中學紀念五四運動領導講話稿

老師、同學們：
今年是“五四”運動八十六週年，今天我們在這裏隆重舉行大會，並以“青春放歌”的形式，紀念這一劃時代意義的事件。 　　
19世紀與20世紀之交，內憂外患頻緊，中華民族災難深重。1915年5月9日，竊國大盜袁世凱公然接受日本帝國主義提出的“二十一條”，喪權辱國，民憤沸騰。第一次世界大戰結束後，1919年1月至6月，協約國在巴黎舉行和會。在全國人民的壓力下，出席和會的中國代表提出廢除外國在中國的特權、取消“二十一條”、收回日本在大戰時奪去的德國在山東的各種特權等３點正當要求，但均遭無理拒絕。在英、美、法、意、日等帝國主義列強伸出瓜分中國的魔爪的時候，軍閥政府派出的代表竟準備在和約上簽字。消息傳來，羣情激奮。５月３日晚，愛國學生在北京大學法科禮堂集會，聽了進步記者邵飄萍關於巴黎和會上中國失敗的經過和原因的報告，悲憤交加，失聲痛哭。５月４日下午，北大等13所學校3000多位學生，衝破重重阻力，在天安門前集會，高呼“外爭國權、內懲國賊”、“廢除二十一條”、“頭可斷，青島不可失”、“拒絕和約簽字”等口號。會後，遊行隊伍衝向趙家樓，火燒賣國賊曹汝霖的住宅，痛打章宗祥。北洋軍閥政府懾於愛國運動的威力，被迫釋放被捕學生，罷免賣國內賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務；出席巴黎和會的代表也拒絕在對德和約上簽字。愛國運動取得初步勝利。

今天，我們在這裏舉行紀念“五四”運動八十五週年的大會，緬懷先輩的豐功偉績，就是要把“五四”的精神和時代精神緊密結合起來，併發揚光大。

一、“五四”青年為救國，挺身反帝反封建；當代青年要為強國，投身建設和學習。

面對民族危亡，“五四”青年不是麻木不仁，而是心明眼亮，挺身抗爭，不是坐而論道，而是把愛國的熱情、愛國的責任積極地身體力行，表現了崇高的愛國主義精神。

在改革開放的新時期，在建設有中國特色的社會主義條件下，當代青年投身建設和學習，為了社會主義現代化的早日到來，率先感出了“團結起來，振興中華”、“從我做起，從現在做起”等口號，這些口號響徹了神州大地而成為時代主旋律。當代青年一如既往地顧大局、識大體，以信心和理智對待改革，以耐心和智慧為改革奉獻，從而保持了改革持續、穩定、發展的好局面。所有這些，都是“五四”愛國精神在新時期的新表現。

青年人處在學習求知的重要人生階段，致力於祖國建設是愛國，努力學習，提高自身素質同樣是愛國。由於人類知識不斷更新、增長，各行各業的先進知識和技術層出不窮，給人們的學習提出了更高的要求。當代青年應積極響應黨中央關於“學習、學習、再學習”的號召，大興學習之風，樹立起“終身學習”的觀念，以他們的知識和智慧推動我國“科教興國”戰略的實施，迎接知識經濟的挑戰。

二、在各種社會思潮中，“五四”青年選擇了馬克思主義。在改革開放大潮中，當代青年要認準了鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

五四運動前後，中國的先進分子從巴黎和會所給予的實際教訓中和空泛的民主主義的噩夢裏清醒過來，開始看出帝國主義列強聯合壓迫中國人民的實質，開始懷疑和否定資產階級共和國的道路，轉而嚮往社會主義。隨着馬克思主義的迅速傳播，在國內出現了學習研究馬克思主義的新思潮。眾多的先進青年在運動中經過分析、比較，最終選擇了馬克思主義，確信馬克思主義是觀察和解決中國問題的武器，確信中國的前途是社會主義、共產主義。這一正確選擇，直接影響了20世紀中國歷史的進程。

實踐證明，馬克思主義與中國實際相結合而形成的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個代表“重要思想，都是最徹底的體現了“五四”精神的科學理論。它們在中華大地上產生了最廣泛而深刻的影響，是我們民族的精神支柱。實踐它們，堅持它們，社會主義現代化就有了正確的方向，偉大的“五四”精神就能得到光大和發揚。