中國的優秀文化演講稿8篇

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中國的優秀文化演講稿篇1

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一向流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到此刻，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自我的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自我的人格，不會踐踏自我的尊嚴。

屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他一向活在人們的心中，可是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了此刻家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在為什麼要放鞭炮，讓我來告訴你為什麼。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，最終有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家户户都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們最終又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家户户都要過年，給紅包，這樣才吉利，説這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不明白的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今日，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。

中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠明白的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，十分的精深。

所以我説中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。

中國的優秀文化演講稿篇2

從千年前江新漁船上越女的歌聲，到水之《詩三百》的悠揚旋律；從優美的楚辭常規漢賦，到多姿多彩的唐詩宋詞，再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源，到西湖煙雨中的油紙傘；從三六的“且改名為淺唱低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”…飛雪爛泥反映時間，歷史充滿滄桑；一首悲傷的歌曲訴説着一個人的內心，但春秋的歌曲並沒有結束。你知道嗎，以前有一對圖騰叫龍鳳，還有一套羽毛套裝叫霓虹；你知道有一個朝代叫漢唐，有一條河叫長江嗎？

當你沉迷於魏紫的那句“山無稜，天地合而為一，卻敢與你獨樹一幟”時，你知道樂府裏有句話嗎，“為惡！我想好好了解你，我會長命百歲。山中無陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕！”；當你不斷高喊“腳踏實地，實事求是”的時候，你是否知道它來自《漢書》中的“修身，實事求是”；當你是“哈漢”“哈日”的時候，當你痴迷於日本動漫和韓劇的時候，你知道《山海經》裏的童話，崑曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。

傳統文化之美在於它的歷史，這是先人的精神積澱，也是幾千年的傳承。但今天，在這個充滿情趣和繁華的.時代，歌唱中的故鄉正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個，有着水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園。

今天，你看不到元宵節的燈籠，看不到端午節的船掛香符號，看不到玉蘭盆地的驅鬼，看不到重陽爬進山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨；香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風靡全國的《東風破》感受到古典美。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂器技藝在失傳，有多少文化遺產和古建築在被破壞…90後怎麼辦？古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。先哲梁啟超的《少年中國説》仍振聾發聵；韓美林説是漢子就要撬動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……

一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎麼樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多麼發達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土；無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記於心。

先人曾説：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”清代學者張橫渠説：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻社會，不談為國捐軀，但我們要知道什麼才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇於擔當的道義，去為傳統文化開創一片天。

你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池；倚窗而立的女子，調一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花；青衣布衫的才子，正書寫着古老的故事……

讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉卧沙場；讓我們回到如畫的江南，醉心於三國的爾虞我詐，感傷於西廂的且悲且愴。五千年的傳統文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養，成就她最燦爛的輝煌。

中國的優秀文化演講稿篇3

尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！我是五年級（3）班的姚宣伊，今天我演講的題目是：弘揚中華優秀文化，做文明中國人。

奔騰不息的黃河，養育了一代代的中華兒女。古老的中華民族帶着幾千年不曾中斷的文明史，從遠古一路走來。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣着振興中華的理想奔波在建設新中國的康莊大道上。

儒、釋、道為國人提供了立身處世的行為規範，提供了最終的精神歸宿。儒家的仁義教化為歷代儒客尊崇；道學順應自然；釋家慈悲、大愛、解脱，強調"諸惡莫作，眾善奉行"。

不管是禮、樂、射、御、書、數之六藝，還是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗，傳統文化已經融進了我們生活的方方面面。

作為當代少年，不僅要努力學習科學文化知識，更要提高自己的道德修養。最簡單的便是——尊敬師長，微笑常伴；不在學校樓道里或者大街上拍球、踢球，上下樓梯不擁擠，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不欺負花草樹木，不説髒話，保護比自己年齡小的可愛小朋友。最重要的是天天讀國學，日日誦經典。

我期待有一天，只要下課，便能看到同學們激揚文字暢談琴棋書滿分作文網畫，暢聊風雅頌賦比興以及古典詩詞裏高雅的神韻。我希望，隨時隨地，看到同學們指點江山，暢説月宮嫦娥和神舟飛船外的五彩雲霞，暢想輕如楊柳、堅如金石的神奇太極裏與日月同輝、與天地同壽的永恆。我想語文課堂上也應該是朗朗的讀書聲，雖不能留取丹心照汗青，卻可以高喊我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。佔據學生眼球的可以是桃花流水鱖魚肥，但絕不能是拜登、特朗普。

無論當今的社會如何發展，我們都不能讓美國科幻、日本動漫麻痺我們的感官，不能讓韓國整容、泰國妖術侵蝕我們的身體，不能讓王者榮耀、和平精英迷惑我們的靈魂。不能總聽網絡上那些所謂的一個美國人講、一個印度人説、一個韓國老者説、一個英國智者説……，要知道，他們有可能在混淆視聽。

鋼鐵俠已經死了，美國隊長也老了。我們是中國年輕的一代，統編教材已經在全國中國小全面使用，我們學校也已經成為全國文明校園。無論我們如何青春，如何放蕩不羈，都不能怠慢我們偉大高貴的文化，更不能成為懶惰頹廢的一代。

讓我們攜起手來，共同弘揚中華文化，做一名合格的中國人。

我的演講完畢，謝謝大家。

天矇矇亮，隱約間還可以看到繁星點點，四周一片寂靜，偶爾有一兩輛車呼嘯而過激起陣陣漣漪隨後又歸於平靜，唯一一成不變的是地面上那沙沙的聲音，宛如永恆，從現在起，做一個文明的人作文。循聲望去，便會看到一個個桔紅色的身影，他們散佈在城市的各個街道，給這個即將醒來的城市穿上嶄新的外衣。

環衞工人是一個城市不可或缺的一部分，他們為城市的發展做出了巨大貢獻。然而他們大多都是五十歲以下的老年人，本着像他們的年紀都應賦閒在家看着子孫滿堂，頤養天年，卻因為這樣那樣的原因不得不出來工作。我就看到過這樣一名老人，她頭髮花白，佝僂着腰，瘦小的身軀後面拉着一輛滿載垃圾的拖車，一步一步的往前拉，旁邊跟着一位年紀同樣差不多大的老奶奶，她手上拿着掃帚，不停的把灑落地上的垃圾一點又一點的掃起來裝進拖車裏。當我問起怎麼這大把年紀還要出來打工的時候，她苦笑着道：“兩個娃娃都不中用，不自己出來掙錢怎麼辦。”她們的年紀差不多六十歲左右，都是低保户，靠着每月一千兩百塊的環衞工資來維持生活。看着她們遠去的身影，有種説不出的滋味，想起以前隨手都在馬路上的垃圾，心裏頓時羞愧不已。

這不過是所有環衞工人中的一個縮影，在馬路上掃地的環衞工很大一部分都是這樣的老人組成。她們每天不僅要面對繁重的勞動，垃圾的惡臭，夏天要頂着太陽的暴曬和冬天刺骨的寒風，還要時刻提防道路上來往車輛的危險，只為了給人們留下一個整潔舒適衞生的生活環境。讚美環衞工人的人比比皆是，可真正願意做環衞這份工作的卻少之又少，他們往往口頭上讚美着環衞工人的崇高，可敬，是城市的美容師，是獨特的風景線。卻背地裏做着不文明的行為。垃圾照常亂丟，這不僅敗壞了自己的道德形象，影響了環境，還加劇了環衞工人沉重的負擔，讓這些本是年老的人們更加勞累，辛苦。

我在這裏想衷心地説一句，從我做起，從現在做起，保護環境，不亂丟垃圾。珍惜環衞工人清掃過的每一片區域，做一個文明的人。

城市開始慢慢甦醒，馬路上的車流漸漸變多，鬧市兩旁的商店也一個一個的打開門來招攬生意，街頭巷尾突然變得熱鬧了起來，人們開始迎接新的一天。只有這樣一羣與眾不同的人，他們身穿桔紅色的外衣，低着頭，默默的打掃着……

中華經歷了五千年的歷史，在這五千年裏中華飽經滄桑，從各個方面體現出了文明精神，給海內外的人們留下了深刻的印象。文明是我們中華兒女的傳統精神，我們應該將這隻能給精神永遠傳承下去！

明代大學者王守仁説知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。

家長和老師期望我們能成為一個文明的人、一個優秀的人。我們至少要成為一棵綠樹。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生説：中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所説的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她説：不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！他把請字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現麼？一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

我們無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。但我們的社會不但要有講道德的大人物，更需要有一羣講文明道德的民眾。因此，我們要力爭成為一名講文明的中國人。

奧運會離我們已經很近很近了，只不過是那10幾天的事。在這期間我們是否講文明，樹新風了？是的，現在我們大多數中國人都做到了文明，他們是道德的人，是令人尊敬的。

近些天來我就發生過這樣一個道德問題。昨天，我去了早餐店，在那裏吃飯。我這個人還沒老呢，就總是忘這忘那。這不，連給人吃飯錢都忘了。人家店裏生意好，太忙，所以沒注意。我拍拍飽飽的肚子鬆了一口氣，就騎着自行車走了。走到了半路上，我因為腿癢癢，從褲兜裏撓撓，忽然摸到了還沒花的10元錢。這時，在我腦子裏湧出了兩個觀念：

1、佔那麼一點小便宜，不給錢白吃飯，省得再跑一趟。

2、送還給人家，講道德，決不貪小利而忘大義。我毫不猶豫的選擇了送給人家的選擇。於是我又重新返回，把錢給了人家，心裏才舒坦了許多。

論語中有一句話：子曰：”放於利而行，多怨。“就是説只顧追求私利，就會遭到各種非議。人的本質都是想獲好的，誰不想佔一些小便宜呢？子曰：”質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。“在日常生活當中，會發生許許多多這樣的事。關鍵是看人怎麼對待它。是否能做到文采與本質協調，還是在於自己的道德問題。

一個國家的姿態在於人民。都説我們中國人愛貪小便宜，其實誰又不是呢？沒有一個人不愛貪小便宜，只是有些道德高尚的人會自己超越自己，剋制自己的這種心理。某些道德不高尚的人，剋制不了這種心理，就會做出貪小便宜的事。做人就要做一個有道德的人。著名的堯就是因為他道德極其高尚，所以在他的周圍有很多人都住在那，住在那的人越來越多，最後竟成了一個小城市。可見一個人道德高尚了該是多麼美好，正所謂”里仁為美。則不處人，焉得知？“誰不喜歡接近道德人士呢？在居民的里弄裏，有仁德的風氣是最好不過了。選擇住處而不注意選擇有仁德之風的地方，怎麼能叫做明智呢？

仁德是立身行事的根本。一個人生活在世界上，他的根本立腳點應該在道德的基礎上。這就是説，首先，從思想上來説，要樹立起道德的觀念，要努力培養自己的仁德之心，要立志做一個講道德的人。其次，還要在行動上履行自己的仁德之道，要寬厚待人······還要做到一個”義“字，把”義“放在第一位，能夠做到這一點，就是劃清君子和小人的界限，這樣就算一個講道德的人了。

奧運就要來臨了，我們中國人，一定要做一個文明道德的人，讓世界看看我們中國的精彩！

文明，並不是一個新詞。放眼望去，大街上，校園裏，到處掛滿“講文明，樹新風。”的條幅。公益廣告上也説：公益廣告雖不能完全照亮人的心靈，但可以照亮人心靈的一片淨土。所以，文明離我們很近很近。

記得那是一個雨雪交加的早晨，玻璃窗噼裏啪啦的響着，一道道雨水順着屋檐流了下來，這古怪的響聲叫醒了夢中的我，我起牀站在窗台邊，看着這一個雨下得完全沉靜的景色，一如既往的美麗，只是多了一些詩意，小草小花美美的仰望着天空，小樹們在風中搖曳着。

這時，一個小區的清潔工走進了我的視線，是一個六十幾歲的老爺爺，頭上頂着一頂灰色的帽子，身穿醒目的工作服，濕漉漉的鞋子在雨中吱吱作響。在他身後還跟着一條髒兮兮的小狗，喝足了夾雜着泥沙的雨水，又在垃圾堆上來來回回的尋找它可以吞嚥的食物，顯得那樣驚喜和滿足。.。.。.

這倆個新事物的到來，打破了原來的寧靜，老人拿着他手中的夾子，地毯式的搜尋着地上的果皮紙屑，找到了夾起來緩慢的放入隨身帶着的大—麻袋中，那麼長時間才走了十幾米，寬闊的馬路上只有他一個蒼老的身影和那可憐的狗。

這時，老人看見一輛汽車飛奔而過，一隻手伸了出來，鬆開的時候，隨着風飄下一堆垃圾，老人遠遠的走來，他甚至沒有看清那是什麼人，開着的是什麼車。也許他看見了也不認識是什麼標誌，只是在下個不停的風雨中，追逐着那些飛的飛、跑的跑、還有那流淌在水流中的無情的紙屑。他急促地喘息着，快步地追趕着，又一點點把它們扔到袋子中。我以為他會咒罵、抱怨，可他沒有。此時此刻，我才發現，在那佈滿皺紋的臉上，是一個多麼慈祥、多麼從容的面孔呀！

他走遠了，那隻狗也“吃飽喝足”了，歡快地跑了。這一條大路，不知被他們走過了多少遍。他們早已融入了這美好的景色之中，只是我沒有發覺而已。我知道他們以後還會來，無論晴天還是陰天，無論陽光明媚還是風雨連綿，因為這是老人的工作，這裏曾留下了他的足跡和汗水，這不禁讓我想到：我們不能亂扔垃圾，要做一個文明人，讓老人歇歇吧！

我是杭州市江乾區筧橋國小的學生，文明有禮是我們國小生的行為準則。有了文明我們就可以讓來杭州遊玩的遊客及外賓感覺杭州是個文明的城市，讓他們覺得我們杭州比他們的城市文明，應該向我們杭州學習！

文明是江干的代言詞，它可以帶領我們走向一個新的、文明的、有禮貌的城市。文明有禮這個詞是每個江干人每天都要牢記的詞語，萬一心裏沒了這個標準，也就是沒了基礎，沒了基礎也就是沒有了做人的底線。因為文明可以塑造一個人的形象，也可以看見你的未來是幹什麼的。

有一天，在我去游泳培訓班的路上，我面前有一個穿戴很時髦的女人，看上去很有錢，可令人意想不到的一幕發生了，那個看起來很有錢的女人，吃着香蕉，當香蕉吃完後就把香蕉皮扔在了地上，可就在她的不遠外有一個垃圾筒。看到這一幕，我的心情開始厭惡起來。就在這時，一個小女孩蹦蹦跳跳地拉着媽媽的手走了過來，她走到剛才那位看起來很時髦的女人扔的香蕉皮的地方，對媽媽説：“媽媽，你看，誰這麼不講文明呀亂扔垃圾！”説完她就蹲下身體去撿香蕉皮，“佳佳，別碰那垃圾，很髒的”女孩媽媽説。但是小女孩根本沒聽媽媽的話，她用力掙脱了媽媽的手，撿起地上的垃圾，眼睛四處張望。忽然，她眼晴一亮，向馬路對面的垃圾筒走去``````多麼令人感動的一幕啊！一個小女孩都知道不能隨地亂扔垃圾，可大人呢？還是個穿戴的這麼漂亮的女人，可惜啊！``````

現在我們來講講禮貌吧！首先我們要孝敬父母。父母花了無數的心血撫養我們長大，孝敬父母是我們做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情，對父母要有禮貌，不能老是和父母頂嘴，要關心體貼父母，做一些力所能及的事情，幫父母減輕負擔。在平時的生活中，父母下班回來後，熱心的遞上一杯熱茶，送上一句親切的問侯，，減輕父母上班的疲勞。

再説説校園裏吧！有好多同學講髒話、亂扔垃圾。一下課，就在走廊上跑來跑去，有時撞到人連句“對不起”都不説，弄得學校像個遊樂園一樣，真讓人心煩。在社會上，有的人為了錢，去偷去搶，很不應該啊！讓我們一起做個文明有禮的江干人吧！讓世界更美好！更和諧！

近年來，蘇州城市經濟有了飛速發展，人民生活水平得到了極大的提高，城市文明素質也有了長足進步。今年，市政府又明確提出創建文明城市的目標，倡議全市人民“創建文明城市，做一個有道德的人。”於是，我們國小生也開始行動起來，向為城市的發展出一份力。星期日，媽媽讓我出去買包鹽。走到外面，哇，天空一碧如洗，白雲朵朵，再也不會驕陽似火，曬得人大汗淋漓了！看到這種好天氣，我心曠神怡……突然，我看到一對男女站在馬路當中，激烈的爭吵着什麼，胖人指指點點，就是沒有一個上前勸架。只見那阿姨一手叉腰，另一手牽着一個兒童；那叔叔臉頰通紅，一隻手插在口袋裏，破口大罵。我走近了點，聽見他們説什麼“離婚”之類的詞，還有很多髒話，與天氣形成了鮮明的對比。我實在看不下去了，便對他們喊道：“叔叔阿姨，你們別吵了，這樣是在丟自己的臉，更在丟蘇州人的臉啊！”人羣詫異，為我讓開了一條路，叔叔阿姨也停止了爭吵轉過頭驚訝地看着我。我快步走到他們面前，帶着指責的口吻誠懇地説道：“叔叔阿姨，現在不是提倡建設文明城市嗎？我們都應該做一個文明守紀的好市民。你們現在站在街上，不但會影響交通，而且吵得面紅耳赤文明是孩子課外的老師，不是嗎？ 有事心平氣和地回家談。”他們被我的一番話鎮住了，也意識到了自己的錯誤，紅着臉，低着頭，灰溜溜地走了……我長舒了一口氣，兩個“非文明人”終於被淨化了！

回去的路上，路過公園時我遇到了一個小妹妹，她正要伸手去摘一朵蒲公英，我急忙上前阻攔，笑眯眯地説：“小妹妹，你幹嗎要傷害自己的小妹妹呀？”她疑惑不解：“她在哪兒？我怎麼沒看見？”我衝她擠了擠眼，又指指那株蒲公英，意味深長地説：“花花草草就和人一樣，都是有生命的，我們要愛惜它們。”小妹妹一下子明白過來，紅着臉對那株蒲公英説：“對不起，請原諒我吧！”然後又對我説了聲謝謝，就跑向了別處……我給小妹妹也上了一課，她變得更加懂事了。

城市的文明發展不是光靠一個人，也不是光靠一些人，我們應該行動起來，努力為他出一份力，出自己的一份微薄之力！

上面內容就是一祕為您整理出來的8篇《弘揚中華優秀文化做文明中國人演講稿》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用。

中國的優秀文化演講稿篇4

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衞祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民

族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰鬥，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負着實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯繫更加密切，機遇與挑戰並存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，鋭意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!

中國的優秀文化演講稿篇5

各位同學、各位老師：

早上好！很高興又一次相聚在國旗下。

天氣漸漸熱了，大街小巷又飄起了粽子香，於是情又熱了。那箬葉的清香啊，就這樣一年一年飄到了現在。年年端午，又近端午。人説端午這個節日是為屈原而設，這不合常識，但中華民族用一個盛大的節日來紀念屈原倒是不爭的事實。你看那粽子啊，有稜有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬，豈不是屈原一生的寫照。屈原啊，你這個中國偉大的詩人，這個中國文學家的老祖宗，你的形象你的精神已經化為我們民族的集體記憶，我們怎能忘記你？

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這是即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦，受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時，屈原被放逐，他無力挽救楚國危亡，遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個悲劇，但作為詩人，他的《離騷》《天問》等二十篇不朽的詩篇，潤澤了一代又一代的詩人。劉勰評價屈原説：“其衣被詞人，非一代也。”

吞沒了屈原的汨羅江水，無情地流到了今天。一個懷着故國之思的鄉愁詩人，走過悠遠的時空，來到屈原祠朝聖，他學貫中西，詩文俱精，他曾經説：“藍墨水的上游是汨羅江。”他是余光中。在屈原像前，余光中獻上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反脣質問：“你再吹也沒有用，屈原是在這裏投水的啊！”憤慨之情溢於言表。為什麼鄉愁詩人會如此激憤，難道僅僅是有感於屈原的愛國思想嗎？是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內心的高貴。這種高貴表現在屈原的愛國靠的是行動，是持之以恆、日久天長的努力，是於逆境中不屈不撓堅守的勇氣。

屈原的愛國思想是非常執着的。在諸侯爭霸的戰國時代，人才流動比較頻繁。楚國也有不少人才流於他國，因而有楚才晉用之説。在這種世風下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國另謀出路，可是他不忍去國。屈原愛國思想的偉大，在於他可以出走而堅決不走。他眼看楚國即將覆亡而回天無力，悲痛萬分，最後只好以死來殉自己的國家。

屈原在祖國的生死存亡、大是大非面前，堅持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流。《漁父》一詩很好地詮釋了屈原“獨立不遷”的思想。詩中漁父問屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父又問：“世人皆濁，何不淈gǔ其泥而揚其波?眾人皆醉，何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí?”屈原答曰：“寧赴湘流，葬於江魚之腹；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”擲地有聲的話語，千載之下，猶讓人汗顏。我們現在有多少人能像屈原那樣守住內心，守住道德的良知、人生的信條。

我們生活在一個物質生活日漸豐富的年代，這是我們的造化。但是任何一個年代都不應該忘記屈原擇善而固執的操守，這是我們民族生生不息的價值核心。可惜的是我們做得很不好。有多少人愛自己的父母像屈原愛自己的祖國那樣，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）；有多少人珍惜學校的榮譽像屈原珍惜楚國那樣，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”（朱淑真）；有多少人像屈原那樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”（顧城）；有多少人像屈原那樣，“在天上的星星疲倦了的時候——升起去照亮太陽找不到的地方”（江河）。我們有的是進出無序，舉止失節，言語粗鄙，讀書無趣。我們欣賞的書籍媒體都是一些三無產品——無害，無益，無聊。在一個信仰缺失的年代，我們多的是抱怨指責，少的是反省自勉，下面的詩句是我們同學的常態：

如果大地的每個角落都充滿了歡樂

誰還會抱怨，誰還會

在題海中無奈地求索

尋找絲絲縷縷的安慰

誰願意

一天又一天

重複單調的枯燥

每一天都書寫暗淡的未來

像塵埃堆積在心窗

誰願意，順着作業本攀爬

似攀爬一座座高山

紙上劃過一個又一個疲憊的文字

誰不喜歡自由的風箏，喜歡笑

彌散在絢爛的天空

在心頭的歡樂消散的時候——開機

去探索沒有嘗試過的遊戲

想成績不願付出，想成功不願吃苦，拈輕怕重，投機取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂樂，這是很多同學的處世哲學。他們全然忘記了：美好的東西是勞動的結果，是手和腦的創造。美好的東西，往往來之不易。“。

千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”，這是非常有道理的。今天，我們緬懷屈原，就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少，愛到深處痴幾分”的求索精神，就是要像屈原那樣擇善而固執，做一個內心高貴的人，就讓我用這樣的詩句來結束我今天的演講：

從今天起

做一個高貴的人

靜思，能羣，好學不倦

有一所學校

樹影婆娑，書聲朗朗

從今天起

關心閲讀和寫作

我有一個心願

滋蘭樹蕙，桃李芬芳

謝謝大家！

中國的優秀文化演講稿篇6

尊敬的各位領導、老師大家好：

兔年景色依然豔，龍歲春光格外明;龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正瞭解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚中國傳統文化》。

宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿着17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存着“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶着對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝着神聖的東方前進”;1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津説，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”;而德國物理學家哈肯則説，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味着歷史轉折時代的傳統迴歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。

然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去?不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有着重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開闢世界這個窗口。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國曆史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裏添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。

我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。

西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情衝動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。

中華文明，博大精深;中華傳統，底藴厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌!

我的演講完畢，謝謝大家!

中國的優秀文化演講稿篇7

尊敬的老師們同學們：

你們好！

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常説這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底藴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

中國的優秀文化演講稿篇8

（甲）敬愛的老師，（乙）親愛的同學們：

（甲乙）大家早上好！

（甲）今天我們演講的題目是：端午節的隨想。

（乙）端午節讓我們想起偉大的愛國詩人屈原。他生活在20xx多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，但卻因為他的忠誠和仗義直言而被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀於一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力迴天。悲憤之下，就在農曆五月五日這一天，自投汨（mi）羅江。

（甲）當地百姓聽説屈原投江了，紛紛划船前來救助，把江米裝進竹筒，扔到水裏餵食魚蝦來保護屈原的遺體。久而久之，我國就形成了端午節賽龍舟、吃粽子的習俗。

（乙）滔滔汨(mi)羅水，悠悠數千年，屈原已去，但是他的愛國熱情卻已化成一座豐碑，牢牢地矗立在每個中國人的心中。

（甲）也許，這古老的傳説你早已經聽過，已經無法讓21世紀的現代人感動。更遺憾的是，現代國人在越來越熟悉西方節日的同時，也在以更驚人的速度遺忘着自己的歷史、自己民族的傳統節日。

（乙）中國擁有着上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數不清的文化瑰寶。在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻忽視對傳統的堅持，有句話説的好：只有民族的才是世界的。在日新月異的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。

（合）同學們，中國的傳統節日文化內涵豐厚，留存着華夏民族獨特的記憶，節日除了是一種習慣之外，更代表着文化和民族的認同。對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧！因為每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。傳統節日背後流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積澱的是廣博的底藴和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為後人，每一個炎黃子孫，都要自覺的做一個維護者和傳承者。從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底藴(yun)悠綿，到京劇的唱唸坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙（zhi）中顯得那樣熠熠（yi）生光、璀璨（cuican）奪目。我們是中華民族未來的棟樑之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優秀傳統文化生生不息的延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！

（甲）我們的演講到此結束

（乙）謝謝大家！