紅樓夢》九十五回所説不合。清聖祖(玄燁)即位時，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的後三十或四十回並非因他病逝而未完成，而是自己焚燬或遺失了。那麼《紅樓夢》這部書的真正結局究竟是什麼呢?目前學術專業派都比較贊成周汝昌老先生的觀點和他撰寫的結局《紅樓夢新證》。在這個結局中，黛玉並非因無法與寶玉結婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結婚後又出家，最終在危難中又與湘雲結婚，而寶釵則受不了家進境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實想法。但牟潤孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當時黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，於是使得病情加重，最終抑鬱而死。我個人比較贊成這一觀點，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字裏行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢結局不過是對紅樓夢研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實。説到曹雪芹，我始終認為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會對曹雪芹產生更進一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閲讀，你並不會發現什麼特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》，你就會發現，這兩個名人實際上是：“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什麼呢?紅學研究者認為，曹雪芹這兩個人物的命名，一語道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來影射曹家的結局。由此，曹雪芹開始了漫長的文學之路。我們現在甚至懷疑第八十回就是結局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結局。不是有詩句“玉帶林中掛，金簪雪裏埋”嗎?書中還配有這兩句詩的插圖：兩根枯木之間暗懸着一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋着一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無需再添一處筆墨。而探春的詩句旁邊圖畫是：一個女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽着一個放飛的風箏的長線，孤獨地遠去了。這不就是探春的結局?她遠嫁海外，像斷線的風箏漂泊在大海上，杳無音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現了各個人物的結局，再細讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感歎曹寅的工匠之心!
身處這樣一個到處瀰漫着文字獄的氣息時代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實屬不易。但藝術大師的光環不可能扣在每個作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學在燈下伏案艱苦創作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體，一個曹家事故的放大體。説到現在，《紅樓夢》的真實結尾已並不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠將整本書的思想性、學術性和價值觀全部展現在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒着生命的危險來記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個人尤其是當代作家學習，他不愧為中國千年歷史上的文學巨匠，他應當得到每個人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候並沒有像後人想象的那麼繁雜的過程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒有想那麼多，後人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們願把這探佚繼續下去，讓它無限接近於曹雪芹的思想，讓現在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細的瞭解，讓他們感受到一代文學巨匠的心路歷程，從而對原著和遺失的結局有更深刻的體會和隨想。
《紅樓夢》讀書心得體會3
很小的時候看過《紅樓夢》，但沒看懂。書中的人物、故事和描述以及繁文縟節使我如墜雲霧之中，連主人翁的名字都無印象，由於沒有悟性，對其中的“大旨”感到索然無味，翻了幾頁便棄之不顧。 高中的時候，課本里有了“葫蘆僧亂判葫蘆案”“林黛玉進賈府”等章節，在老師的引導下，有了模糊的認識，但仍提不起興致。之後，便忙於學習、考試，只是把它囫圇吞棗一般讀了一遍。直到大學有了大把的時間，便雅興又起，捧起《紅樓夢》咀嚼起來，一遍、二遍??五遍，對故事的大概總算有了比較清晰的印象，但對其中“大旨談情”的背後依然一知半解、似懂非懂。
在看了不少關於“紅”學的研究文章，特別是周汝昌、蔡義江、劉心武等先生的百家講壇之後，似乎對“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味”有了感悟，逐漸被作者“滴淚成墨，研血成字”的藝術創造力所感染，讀書的意境便漸入佳境，再看“紅”書時便“挑肥揀瘦”了(挑揀章節)。
《紅樓夢》裏充滿着罪惡，充滿着繁華，既有人情世故也有愛恨情仇。花柳繁華之地温柔富貴之鄉孕育的幾個或情或痴、或小才或微善的異樣女子，雖有班姑蔡女之德能，然她們也不過曇花一現，命運殊途同歸，正應了中國“自古紅顏多薄命”的一句古話。一切都是虛幻的，一切都將毀滅，真的是一部人生“大觀園”。
《紅樓夢》是一部百科全書，詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建築、
餐飲娛樂、養生保健、人文地理、政治經濟??真是無所不容。
《紅樓夢》又是一部不朽之作，三百年來影響着整個文壇、政壇，人們爭相研究，爭論不休，派生出索隱派、考證派等許多派別，成就了一些走捷徑而蜚聲文壇的人。他又是一部偉大的著作，上至皇親國戚、達官貴族，下至寒酸儒士、貧民百姓，無一例外地都對他感慨良多，繁衍出許多新證、新解來。
有人説：《紅樓夢》可以與《中庸》、《大學》相媲美，而他的著者——曹雪芹確可以與孔子、莊子相提並論，曹雪芹應該稱為曹子、曹公，把曹的書歸於子部。還有人説：曹創造了一個教義——情教，又可以與釋迦牟尼、張三丰並駕齊驅。
筆者不敢枉言，但《紅樓夢》的藝術價值的卻不可低估，將其列為子部也確有道理!
《紅樓夢》確是一部極美的作品，他的美就象維納斯，是一種斷臂之美(後四十回遺失，前面也有缺損)。《三國》、《水滸》便沒有了這種魅力，這種殘缺的美給人很多的想象空間，讓你有思緒橫流的餘地，給你挖掘的空間。
曹雪芹是小説界的終結者，也是文學界的終結者，前無古人後無來者的終結者!
一位研究“紅”書的人曾説，需要深入考慮的是在曹雪芹用文學、藝術為手段超越先哲之後，我們要用什麼手段才能超越他?
看一個人要看你站在什麼立場上去看，角度不同，結論也不一樣。站在這邊看看是個壞蛋，站在那邊看看，也許又是個大大的好人。
你説這世上有沒有絕對的好人，有沒有絕對的壞人?有沒有乾淨的人，有沒有污穢的人?就拿賈寶玉説，雖是一正面人物，卻也有調戲丫鬟，做些偷雞摸狗的事出來。也害了些人，但總體上也沒怎麼害人。假如我們換一個角度看，從一個下層勞苦人民的角度看，賈寶玉，不勞動不生產，每日只會遊手好閒，無所事事，雖無大惡，卻也是個萬惡的富家子弟。
我們再從曹雪芹的角度看，賈寶玉卻是個罕見的有着率真性情的人，厭惡仕途經濟，厭惡説教，厭惡男人的骯髒情慾。這麼一個讓人覺得可親可敬，乾乾淨淨的人。倒是有些 下作的下人，偷雞摸狗，造謠誹謗，拉幫結派，好吃懶做，遊手好閒，無惡不作。這是多麼的一個好人。
從賈政看，這寶玉一天天的什麼也不做，只會混在女人堆裏，吃喝玩樂。沒一點正經的，將來如何繼承這家業。作為一個獨子的父親，又何嘗不憂心忡忡。以至於失望到要痛打死寶玉。看着這不孝孽種，做父親的也自有一番的苦心。
從林黛玉看，寶玉確是一個難得的知己，所謂千金易得，知己難求。這麼一個散發的靈氣的人，怎麼不叫黛玉又愛又恨，常常流淚到天明。
從大姑，大媽，大姨的角度看，這寶玉活活的就是一個“無事忙”。
單是這麼一個人物，從不同角度看來，也有這些不同的看法。再看王熙鳳，這人到底是好人，還是壞人，恐怕一時也是説不清的。有
人説她害死賈瑞太殘忍。只是你這是站在一個靠近賈瑞的身份或者你也是一色鬼，覺得王熙鳳下手狠了些。假若此時也是一個天仙美貌的女孩，日日遭受無恥色鬼騷擾，只怕你只會對賈瑞這樣的人往死裏很。要知道如今這社會，多少的賈瑞好端端的拆散了一個個家庭。從我看，王熙鳳倒是治的對了，一點不過分。 也可以想一想柳湘蓮痛打薛蟠這一節，你是叫好呢?還是覺得柳湘蓮打的重了?
再看妙玉這個人，多麼潔癖，多麼脱俗的一個人，卻落得個“不合時宜”。所以外人看來也覺得稀罕和不解的了。哪有喝水都是用 5年前梅花上的雪沏茶的? 哪裏有劉姥姥沾了口，連上等杯子也不要的? 哪裏出了家還有閨閣的?即便是我們也無法去理解這樣的人物，更沒有資格去評判她的好壞了。
曹雪芹的高明之處在於，他沒告訴我們這些人是好人還是壞人，他只告訴了我們這些人做了什麼事，説了什麼話。至於好壞對錯，每個人自己自然會有評價。
對這個世界上的事也是一樣的，你説某某人好，或者某某人不好，即便是聖人，在巧舌如簧的小人口裏，也成了骯髒不屑的小人。 又或是小人，在某些人眼裏卻又是大大的好人。你看韋小寶這人物，我們看書時僅僅不過是從一個玩笑的角度看韋小寶的種種行事為人，覺得也挺好。可是如果你再吊點書袋，非要從 依法治國的角度看，那韋小寶便是個要立起來批判的反面案例了。你説怎麼看，你説又怎麼評價。説到此處，歷史書上的那些道貌岸然的蓋棺定論，也不過是些主觀評價。
