散文：花落、茶香作文
導讀：愛花不是後天培養的，它是一種先天的直覺，這種直覺來自善良的品格與温柔的性情，也來自對物質生活的淡泊。
花落、茶香
來自春暖花開
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愛花，緣於在東北大草甸看到的燦爛，一望無際的草甸綴滿紫色、藍色、黃色、紅色的小花。小的時候常常坐在草叢中去看花，那時候不知道插花是什麼，只是知道一大束野花是一大片絢麗。
長大了看《紅樓夢》，看到林黛玉葬花的詩：
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
我不太懂為什麼林黛玉如此的黯然傷神，再長大明白，她説的只是自己的感受，由落花想到人的憂傷。後來才弄懂，人對落花的感受是與對人的感受是一樣的。
女兒小的時候問，花會哭嗎?我們只是當她純真，現在才明白，那純真才是人的真情感。人能夠對花草樹木有情感，有同情，能夠感應花草的歡喜和悲傷，對外界的事物有體驗，其實正是人的一種覺悟。
花的謝落其實與一個人的成功失敗沒有什麼兩樣，人如果不能回到自我，做回人基本責任的追求，使自己符合自然的規律，那麼也只能像花一樣無聲無息的凋零了。
可惜的是，我們麻木了、功利了，沒有人去關注基本的生態，人人都在強調自我的價值，這是否像林黛玉所説：“花落人亡兩不知”呢?
想到茶，就想到日本茶道大師千利休。最令我感動的是關於他的兩個故事：
千利休到晚年的時候，當時掌握大權的將軍秀吉特地來請教飲茶的藝術，千利休這樣回答：
先把水燒開
再加進茶葉
然後用適當的方式喝茶
那就是你所需要知道的一切
除此之外，茶一無所有
在千利休看來，茶的最高境界就是一種簡單的動作，一種單純的生活，一種適當的方式。
每次看到茶師一遍又一遍、一絲不苟的重複每一個沏茶的動作的時候，總是很感動，那不僅僅是茶道的知識，而是茶的本質。
第二個故事是千利休教導他的兒子。
傳説千利休的兒子正在掃庭院小徑，千利休坐在一旁看，當兒子覺得已經掃完時，他説：“還不夠清潔”，兒子便跑去又做了一遍。做完的時候，千利休還説“不夠清潔”。
這樣一而再，再而三的做了很多次，過了一段時間，兒子説：“父親，現在沒有什麼可以做了。石階已經洗了三次，石燈籠和樹上也灑過水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒有在地上留下一根樹枝和一片葉子。”
千利休卻站起來走入園子裏，用手搖動一棵樹，園子裏霎時間落下了許許多多金黃色和深紅色的樹葉，這些樹葉使園子顯得更乾淨寧靜，並且充滿了美與自然。
總是會想到這兩個關於千利休的故事，人的最高境界其實是與自然的和諧統一。用禪意來説，悟道者與一般人的不同也就在此，過一樣的生活，對環境的感覺已經完全不同，他們隨時取得與環境的和諧，不論是在大漠還是都市都能創造泰然自若的境界。
禪給我的幫助，是沉靜、清潔、超越、單純、自然的格局。
記得94年搬回到學校西一210宿舍時，朝暉和我用木板條、白紙、牀板和玻璃，竟然加工出一個“一房一廳”的格局，“廳”鋪了一張地板膠，所有的客人都需要席地而坐。看過這間小屋的人都驚歎，簡單的東西也有它神奇的效果。雖然現在居住的條件已經大大超越從前，可是仍然非常懷念西一的這間小屋。
關於“茶道”，日本人有“不是茶”的説法，茶道的最高境界竟然不是茶，應該是渺茫的自由，簡單的執着，心靈的悟境和與自然一體的境界。
花與茶都是悟性的載體，其實萬物何不如此。佛經裏説蓮花有四德：“香、靜、柔、可愛”，人性的四德也不過如此，香，深奧悠遠;靜，出泥而不染;柔，勝過剛;可愛，則是寧靜、清雅、尊貴、和諧的品質。
《阿含經》中説：蓮花生在水中，長在水中，伸出水上，而不着於水。才明白老師告知於我的“不執着”。想到這裏，心裏就震動起來，連眼角都有了水意，相信自己雖生於水，總有一天也能像蓮花一樣不着於水。
風飄過，有些淡淡的蘭花香，紅木蘭是10年前我在廣州蘭圃初識，當時一枝要20元錢，好貴，好貴，但是自己太愛，還是咬牙買了回來。10年後在新加坡買一大把，10支只是8元新幣，感覺還是一樣的喜愛。
在所有的花中，我還是獨愛百合和蘭花，或許百合和蘭花獨有的品質令我感動，喜歡百合的清雅，蘭花的典致，所以每到春節，總會很開心，因為可以買大盆大盆的蘭花搬回家中，賞心悦目，看它盛開歡心愉悦，看它凋謝，也有一種難言之美。
有一次，看家中墨蘭香瓣一片片落下，以一種優雅的姿勢飄落，安靜地伏在在桌上，竟然淚流滿面，那飄飄零零地花瓣，給人一種悽美的錯覺，彷彿有靈性在呼喚，散花之時“化作春泥更護花”的深情，不免惆悵，自己快快拾起每片，取出一個大大的白碗，存一勺清水任花瓣散於水面，放在案頭，知道這份惆悵是無法割捨的美......
喜歡自己的名字與花有緣，我始終覺得愛花不是後天培養的，它是一種先天的直覺，這種直覺來自善良的品格與温柔的性情，也來自對物質生活的淡泊。
其實心裏一直存有一朵花，有美，有香，有純，有平靜，有種動人的質地，會使我們有更潔淨的心靈來面對人生。
