天下國家主題班會的開場白兩篇

天下國家主題班會的開場白兩篇

所謂愛國心，是指你身為這個國家的國民，對於這個國家，應當比對其他一切的國家感情更深厚。下面是本站的小編給大家整理的天下國家主題班會的開場白，歡迎大家閲讀參考，我們一起來看看吧!

篇一：

責任對於我們來説，是個既沉重又嚴肅的詞。我們雖然是學生，但卻擔負着許多責任——學習的責任，成長的責任，對待父母、老師的責任，還有對自己的責任。只要是一個人，活在世界上，就必須承擔一定的責任，這是做人的原則。

當我們年輕的時候不懂事，當我們懂事的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，但有些東西卻永遠無法補償，該負責任時，請負責。

作為確定的人，現實的人，你就有規定、就有使命、就有任務，至於你是否意識到這一點，那是無所謂的。

篇二：

天下與國家的概念 中國古漢語中的“國家”和現代漢語中的國家是不一樣的兩個概念，起源可能要追溯到商周時代。周代，天子統治的是“天下”，約略等於現在所説的“全國”[state]。王、侯的封地[feud]稱國;“國”還有“部落”、“地方”的意思，如《後漢書》：“……[韓]凡七十八國。伯濟是其一國焉。大者萬餘户,小者數千家,各在山海間。”《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去女, 適彼樂國。”“家”除現代漢語中“家居”的意思外，還通常指稱大夫統治的政治區域，即卿大夫或士大夫的采地食邑。《孟子·梁惠王上》：“王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家?”可見其義。類似的指稱還有“邦”，諸侯的封國、國家，大的叫邦，小的叫國。後來才泛指國家。

中國兩千年封建的政治制度，對近代中國國內和國際政治的影響極其之大，它給我們留下的最大後果是：中國人沒有國家觀念。

張豈之認為：中國人只知有朝廷，不知有國家。陳獨秀説，中華民族自古只有天下觀念，沒有國家觀念。顧炎武更是認為，亡國與亡天下是不一樣的：“有亡國有亡天下，亡國與亡天下奚辨?曰：易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下......保國者，其君其臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有責焉而矣!”