孝文化演講稿600字6篇
不同的演講稿需要用不同的詞句來書寫，這樣才可以讓大眾所接受，一篇精彩的演講稿是需要我們經過反覆的推敲才有的，下面是本站小編為您分享的孝文化演講稿600字6篇，感謝您的參閲。
孝文化演講稿600字篇1
尊敬的各位領導、老師大家好：
鼠年景色依然豔，龍歲春光格外明;鼠年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正瞭解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創新，捨我其誰?》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿着17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存着“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶着對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝着神聖的東方前進”;1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津説，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”;而德國物理學家哈肯則説，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味着歷史轉折時代的傳統迴歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。
然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去?
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有着重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開闢世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國曆史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裏添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情衝動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明，博大精深;中華傳統，底藴厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
孝文化演講稿600字篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好!
我今天演講的題目是《紀念傳統節日，傳承傳統文化》。
眾所周知，端午節在農曆五月初五。關於端午節的起源有很多故事。屈原的國家楚國被入侵，屈原跳進河裏死了。屈原死後，楚國人民划着龍舟，把粽子和雞蛋扔進河裏，不讓魚吃屈原的身體。
民間流傳着這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟。”端午節的習俗是什麼?
端午節吃粽子是一種傳統習俗。粽子皮是由葉子做成的，裏面有很多種餡料。吃粽子的習俗已經廣為流傳。
同學們，我想問你們幾個問題，你們吃過哪些粽子餡?你做過粽子嗎?知道粽子怎麼包嗎?是的，最常見的是用糯米或棗子來做粽子。我記得，在幼兒園，端午節前舉行過一次一包粽子，當時我和奶奶都參加了。每逢端午節，社區還會組織各民族居民一起包粽子。
賽龍舟也是端午節的習俗。每年電視上都有龍舟比賽。
我從我母親那裏聽説在她的家鄉有很多活動來紀念端午節。例如，清晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門上洗手洗臉，用草藥做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。喜氣洋洋的。總之，這個節日是非常重要的，是一個大的民間節日。
在端午節之前是中國的兒童節日，每年人們將五顏六色的線團五彩球，在每年的五月初五的後一個雨天，人們會把球扔球到下雨的地方，傳説每年將人帶來好運。
我國曆來重視傳統節日。近年來，端午節作為法定節日，全國人民慶祝的傳統節日。
在這裏，我特別想説的是，有很多人忽視了中國的傳統節日，喜歡外國的西方節日，如聖誕節，愚人節，萬聖節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節日的背後都有着深厚的傳統文化，每過一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應該自豪自己是中國人!
同學們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛國情懷卻離我們很近。熱愛偉大的祖國，建設美麗的家園，我們需要每一代人傳承中華傳統文化，我們是祖國的未來，要努力學習，成長為對社會有用的人!
孝文化演講稿600字篇3
同學們、老師們：
早上好！今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立於世界民族之林。
在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰爭中，不計其數的白衣天使們奮不顧身、前仆後繼，在生死線上，以血肉之軀築起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠，悲壯地再現和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族湧現了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿着我們整個學習生活。對於同學們來説，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現在做起，從一點一滴做起。
下課後，能自覺保持學校優良的學習環境，走廊上、陽台上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧着課外書津津有味讀着的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩善思也是民族精神的具體體現。
民族精神也體現在勤儉節約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚着多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨着飯菜流失殆盡。
講衞生，勤勞動是體現一個民族素質的重要部分，不破壞學校的公物，不亂採摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衞生的同學，齊心協力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衞生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎，長大後為祖國的建設貢獻自己的一份力量。
孝文化演講稿600字篇4
親愛的老師、同學們：
大家好!
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻户曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原説、龍説、紀念伍員説等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原説。據説，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。
因為這深厚的文化底藴，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家户户的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據説可以辟邪消災。各家各户自然也少不了包粽子，那透着濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。
偶然間，我從網上看到很多年前，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧!
看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
謝謝大家!
孝文化演講稿600字篇5
?弟子規》這本書，是我們中國的傳統文化，也是我們中國人所須做到的。今天，我就帶大家走進中國的傳統文化-----文化牆上的《弟子規》。《弟子規》是我國文化瑰寶，這本書是孔子對弟子的教育，再由弟子編著而成的，傳承下來已有三千多年了，歷史十分悠久，如今，《弟子規》被印在文化牆上。
來到文化牆，首先映入眼簾的是一排排工整又烏黑髮亮的《弟子規》裏的文字。從左往右，從上往下讀，“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文……勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致，”看着這些圖文並茂的《弟子規》我彷彿置身於清朝康熙年間感人的情景。如“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”旁邊配的插圖是一個孝順的小孩子正恭恭敬敬地跪在父母親身邊，打算聽從命令;比如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手”旁邊配的插圖是一個年紀人，早上早早地醒了過來，起了牀正在漱口、刷牙、洗臉……你可不要以為這僅僅是日常生活中的一些小事情，其實它是我們的禮儀與規範的基本。
我看完了文化牆上《弟子規》裏的內容，有很多想法，並對照自己的日常生活，讓我來向你們訴説吧!《弟子規》既然是我們中華民族的傳統文化，也是我們中國人的為人處事的準則。我有沒有做到的地方，如“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。”我有時候認為事情小，就不跟父母講，最後出了錯，讓父母十分擔心;如“親有過，諫使更，怡無色，柔無聲，”我在爸媽有過錯的時候，就會大聲吵嚷，讓爸媽改正，有時候爸媽沒有改正，我就十分生氣地走開了……我還有等等不好的習慣。在接下來的日子裏我都會依照《弟子規》裏好習慣改回來的，同時接受大家的監督與批評，爭取做一個品學兼優的好學生。我還要對親愛的小讀者們説：“請你們也依照《弟子規》把自己不好的地方改過來，做個讓大家喜歡的好孩子。
?弟子規》其中具體列舉了在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀與規範，特別講述了家庭教育與生活教育。是用來對照自己的日常行為進行改正，我反省了一下自己，知道了我要做到孝敬父母、品學兼優、心地善良等等，才會變得更加優秀。親愛的小讀者們加油，讓我們一起進步!做更完美的自己!
孝文化演講稿600字篇6
一説到文化，我們就會想到唐詩宋詞，戲曲漢服，文房四寶，四大發明，太極長城，松竹民居……這説明中國文化博大精深。
牙牙學語時，奶奶經常叫我唐詩宋詞，當我吃飯時我會想到：“誰是盤中餐，粒粒皆辛苦。”當我用功讀書時會想到：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”當我每次穿上媽媽為我的新衣服時會想到：“慈母手中線，遊子身上衣。”當我看到老師辛勤工作時會想到：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”~~唐詩宋詞陪伴我走過了童年。
慢慢的我開始接觸中國的歷史，政治。秦掃六國，以血與火創建大秦國。成吉思汗以上帝之鞭橫掃亞歐大陸~~接着就是列強侵略，資產階級變革救國，抗日戰爭，解放戰爭~~戰爭與和平，近一念之間，儘量通過溝通與對話解決問題。對不能在當下解決的，可以留給未來解決。中國只有通過非戰爭的方式，才能立德立威與國際社會，也才能讓亞洲成為和平之地，繁榮之地。
和平崛起的基礎，其實是優先崛起國防。只有當國防強大了，這個國家才能安心強大科技與技術，經濟與思想，教育與人才。一個民族的心理自信呢與安全感，才能激活一個民族的創造力與文明質量。
信仰的力量，首先體現在一個民族的精神追求與國家凝聚力上。一個沒有信仰的民族是可怕的。中國傳統社會儒道互補的人格結構，讓中國人在言德立功立言三不朽的追求中，不斷提升一個民族的道德規範與精神張力。、
當軍事失敗，萬國入侵，百年積弱，我們終於沉不住氣了，我們開始“西學東漸”，開始打倒“孔家店”，開始砸毀“四舊”，開始崇洋媚外，開始不斷西化，開始產生文憑和漢奸~~我們的五千年文化底色丟了，我們的君子文化人格丟了，我們除了跟着西方人高唱希臘文明和西式文明，乃至叫囂漢字拼音化之類的改革化，我們看不見文化意義上的中國追求了。
這是中國人的文化夢，也是我們精神崛起必須做的事情。
50年後，應該有崛起的中國文化，去“中化“世界，為世界文明作出貢獻。
文化伴我成長，文化帶領我走進知識殿堂，中國的文化讓我充滿熱血。
