《狼圖騰》讀書筆記最新三篇

快樂讀書，伴我成長，面朝大海，春暖花開，書海泛舟，感悟博大，那麼關於《狼圖騰》讀書筆記該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的關於《狼圖騰》讀書筆記範文三篇，供大家參考。

《狼圖騰》讀書筆記

這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閲讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳説和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠裏，漠視着我們的無知和愚昧。

感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神“遊牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模;狼的團隊精神和家族責任感;狼的智慧、頑強和尊嚴;狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護;遊牧民族千百年來對於狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神祕的xx儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，均使作者沉迷於其中，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小説。如今，正值中國社會轉型，而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終於為他這一部傾其半生心血的鴻篇鉅製畫上句號，最終完成了他再現“狼圖騰”的使命，成為“有關狼的真理的終結者”。

作為炎黃子孫，龍的傳人，閲讀此書，將使我們這個時代享用不盡關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳聘的遊牧草原，正在或者已經消失。所有那些有關狼的傳説和故事正在從我們的記憶裏退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進化的發動機，就會想宇宙中的暗物質一樣，遠離我們的地球，漂浮在不可知的永遠裏，模式着我們的無知和愚昧。

是啊!狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由於狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族羣，也正因為狼的威脅，奇特的動物(包括我們人類自己)才被迫進化得更優秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼羣，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態相互於一種平衡狀態，況且,狼是羣居動物中最有秩序、最的紀律的族羣，狼的十大特點：卧薪嚐膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表裏如一、知己知彼、狼也鍾情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學習的，而最值得我們稱讚的是狼的戰鬥精神、協同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……。然而，在我們的傳統文化裏夾雜着先賢們的恩怨情思，影響和誤導着後人對一些事物本來面目的探究。那麼對於狼不正確的理解，我覺得現在應該徹底地轉變了。

非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發的文字，也讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在着和追求關注和焦點。

掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸着，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中。縱觀中國的歷史：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?諾大的漢王朝怎麼被小小的遊牧民族統治了近一個世紀?中華征服了遊牧民族還是遊牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續……

“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源於狼性十足的草原遊牧民族部落，祖國統一後(在龍圖騰的創造和融合的過程中，狼圖騰的形象起着關鍵作用)，隨着農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創造的是中華民族的腦和手，而遊牧精神和遊牧性格創造的是脊樑，在這強悍進取的狼性中，深深藴涵着民族復興的偉大潛力。回想改革開放後，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預示着：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長……真可謂前赴後繼;雖有悲意，也從容。於是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”

“世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創造出來的。比如：勞動節創造出和平，和安全鞏固的國防。勞動創造不了強烈要求實現自由、安全、民主平等的民族性格。不會戰鬥的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。”“如果猿猴光會勞動不會戰鬥，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創造以後的一切?”綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那隻大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，;四處奔跑。但不一會兒，羊羣就恢復平靜，甚至還有幾隻綿羊，戰戰兢兢地跺着蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接着又有十幾只羊跺着蹄子去圍觀。最後上百隻綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁後擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉彷彿在説：“狼咬你，關我什麼事!”或是説：“你死了，我就不用死啦!”羊羣的恐懼與幸災樂禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。作者又沿着“狼圖騰理論”進一步作了分析，明確提出，“中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換……”從這一進論的層面找到了中國落伍的病根後，作者又把他的理論進行了昇華，提出了社會向前發展的三個階段，“從古代的‘文明羊’，前向個性真正解放，真正自由的‘文明人’發展。到那時，中國人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人!

國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落後的根源。雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的迴歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。願我們多一點狼性，少一點羊性吧!男兒當自強，做人當自強，中華當自強!解“狼”之謎，重識華夏文明;與“狼”共舞，方顯英雄本色!

看過不少影片，一般看完之後沒有留下什麼太深刻的印象。而今年寒假在家看《狼圖騰》，卻觸動了我的神經，像《狼圖騰》這樣讓人有所感觸、能引起人思考的影片不多。

有感1:《狼圖騰》中狼的團結勇敢機敏和草原上萬物和諧的關係，常常讓我覺得狼就是傳説中的人;而當人為了自己的一點眼前利益把草原上的精靈趕盡殺絕任意破壞自然的時候，那種貪婪兇殘本性暴露的時候，我往往是把人看成了傳説中的狼。這部大片三番五次地讓我把影片中的人與狼錯位。

有感2:世界上所有最偉大的文明，幾乎都誕生於一個民族從野蠻步入文明的時期，就是野蠻與文明各半的時期。孔子説"文質彬彬",這個詞中的"質"本意就是野性，文質彬彬就是文明和野性各佔一半，但被後人曲解了。

有感3:不管是傳説中的龍還是狼，其實都是野蠻時代的崇拜物，一個文明衰老不好，病態也不好，但它不是野性這些東西，而恰恰是現代文明規則的建立，是秩序、公平、公開的社會環境的追求，是對中國人那種陰謀文化的摒棄，是天行健，君子以自強不息。

有感4:一個人如何是年輕的，就是他還能對新鮮的世界，新鮮的知識感興趣，一個文明也是。眼睛去看新鮮的一切，就不會老，老是懷念過去，就會衰老。

《狼圖騰》中的狼雖然強勢、機靈等等，但我們不必去崇拜狼，做人要簡單一點，光明磊落一點，一身正氣多些，對自然界好奇心多一點，陰謀算計少一點，離現代文明規則就近一點，離衰老、病態遠了一點

《狼圖騰》讀書筆記

第一次聽説《狼圖騰》這本書還是在我國中的時候，當時我們學年教導主任向我們推薦了這本書，他大概給我們講述狼是非常智慧的動物，它們是如何作戰的，我們應該向狼學習等等。可是我當時的想法就是，狼是兇狠、可怕的動物，是反面教材，應該沒有人會喜歡狼吧。沒想到公司為我們買了這本書，讓我真正的瞭解了狼的世界。

通過閲讀，我被狼的兩種特質所吸引，一個是有耐心、鎖定目標，堅持不懈。另一個則是很重要的團隊精神。讓我對狼的印象來個180度大逆轉，從此喜歡上了這種有智慧的動物。

狼羣會持續長達好幾天的時間，用以觀察並監控被他們盯上的獵物，它們絲毫不對自己的任務感到厭倦和心煩。它們從不盲目的去追逐或去騷擾獵物，這就是它們智慧之所在，它們善於發現被追逐獵物中的每個成員的身體狀況和精神狀態，並加以綜合分析。因此，狼在不斷的為自己尋找機會，並非坐等機遇。

這也是我們應該向狼學習的地方。我們有時也會感歎機遇對我們的不公平，認為我們的不成功是機遇賦予我們的太少，卻忘了剖析一下我們的態度。機遇來臨時要有足夠的勇氣和自信，面對機遇，我們要果斷，一猶豫機遇就會棄你而去，決定了的事情就不能放棄，要有堅定不移的信念。都説機會是留給有準備的人，任何一個機遇的來臨，往往都是因為自己過去的努力所至。

隨着現代社會的進步，我們不能再坐等機遇的到來，而是應該去尋找機遇，創造機會，這樣才能抓住悄悄從我們身邊溜走的機會。機遇對每個人都是平等的，但機遇只垂青於那些有思想、有準備、有能力把握住它的人，一個人能否成功，就要看他是否能把握好成功的機遇。

狼是草原上最團結的羣體。這種團結是在千百年實在作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取死亡。狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，羣狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。達爾文説過，強者生存，適者生存。狼面對大自然和人類的威脅時，一直在努力的反抗，包括報復;也在一直的學習，想方設法生存下來!生存環境越是惡劣，生命力越是頑強。這就是大草原的強者，狼!

上學時我們在班集體裏，工作了我們在工作團隊裏，我們一直生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢?我想我們不該拒絕，也不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。

狼的身上還有許許多多的優點值得我們借鑑學習，我們應該去其糟粕，取其精華。我會讓狼圖騰精神我的心中紮根、成長，我也會努力變成有“狼性”的人!