思想品德教育演講材料五篇
思想品德教育演講材料五篇
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那麼人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人羣的社會壓力，約束他的行為。本站為大家整理的思想品德教育演講材料資料，提供參考，歡迎的參閲。
思想品德教育演講材料一
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
今天很榮幸能站在這裏，我演講的題目是《用微笑回報殘忍的命運，讓道德在生命中綻放美麗》。我要給大家講的是20__年感動中國道德模範人物孟佩傑的故事。命運對孟佩傑很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。
五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩傑送給別人領養，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩傑還是沒能過上幸福的生活，養母劉芳英在三年後癱瘓在牀，養父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩傑發現。“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活着就是我的心勁，有媽就有家。”
從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當我們享受父母的寵愛時，八歲的孟佩傑已獨自上街買菜，放學回家給養母做飯。個頭沒有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數次卻從沒喊過疼。
在同學們的印象中，孟佩傑總是來去匆匆。她每天早上六點起牀，替養母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然後一路小跑去上學。中午回家，給養母生火做飯、敷藥按摩、換洗牀單……為配合醫院的治療，孟佩傑每天要幫養母做200個仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養母睡覺後，她才坐下來做功課，那時已經九點了。
20__年，孟佩傑考上了山西師範大學臨汾學院。權衡之下，她決定帶着養母去上大學，在學校附近租了間房子。大學一年級那年暑假，孟佩傑頂着炎炎烈日上街發廣告傳單，拿到工資後的第一件事就是買養母最愛吃的紅燒肉。
“我只不過做了每個女兒都會做的事。”不少好心人提出過幫助，都被孟佩傑婉拒了，她堅持自己照顧養母。劉芳英也説，女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。如果有來生，她要好好補償女兒。孟佩傑的畢業願望是當一名國小老師，安安穩穩，與養母簡單快樂地生活。這樣的女兒能不令人感動嗎?這樣的行動能不讓人深省嗎?我們長這麼大到底為父母都做過些什麼?我們有幾個人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?……
道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨。同學們，孟佩傑的事蹟，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。
同學們，讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，用一個個細小的進步，一天天的長大懂事，一次次的優異成績來回報父母，感恩父母吧!讓我們共同播下愛的種子，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
思想品德教育演講材料二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
這天來到那裏參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裏個性高興。正因，在那裏，我能夠為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在那裏，我能夠把道德人物頌揚，為咱們樹立行動的榜樣;在那裏，我能夠讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在咱們的身旁。
道德是什麼呢?是禮貌?是誠信?是感恩?還是職責?是啊，這些美麗的詞彙都在以不一樣的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅僅是這些。在我的眼裏，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
説起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示着道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名國小生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她説要留給山頂的母親。看到那裏，我哭了。在電視裏，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，因缺水而乾裂的嘴脣。我想，她的嗓子也必須乾澀了吧，或許她渴得只剩下為母親帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對母親真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裏守護着全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裏送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的發奮下，那裏最後挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨，卻能夠讓人們心裏甜甜的，暖暖的。
道德讓咱們的生活環境更加清新亮麗，讓咱們的情緒更加愉悦舒暢。當咱們隨着父親母親漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓咱們享受着那裏的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓咱們的道路暢通無阻……
道德，讓咱們感動，讓咱們享受，更讓我愉悦而愉悦。
校園裏，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衞生;在家裏，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裏，説我是個孝順的孩子;小區裏，我主動為抱着小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心……一句句表揚，讓我感受到了講道德的愉悦，讓我體驗到了講道德的愉悦。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而咱們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓咱們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓咱們的身邊開滿道德的花朵，咱們的世界必須會更加絢麗多彩，芳香宜人。
思想品德教育演講材料三
青少年是國家的未來，民族的希望。加強對青少年的政治思想品德教育關係到國家的命運和民族的前途。可見，思想品德教育在現代教育中佔有舉足輕重的作用。加強思想品德教育，尤其是中學思想品德教育，是一個不容忽視的課題。
下面，就思想品德教育 談一談我個人看法：
一、中國小思想品德課得不到足夠的重視
在倡導素質教育的今天，我國大部分地區的教育仍處於應試教育，大部分學校都只注重學生的知識水平，把學業成績看成是教育成功與否的標準來衡量。各校的招生計劃中，也把學生的品行分拋至九宵雲外，學校與學校之間的較量也都把德育工作排除在外。學生的思想品德沒能得到很好的發展，對青少年的健康成長造成了很大的危害。素質教育就是要全面發展、面向全體學生;真正做到人人發展，人人進步;就是要培養能力、開發學生潛力;就是要教育學生學會做人。
二、思想品德課經常被語文、數學所謂的主科擠佔的現象普遍存在
在中國小，“思想品德”這一門科目國小是不參加考試的，國中是參加考試只是劃等級，因此老師們就不太重視了。再説，在農村國小，很多學校沒有專業的思想品德課老師，一般都由語文或數學老師兼任。而語文、數學現在是主科，所以就拿“思想品德”課來上語文、數學課了。有時候，可能一個學期都不上一節“思想品德”課，有時候，一上就是好幾個單元。國中會考思想品德只是劃等級，學生不在意，教師輕視思想品德教育。
三、學校教育與家庭教育缺乏溝通
學校成立的家長學校沒有充分發揮其功能，相當一部分的學校以每學期召開一次家長會來代替家長學校，家長會上學校只有通報學生的學習成績，而對學生的思想品德表現等方面只是輕描淡寫，或者沒有反饋。分數，成為學校與家庭聯繫的唯一橋樑。同樣，家長在家長會這個有限的時間內更多關心的也是學生的學習情況。在學校和家庭之間，學生的思想品德教育成為空白地帶。
四、必須確立德育的社會觀念，是社會發展之根本
國家吧把一個自然人培養成為一個社會人，德育起着決定性的作用，學校肩負着重要的使命，可是如果沒有家庭、社會的齊抓共管，形成學校、家庭、社會三位一體的教育網絡，學校的德育功能將是短暫的、乏力的。因此，要營造濃厚的德育社會氛圍，大力加強社區教育和家長學校教育，建立學校、家庭、社會交叉的、多渠道的、網絡化的、合力型的全方位德育體系。只有把學校德育置於社會大環境、大系統中，才能適應時代的要求，才能更切合實際、更富有成效。
五、提高全社會和家庭對中國小思想品德教育的認識
思想道德品本質是一定社會或階級的道德原則，規範在個人身上的體現與凝結。是人們在相處時，人與人之間、人與社會之間的一系列做法中表現出來的比較穩定的道德的傾向和特徵。是一個知行相統一的綜合性的範疇。道德品質不是先天的，也不是個人的自然本性，它的形成與發展，都是源於社會，是在社會生活實踐中逐步培養和鍛煉出來的;是在社會的生活環境中潛移默化、逐步形成的;家庭德育是指通過父母對子女開展思想品德教育，是學校教育的基礎和必要補充，對青少年思想品德的形成和發展具有不可替代的重要地位和作用。
家庭作為社會的細胞，是兒童—青少年—成年人生旅途中的第一站，兒童怎樣學習、怎樣生活、怎樣做人、怎樣與社會發生聯繫首先是從家庭這個渠道而獲得的，家庭教育是整個思想教育的基礎，父母及親人是孩子的第一任老師。一個人從降生到完全獨立進入社會，有三分之二的時間是在家庭中度過的，家庭中德育教育在培養學生的思想基礎方面，特別是在早期教育中起着學校和社會教育難以代替的作用。不少的家長的教育觀念陳舊落後，認為只有分數才是孩子的命根。沒有高分就不是好孩子。甚至給孩子們定了一個目標，不達標準便體罰。不少的家長拿到家長報告書時，只是查看他們認為是主科的分數，對其它學科尤其是思想品德及教師評語漠不關心，有的家長強行規定了孩子回家的時間，不許他們參加任何活動。有的家長過分注重孩子們的物質生活的滿足，對孩子過分溺愛。對他們百依百順，他們成了家中的小皇帝、小公主，人格往往有所偏差，人際關係不善，以自我為中心，自私自利。在對學生思想品德教育的過程中，除學校和教師以及社會外，家長也擔負着重大的責任。家長是孩子的第一任老師，家長是學校德育工作最佳幫手。作好家長思想工作爭取家長的配合和支持，是學校德育工作取成功的關鍵。也只有這樣，才能更好地使學生的思想品德傾向良性發展。
思想品德教育演講材料四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
同學們，記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補”。這句話讓我深深體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花朵，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
在家裏幫父母乾點力所能及的家務事是有道德的表現，因為這是一片孝心;幫助同學理解一道題目是有道德的表現，因為那是一份真誠的友誼;撿起地上的一張紙是有道德的表現，因為那是一顆環保之心;為四川地震災區貢獻一份力量是有道德的表現，因為那是一片愛心;在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現，因為那是一份敬老之心;勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現，因為那是一份仁義之心……
一滴水藴藏着大海的本質，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要從自己做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什麼是正確的，什麼是錯誤的，提高分辨是非、區分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧;道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發出它那迷人的清香;道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助!道德有時是渺小的，多做一個動作，多説一句話，你就已經獲得了道德。
我們播下一個動作，便會收穫一個習慣;播下一個習慣，便會收穫一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞着豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到昇華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
同學們，做一個有道德的人吧!向着人生的前方大步流星!
思想品德教育演講材料五
同學們：
大家好，今天我演講的是一個我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提着破舊錢袋的人向周圍的人索要施捨，那天正當地鐵又躥入一個黑洞時，一個老人坐在髒呼呼的地上，一隻手撐着地向前劃，另一隻手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是佔了主體，臉上佈滿了深深的皺紋，枯裂着，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼裏充滿了憐憫，有的佈滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那隻手也漸漸離我而近，當他即將要將那隻又黑又髒又醜陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多麼害怕那隻手，就如在午夜遇見一具死屍一般，但我卻又實在説不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當我閉上眼時，那隻手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那隻手伸到一箇中年人眼皮下“可憐可憐吧!”他幾乎是呻吟的説出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼裏還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷裏，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背後的地方，身子吃力的向後挪，然後從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手裏，彷彿只要一鬆手，那錢就會永遠的消失。老人彎下已經很彎的腰，這時我才看到他的腦後已全是白髮，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐着“謝謝好心人，謝謝”依舊那麼輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做着響。老人繼續用手划着向前挪，一點一點挪，帶着地上的塵土一起走了，遠去了，然後消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也並不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一隻小小的螞蟻一樣。
地鐵終於跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗户看到一則獻血的廣告，於是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻出一點點“血”，那麼他的病一定會有所好轉，可是這麼多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出於一種單純的可憐與同情，並沒有真正意義上的幫助他。我總認為，老人的存活對於生命本身還是一種延續，可是對於生命的意志已經毫無價值了。他竟對着一箇中年人把腰彎的那麼厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的温暖一點，讓他活的有尊嚴，這不是給他多少錢可以解決的!
現在有那麼多殘疾人工廠、社團，我們可以送他們去那裏，讓他們學到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯髒的施捨。同學們，如果你們也有這樣的心願，可以試着做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上並不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當展現在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗!!!
道德是指正確處理人與人之間關係的行為規範或規則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調整人與人之間的關係。除了個人之間的關係之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動都是在社會中進行的，人類區別於動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經濟、科學、文化、藝術、體育等各種活動，而且也無法取得賴於生存的生活資料。就是説，任何個人的生存和發展，總是以社會為前提。在社會生活中，由於生產和生活的需要，人與人之間形成了複雜的社會關係。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產生這樣那樣的影響，有些行為促進了社會的繁榮和發展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動盪和災難。為了適當而自發地調整人與人之間的關係，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向着積極的方面發展，這就產生了對道德的需要。可見，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天一定的生產關係和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那麼人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人羣的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來説，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人羣的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自於這個人所表現出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然後作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責己，薄以責人。”韓愈：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”
聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裏鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脱俗的個性，有出眾超羣的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續、健康發展的經濟，也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在。
