拒絕浮躁作文8篇

一篇優秀的作文可以讓我們的語文成績加分不少，，優秀的作文可以培養我們的思考能力，以下是好文筆範文小編精心為您推薦的拒絕浮躁作文8篇，供大家參考。

拒絕浮躁作文篇1

“浮躁”顧名思義就是輕浮急躁的意思，作為一種病態的心理表現，每當浮躁來襲的時候，我們就會變得心神不寧、焦躁不安、盲目行動，喪失理智，而這種六神無主的現象會讓整個人的精神狀態都變得扭曲，從而做出一些不合乎常規和常理的事情。因此戒掉浮躁、保持冷靜變成了我們一個極其有必要去探討的話題。

我們之所以會產生浮躁的心理，第一個直接因素就是因為生活節奏太快、工作壓力太大了。在快節奏的生活大環境之下，我們急切的想要找到自己的定位，急迫的想要發揮自己的價值，因此我們難免就會變得浮躁起來，從而做出一些不理智、不明智、不適合的舉措和決定來，這讓我們在事後會覺得很是不甘、後悔和無措。所以要想合理調控浮躁的情緒，那我們就必須要沉下心來去規劃自己的生活，因為只有做到精準定位、細心思量、合理規劃、穩紮穩打，我們才能夠真正做到心平氣和、從容淡定。

再者，容易浮躁的人大多數是一些喜歡抱怨、生氣和衝動的人羣，如果在困難、挫折和失意麪前，我們無法合理調控自己的情緒，那就會不顧一切去盡情宣泄自己的不滿，從而給自己、也給他人帶來了很多不必要的麻煩，因此基於這一點來看，戒掉浮躁實在是一件迫在眉睫的大事。

那麼基於個人主觀因素來看，要想不讓自己被浮躁包圍，那我們就要學會調控自己的情緒，最好讓自己做到不輕易生氣、不錙銖必較、不怨天尤人、不好高騖遠、不盲目衝動。而要做到這一點就要有實事求是、勤奮務實的精神，因為只有做到腳踏實地、實力與能力兼具之後，我們才能遇事不慌。再者，我們一定要懂得三思而後行，不管什麼時候都要做到謹言慎行、顧全大局，只有這樣才不會把事情搞得一團糟。

浮躁是一種可怕的暗黑力量，它會很大程度的影響我們的幸福指數，因此為了不讓浮躁毀了自己，我們一定要戒掉浮躁，適時把控自己的情緒。

世界變幻莫測，我們極易變得浮躁。要取得成功，我們就必須褪去浮躁。

褪去浮躁，生命因此更高大。

一棵樹苗長成大樹，需要十年，而一株浮萍長滿整片河塘，幾個星期便已足夠。當一陣狂風襲來，滿池浮萍可能會被吹得七零八落，只有大樹卻依然挺立。十年間大樹努力發展根系，吸收養分，沉下心去。它的根系在地面下不斷延伸，枝葉不斷繁茂。最終，大樹成為了萬眾仰望之才，而浮萍早已不知去向。所以我們要學習大樹的活法，十年磨一劍，戒掉浮躁，因為只有紮根大地，才能擁抱藍天。

褪去浮華，未來更加寬廣。

眾所周知，方仲永小時候是一個神童，他家世代從事農業生產，仲永五歲時便可以寫出詩句，但這種才華並沒有引起方家的重視，方父認為這只是一種賺錢的方式，所以他帶着仲永到處拜訪同鄉，不讓他繼續學習。當仲永長到十二三歲時，卻變成了一個平凡人，沒有一點特別之處。這是什麼原因呢？歸根結底還是因為方父太浮躁，目光短淺，只顧眼前的利益。如果當時方父能夠送他兒子上私塾，叫他認真讀書，那麼，現在中國古代文豪榜上或許會多出一個人的名字了。“今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已焉？”正因如此，我們更應該努力學習，戒掉浮躁之心。

褪去浮躁，人生迴歸本真。

你看過《瓦爾登湖》嗎？梭羅在那裏呆了兩年，他遠離城市的繁華，一個人在湖邊的森林裏搭建了小木屋，開墾荒地用來種菜。一個人簡簡單單的生活，有時勞動勞動，有時看看書或觀察樹林裏的動植物，有時他也寫寫書。後來《瓦爾登湖》出版了，人們爭相搶購，梭羅也成為了一代名家。看過書的人們都想去瓦爾登湖看看，可梭羅卻説：“只要你們心裏沉靜，到哪兒都可以是瓦爾登湖。”我們應該學習梭羅這樣，戒掉浮躁，沉下心來。只有這樣才能使我們人生更加充實。

拋下浮躁，做回自己！

拋下浮躁，活出真我！

拒絕浮躁作文篇2

望着清淡的天空，大雁的身影渲染了藍天的蒼穹，留下的只是那一抹層雲，落葉紛飛，恍若流星般在夜空演繹剎那卻永恆的光輝而墮落夜空，帶着奉獻的凝晶永眠黃土化作春泥更護花。。思緒蔓延，伴隨着秋風淡淡地浮出腦海深處那記憶的荼靡。

那是個正午。被作業壓得喘不過氣的我準備放下書本下樓走走，十一月的天氣不算好，寒風總是一陣又一陣，也許只有在正午的時候，太陽才願意露面。我哆嗦着身子，低着頭，邁步向前走去。"咕嚕"，一顆小石子滾了過來，我停下匆忙的腳步，轉過身子，循聲望去，映入眼簾的是一個小角落，14層高的樓房矗立在它的旁邊使它變的很不起眼，可是，定睛一看……

角落裏有一個被人丟棄的破舊黑色小花盆。花盆裏，竟然，還有一朵花在開放。我快步向前走去，那是一朵不知名的白色小花，白的那樣純粹，五片花瓣沒有一絲一毫的雜質，這讓我聯想到了五芒星，那個象徵着完美的五芒星。然而它就像個嬌羞的少女，在花的世界裏靜觀這塵世的變遷，那樣瀟灑。它的花盤小小的，上面零星撒着幾根黃色的花蕊，綠色的花萼下是一根細長的花莖，幾片邊緣已經泛黃的葉子不對稱地躲在花莖上，我俯下身去細看它，花莖下的泥土已經有了細細的裂紋，大概長期未曾有雨水的滋潤，這也難怪吧。一陣風吹來，小花晃動了起來，似乎一陣微風就可以讓它香消玉損。

我起身後退了幾步。這個角落即使在正午也依照得不到陽光的眷戀，在這生機勃勃的大地，這個角落卻被撩在一旁。角落裏生活着各種各樣見不得光的蟲子，而在這個潮濕陰暗的角落繁衍生息。

小花生長着，忍受着寂寞，忍受着寒冷。在這裏，沒有人為它的成長加油喝彩，只有蟲子的冷嘲熱諷，沒有雨露的滋潤和陽光的眷戀，只有年復一年的陰暗。可是他沒有浮躁，任然堅定地成長着，成長着。因為它要證明給世界看，就算全世界都質疑它的存在，它也不會放棄，直到它的天空重新充滿陽光，直到浮雲為他記錄下點滴的花事。

想到這裏，這朵小花的形象逐漸在我的心中壯大，它早已戒去了浮躁，任憑滄海桑田的變遷在它眼中流逝，而剩下的就只是寧靜了。

誠然，如果沒有戒去浮躁，就不會喚醒萊茵河畔的旋律，黑白琴鍵上就不會彈奏出貝多芬的憂傷。

我似乎明白了什麼，匆匆上樓，又拿起了書本……

當潮水湧上年代已久的堤岸，當大雨席捲了烈日當頭的村落，你是否還會浮躁？

浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態。表面看來，它並非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領導者來説，有時會引發大害。

改革開放以來，“抓住機遇，加快發展”，已經成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發展潮流中，只要稍加觀察，√白話文★√就不難發現，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風。在經濟建設中，一些同志本意是想快些發展、快出政績。他們雖然有着良好的願望，但卻缺乏一種務實的精神。他們往往急功近利、急於求成。重速度而輕效益，重數量而輕質量，重形式而輕內容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導下，一些地方不顧當地發展水平，用大量資金建設並不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養的期限，為了某種需要，急於提前投入使用，結果質量受到嚴重損害，甚至釀成災禍。如此種種，莫不與浮躁之風的影響有關。

浮躁之風所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟着感覺走，而有失應有的耐心與冷靜，以致盲目蠻幹，背離事物發展的規律。其實，世間萬物皆有規律，任何工作都必須遵循規律。比如，對自然規律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態失衡、環境惡化、災害頻繁，其教訓是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產兒難以撫養；農民種田要歷經春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。無數事實説明，順規律者成，逆規律者敗。發展才是硬道理。經濟發展了，其他一切問題才會迎刃而解。但發展必須是合乎客觀規律的發展。當發展的條件已經具備，仍然因循守舊，就會坐失良機；不顧實際情況，急躁冒進，同樣也會壞事。

浮躁的另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設要沉沉穩穩。既要解放思想，又要實事求是。既要有建設熱情，又要有科學態度。幹勁一定要有，假話一定不可講。做到儘量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經濟的規律。現在有些同志身子在市場經濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經濟的框架裏。嘴裏卻一個勁地叫發展。試想，這能發展得了麼？

浮躁之風所以發生。其中固然有着個人為利益所驅動等原因。但一種不良現象得以發生，必有其生存的環境和土壤。為此，應當更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用幹部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，並未能科學地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當“實績”，這就不能不對一些幹部起了誤導的作用。經濟工作週期性的規律，要求領導幹部任期相對穩定，而有的地方幹部任期太短，調動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風雖然反映在經濟工作中，表現為短期行為，但其產生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續大力推進人事制度改革，加強幹部隊伍的思想建設，建立科學完善的科學導向機制，對於經濟的持續發展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！

生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有歡樂也有憂愁。當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒着每一根神經。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋裏的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的並非歡樂和痛苦的本身，而是心情。

當生活的困擾襲來，請丟下負擔，仰頭遙望明麗、湛藍跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。

當層層失意包圍，請打開窗户，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶着驚喜閉上眼睛，許下一個心願。於是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當無奈的惆悵湧來，請檫亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院裏聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。於是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會由衷地感歎：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什麼還要栽培苦澀？

守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜可以驅散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光湧進來，寧靜之心便有一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷向自我挑戰。即使遠方是永遠的遠方，也會誕生一種東西——奇蹟。

拒絕浮躁作文篇3

遠離浮躁，淡定做人

莫言獲諾貝爾獎後，面對榮譽淡然處之，依然不忘追求自己的文學理想，這種不為名利所累，潛心創作的精神值得褒揚;老舍無懼歲月的風雨，做一棵靜靜矗立的樹，活出不卑微、不倨傲的自己，令人崇敬。

面對榮辱，他們淡然處之，遠離浮躁，活出了本真淡定的境界。

因為看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜歡的事業——寫作上，且無怨無悔。他為良心寫，為真正的讀者寫，為自己的靈魂寫作。他擁有了巨大的榮譽，但不為名利所累，依然投身於自己熱愛的事業，活出了真實的自我。遠離浮躁，淡定做人，這是一種很高的境界。

學貫中西的學者錢鍾書，一生淡泊名利，甘於寂寞。有一次，美國普林斯頓大學開出16萬美元的高價，邀請他去講學，該大學只要求他一週授課一次，每次40分鐘。如此優厚的待遇，令人驚羨，可錢鍾書卻不為所動，做了一個遠離浮躁，淡定處世的人。

古人云：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”確實，人活於世，追求名利是一種常態。生命的美在於它的豐富和無限可能，如果僅僅被“名利”二字一葉障目而忘卻了生活的意義，這樣的名利形同枷鎖。

生活中也有一些人整日算計自己的名利得失，活在焦慮之中不可自拔。對於名利，沒有得到時想盡辦法得到它，得到後又擔心失去，為此惶惶不可終日。這樣浮躁的人是難以真正體會到活着的輕鬆自在的，又何談什麼幸福呢?他們的生活即使擁有了華服廣廈、功名利祿也依然不能感到幸福。過重的名利心也使人們的心理失衡，對於做好自己的事業也沒有半點好處。

可見，擁有一顆平常心是多麼重要!以平常心做人，以進取心做事。擁有一顆平常心就擁有了一種正確的處世態度。既不會因為不期而至的表揚盲目自大、忘乎所以，也不會因為外界無端的非議而自慚形穢甚至自甘墮落，“不以物喜，不以己悲”。對自己有恰如其分的評價，忠於自己，始終能夠做真實的自己，遠離浮躁，淡定做人。

願我們能夠在得失、成敗面前堅守自己的信仰，始終保持一顆平常心，寵辱不驚，獲得心靈的寧靜。不為外物所累，心無旁騖地做自己喜歡且真正有價值的事，平靜自如地施展自己的才華，在對理想的追求和對生命的敬畏中，體會活着的真諦與幸福的滋味，活出充滿魅力的自我。

遠離浮躁，淡定做人，堅守本心。

拒絕浮躁作文篇4

當地球在腳下不停旋轉，人們的步伐始終處於加快狀態，步調的節奏如鼓點般的密集，我們的生活亦如被擠在狹小的時間縫隙中，苟延殘喘。

擁擠的馬路、匆忙的行人、加速的世界，這些進程加速的事物真的讓人生得意嗎?一味匆匆向前的步伐，只知眼望着終點，是否已讓他們錯過了路邊美麗的風景?亦如我們這些，作為人生的旅客，是否已失去了旅行的樂趣，失去了旅行的那份心情?人生的行為可以分為兩個方面：動和靜。人生需動，因為它可以推動生命的前進;而人生亦需靜，它能為你沉澱下浮躁的心，享受這世間觀賞的樂趣。

物理上有一種定律説：“兩物不能同時存在於同一空間”。這種説法在心理方面亦可行。這世界喧囂浮躁，若將心亦留於世界這空間，將與它歸為一類。我們可以身處鬧市，但不能將心也置之於鬧市。有人認為世界喧囂，人生亦喧囂。那是因為心的喧囂。有一則禪語故事説的是：慧能大師來到法性寺，看到兩個僧人在寺前迎風飄揚的旗幡旁爭論不已。一僧説是幡在動，一僧則堅持説是風在動。慧能上前説：“不是風動，不是幡動，是你們的心在動。”若心寧靜，便不因這世間種.種浮躁，不厭煩於世界種.種。因心浮躁，則世間浮躁;因心寧靜，則世間寧靜。浮躁的心總是見那浮躁的物，寧靜的心總是見那寧靜的趣。世間喧囂與否，皆在於心的動、靜。守護住心中的寧靜，便不覺世間厭煩，人生浮躁。

其實守住寧靜很自然、很容易。將心沉澱下來，暫緩腳下加速的步伐，漫步于田園間，見那晚風悠閒地攜着落葉散步;或目送歸巢的雀鳥迎着晚霞飛翔;亦可靜聽每一朵花兒開放的聲音;亦或聽那歸家的漁船發出的陣陣嗚鳴。心中沉靜了，心想幸福亦是如此容易。接住一顆自然賜予的果實，細細品味那份寧靜，心便豁然開朗，不覺世間喧囂，不厭世間浮躁，兜兜轉轉，時光如此寧靜，於生活之中便可輕易捕捉到它的美。朱子有一首詩説：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”心若寧靜，那麼在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中寧靜，萬物生趣。

諸葛亮在《誡子書》寫道：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。唯有靜下心來，摒棄浮躁，於靜中學習，於靜中反思，方能不斷超越自我、追尋夢想。

靜之物不在世間，而在本心。本心若靜，則世間靜。故守護心中之靜，便可守護世間之靜。

拒絕浮躁作文篇5

生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有歡樂也有憂愁。當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒着每一根神經。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋裏的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的並非歡樂和痛苦的本身，而是心情。

當生活的困擾襲來，請丟下負擔，仰頭遙望明麗、湛藍跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。

當層層失意包圍，請打開窗户，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶着驚喜閉上眼睛，許下一個心願。於是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當無奈的惆悵湧來，請檫亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院裏聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。於是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會由衷地感歎：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什麼還要栽培苦澀?

守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜可以驅散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光湧進來，寧靜之心便有一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷向自我挑戰。即使遠方是永遠的遠方，也會誕生一種東西——奇蹟。

拒絕浮躁作文篇6

朋友，如果你丟失了某件重要物品之後，你會怎樣？大喊大叫，不停尋找嗎？朋友，你需要靜下心來，學會告別浮躁啊。

人，總是要不斷成長的，長大有很多很多的標誌，而學會告別浮躁是其中最重要的標誌之一。做任何事情之前，都必須靜下心來，慢慢思考做這件事的方法和結果，才會做得更好。

歷史上關於浮躁而辦壞事情的先例有太多太多了。如三國時期，劉備因失去關羽之痛，浮躁和仇恨充滿了內心，不聽從孔明的勸阻，在實力不足之時，執意要討伐吳國，而使蜀國元氣大傷，為後來魏國滅掉蜀國埋下了禍根。

浮躁確實是禍事中的一個重大因素啊！

如果你曾經很浮躁，那麼，向昨天的自己告別吧。人生就是一個不斷成熟着的過程，只有學會告別浮躁，學會和過去告別，才會真真正正的成熟起來，只有告別了浮躁，才會向成功更進一步，成為一個成熟的人。

佛教教義的精髓，不正是斷絕一切雜念，學會告別浮躁最終才能成佛嗎？

貝多芬雙耳失聰後，沒有自暴自棄，而是丟棄了浮躁，扼住了命運的咽喉創作出了《命運》絕響，海涅面對四肢癱瘓，視力微弱的殘忍現實，剛毅果斷地放棄了浮躁，創作出一篇又一篇流傳千古的詩篇。

由此可見，告別浮躁，學會冷靜思考，是面對困境最好的法寶，也是走向成功的一級台階，更是戰勝自我的一把利劍。

告別浮躁，學會告別浮躁，是成長中的一條必經之路。

讀李鎮西老師的《浮躁種種》，眼前再現了種種的教育現象，而好多場景的主人公就是身邊的同事、是自己本人。

葉聖陶老先生説：“教育是農業。”農業者，春風化雨順其自然也。你去問問任何一個農民：“你種莊稼的特色是什麼？”他肯定也會説：“什麼特色？不就是鬆土，播種，施肥，除草，把每一畝田種好嗎？”

李鎮西老師説：“教育其實很樸實，就是認認真真把每一個班帶好，把每一堂課上好，把每一個孩子教好！一切圍着這些去做，需要‘特色’幹什麼呢？特色是自然而然形成的，需要實踐的提煉，需要時間的積澱。”

可是，沒有特色的，挖空心思要弄出點特色來，因為這是時尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。為了特色而特色，必然會浮躁。這似乎就是個浮躁的時代，浮躁的社會。太多的形式主義，太多的彙報材料，太多的弄虛作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，捫心自問，我們真正給了孩子們什麼？我們真正為我們的學生們做些了什麼？我們真正教會了我們的下一代什麼？

“品牌學校”“特色學校”“專家型教師”“名教師”“課題研究”“科研成果”“學術報告”，真不知道還會有多少新名詞下的虛假東西？大家你抄我的，我借你的，複製粘貼，東拼西湊，又有多少思想真正是自己的？有多少學校真有自己品牌形象？有多少學校真有自己的特色？有多少教師真能成為專家？有多少教師是憑着自己的真才實學成了名教師的？有多少課題研究、學術報告是自己多年心血凝聚？浮躁的思想造就了太多的假冒偽劣，更可笑的是獲得這些所謂榮譽的單位和個人都已不再覺得羞恥。

多麼可怕的風氣。

當所有的工作都成了一場表演秀，只為了應付上面一撥撥領導的視察與評比；當所有的工作材料，都是逼迫老師們放棄了課堂和教學進行惡補來的虛假文字，只成了領導向上面表功領賞的憑據；當“誠信考場”“師生讀書”“多媒體使用”這些本分之事也都成了一種形式，僅僅是用來做年終總結的時候能夠多些材料，多些政績而已。那麼試問，還有誰肯踏踏實實做些真事，做些實事呢？

這樣的虛假之風，浮躁之風何時能止？

讀着大師的文章，我不禁“頭涔涔而淚潸潸”了！是高興，因為已有人意識到這“浮躁之病”，説明這病離治療之日不遠；亦是無奈，因為我們不得不被這“浮躁之病”纏身，現在，乃至將來。

可是，教育界的確是片淨土，應拒絕浮躁！希望我們的同行，我們的領導者共同努力，力除“浮躁之病”，還教育一片真實、純淨、湛藍的天。

拒絕浮躁作文篇7

“橫平豎直，慢慢寫，一定要慢慢寫，不能浮躁……”媽媽的話再次縈繞在我的腦中。

這天下午，我正慢悠悠地練着字。媽媽也拿了本字帖坐在我的對面寫了起來，我端端正正地寫了一會就坐不住了，一會斜趴在桌上，一會用手撐着腦袋，一會額頭抵着桌子……探頭看了看媽媽的練字，一個沒寫好的字就寫了一大頁。哇！心裏雖然對媽媽十分佩服，嘴上卻不服輸：“哼，你寫的還沒有我好呢，咱倆比比！”媽媽笑了。

我重新拿起筆。一定要贏了媽媽！我看一眼字帖，寫一個字，一筆一畫慢慢寫，筆鋒處就頓一下，盡我所能寫好每一個字。剛開始，我的注意力如同一束光，直射在練字紙上，眼睛一眨也不眨，端正地拿着筆，像對待工藝品似的，如履薄冰地細心觀察，小心運筆。可是寫了一會，心就像貓抓一樣，癢癢的，魂稍微跑了一點。“哧”，一個橫沒寫好，寫成了一條“毛毛蟲”。哎呀，我的神！拿起塗改液，將那一橫擦掉，又拿起筆，穩着手，小心翼翼地把那一橫寫好了。唉，有驚無險，嚇死我了。

寫着寫着，心裏彷彿燃起了一把火，火勢迅速蔓延到我的四肢，讓我坐立不安，心浮氣躁。手拿着筆桿也晃動地越來越快，筆下的字也不像剛剛那麼好看了。不知怎麼的，身上從裏到外都冒出了細細的汗珠。好熱呀，我跑到陽台把窗户打開，風輕拂着我的面龐，將我心中的刺一點一點地撫平了。趕筆桿的速度又恢復了正常，心情也平復了下來。唉，心不能急呀。慢慢地，我寫得漸入佳境。就這樣，我也忘了與媽媽比賽，一心一意，心平氣和地完成了練字。媽媽看了看我的練字，説：“你還是能寫好的嘛，不錯，算你贏了。”哎，功夫不負有心人，累死我了。問字哪能工整美，唯有心如止水來。

心若靜，萬事自然成；心若躁，事事都碰壁。練字，讓我沉心靜氣！

拒絕浮躁作文篇8

“我願變成一段樹根，深深扎進地層”，“樹根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯想，面對現今喧囂浮華的社會，一個人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會更加美好。

深深扎進地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長成參天大樹;同樣，人只有耐得住生活、事業和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到昇華。我國的文學大家錢鍾書先生生前潛心專注於編寫《管錐編》，在“__的動盪期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞於牛棚中讀書寫字。這就是一種對寂寞的堅守品質。錢鍾書先生之所以能夠學貫中西，遊走於古今，正是因為他能耐得住文人研究學問、鑽研難題的寂寞，摒棄對外界紛繁迷眼的物質追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。

古往今來，大凡有成就的人正是因為懂得耐住寂寞，專注事業，人生才更加美好。蘇軾面對荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無風雨也無晴”，中國無動力帆船航海第一人崔墨心懷夢想，獨自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉;李桂林、陸健芬夫婦在大山裏為孩子們撒下希望的種子，在寂寞中堅守18年„„他們的時代不同，事業不同，他們卻中諳一個相同的人生真諦：人生的奮鬥旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執着於自己的夢想和事業，我們的人生之樹才能由此綻放豔麗的花朵，從而在收穫得季節結出累累的碩果。

與此相反，當代的某些所謂“文人大師”卻無法按捺住堅守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售量。急功近利的舉動只會使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅守，著出《麥田裏的守望者》，令人敬佩;莫言的寂寞堅守，成為中國首位諾貝爾文學獲得者，令人景仰;羅陽的寂寞堅守，托起航空母艦艦載機殲-15，令人動容面對喧囂浮華的社會，我們應該拒絕浮躁，像“深深扎進地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。