散文：孤獨也是一種享受作文
在我印象裏，愛情總是與承諾相伴相生的，沒有承諾的愛情不是少了些誠意，至少也是少了些浪漫。愛情就其本義來講意味着恆久性，承諾把這層恆久性揭示出來，因此愛情天生需要承諾。但承諾並不給予愛情什麼，毋寧説承諾只是固守了愛情的夢想，並且，恆久性在多大程度上只是夢想，承諾就在多大程度上流於謊言。
看看承諾的本質就知道了。承諾的語境是一種當下現實性，而它要做的卻是把這種當下現實性轉化為恆久現實性。是的，愛情的本義是要這麼做的，但它的依據在哪兒呢?契約嗎?契約也沒有用，契約是承諾的實體化或強制化，前者無非以實體化的形式揭示愛情的夢想，後者無非以實體化的形式敗壞愛情的夢想，偏偏都不能以實體化的形式實現愛情的夢想。是啊，怎麼能寄希望於外在於生命本體的存在來實現生命本身的靈感呢?
你還能找出其它的依據來嗎，來保證愛情的恆久現實性?你也找不出。你最多再給我一些承諾，但我本來就在給承諾找依據，你不能給我兜圈子。你找不出的，因為承諾一經承諾，就成為一種外在化的存在，脱離了生命本體的存在，也就是説，成了一種無根的存在。
承諾沒有依據來兑現愛情的恆久現實性，它倒是充分表明了恆久的夢幻性和現實的易逝性。否則，為什麼這樣求助於承諾?因而，承諾固守了愛情的夢想，也表明了愛情在現實中很大程度上只是一種夢想。夢想背後是孤獨的本體性，孤獨是在生命之中、與生俱來的，因而絕不需要承諾。承諾意味着無根性、第二性。我們想以承諾證明愛情的恆久性，不料承諾卻反證出孤獨的本體性。
當然孤獨的本體性也是個體生命意識覺醒以後的事，本來並無所謂孤獨，沒有孤獨，也沒有愛情。原初的愛情直接存在於交合過程之中，當下見證，沒有延期兑現或永恆兑現的問題，這就是原始人"直言直行"的生命形態。愛情從當下見證的交合中獨立出來是一種異化過程，似乎可以不到交合中去驗明正身，似乎可以超越當下現實性而獲得恆久有效性的權利，以至於終於被賦予永恆性意義，從而才出現了愛情要求恆久現實性與恆久現實性的無根性之間的悖論。
從當下現實性到要求恆久有效性是以孤獨意識之覺醒為背景的。直接現實的交合並不能消融孤獨的荒漠，還是要時時被拋到荒漠中來，而且，直接現實的交合即使常常不斷，也並非指向無限，有限的加總並不得出無限，也就是説不具有超越有限個體生命的意義，而愛情的恆久性則是藴涵和指向着無限的。在孤獨意識的普遍覺醒中，愛情應運而生。因而我敢説愛情取得獨立的形態與孤獨意識之覺醒是一種同步過程。
會有這樣一種弔詭，愛情原是交合的異化，愛情要到交合中驗明正身，證明這是以交合為基礎的愛情，後來似乎變成了交合是愛情的異化，也就是説交合似乎要到愛情中驗明正身，證明這是以愛情為基礎的交合。這是一種錯覺，這種錯覺加深了愛情的悖論，然而是愛情昇華為天賦靈明之後的錯覺。
所以我並不覺得可以給承諾找到依據，或者説給予它把當下現實性轉化為恆久現實性的力量。愛情仍然固守着它的夢想，愛情在很大程度上也仍然只是一種夢想。
不錯，我是説過我要為愛情建立一些形式，為愛情建立一些形式也就是給世界奠立一些本體論的法則，世界按我們的約定向我們呈現，愛情並不在我們的世界之內，而就是我們的世界本身，因而愛情的坍塌也便是整個世界的坍塌。這樣的話首先讓我自己感動，或者説也只有讓我自己感動，這不要緊，我是常常這樣自己對話自己感動的，要緊的是，這也並不意味着給愛情恆久性真正找出了依據，從愛情形式到本體法則的無限拔高反而表明了在沒有恆久性的荒原上強立恆久性的百倍艱辛，我充其量仍在延續着愛情的夢想。
悖論是不需要解決的，悖論只是一種事實。正是在這個悖論裏展現了人性的極度豐富複雜。豐富複雜的基礎並不都是對立統一，有時更在於某種不可調和，就像悖論。
然而，恆久性的無根性的本體事實與我對恆久性的承諾、建構並不需要互相推翻，我只是一徑延續着愛情的夢想，它沒有告訴我在哪兒起飛哪兒着陸，我只是在還有夢想的地方——延續着愛情的夢想。
