八年級優秀作文《昆蟲記》讀後感
它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。
昆蟲記 讀後感
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細緻描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功於作者的仔細觀察，細緻描寫。如：螳螂的大腿下面生長着兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒後面，還生長着一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細緻描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白裏略秀一點紅，小筒的上面疊着一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細緻描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然後頂在頭上，搬回窩裏，然後原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也藴含着大學問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能瞭解世界的奇妙。
昆蟲記 讀後感
偉大的魯迅先生曾經用這樣一句話評價法布爾：“他以人性觀照蟲性，並以蟲性反觀社會人生。”不錯《昆蟲記》與普通的科普書，作者將枯燥無味的昆蟲知識以生動的文筆娓娓道來。全文構思精妙。作者通過生動形象的描述、擬人等修辭手法，將昆蟲的生活與人類社會聯繫在了一起，把人類社會的知識、倫理道德搬到了昆蟲世界中，賦予了昆蟲以人性。“強行掠奪的行為隨處可見。一隻金龜子撤離了工地，與世無爭獨自滾着糞球，那時它的合法財產，是它憑良心的來的。”加註了作者人性的昆蟲，惟妙惟肖。
其次，全書趣味盎然，行為有沒。堪稱文學佳作。作者筆下的昆蟲生活並不艱澀枯燥，反而語言樸實清新，生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了情趣和詩意。文章題目也十分新奇，十分吸引人。作者在行文中時而引用神話，時而摘來詩歌，因此，法布爾被譽為“昆蟲界的荷馬”。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功於作者的仔細觀察，細緻描寫。如：螳螂的大腿下面生長着兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒後面，還生長着一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細緻描寫，讀者才能看懂，又如“這
小筒的外貌，有點像絲織品，白裏略秀一點紅，小筒的上面疊着一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細緻描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。昆蟲記融合了科學的理性和文學的感性，書中不時語露鋒芒，提出對生命價值的深度思考，試圖在科學中融入更深層的含義。法布爾在觀察昆蟲之餘抒發感想時，清醒地認識到人類的自大，機械化社會的野蠻，話語間時常譏諷人類僵硬不化的成見，並謹慎地對社會現狀進行冷靜的思索。此外，作者還不是提到自己清貧樂道的鄉間生活、居住的庭院、外出捕蟲的經歷，向讀者介紹膝下兒女，充滿了人情味，使得本文提高了一個層次。法布爾如此的寫作手法，使讀者倍感親切，在學習知識的同時，又能夠了解當時的社會，還能夠品味法布爾的語言，可謂一舉三得。
它的這一寫作手法給我很大的啟示。明白了在寫作中也要有自己的見解，抒發自己的感想，還要融入自己的情感，才能使文章充實飽滿。
《昆蟲記》不僅充滿着對生命的敬畏之情，更藴含着追求真理、探求真理的求真精神，給我很大的啟發：在生活和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。
昆蟲記 讀後感
《昆蟲記》是一本講述昆蟲的書，是法國傑出昆蟲學家法布爾的傳世佳作。《昆蟲記》是一部研究昆蟲的科學鉅作，在自然科學史與文學史上都有它的地位，被譽為“昆蟲的史詩”。其中的內容生動有趣，講述了各種昆蟲的生活習性，展現了一個豐富多彩的昆蟲世界。在他的筆下，有着紅螞蟻、蟬、螳螂、蟈蟈、蟋蟀、蝗蟲、大孔雀蝶、小條紋蝶、胡蜂等等眾多昆蟲。《昆蟲記》不僅是一本反映昆蟲內心世界的書，也側面反映了當今社會形形色色的人物。
這部鉅作所表述的是昆蟲為生存而鬥爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的讚美之情，正是這種對於生命的尊重與熱愛之情，給這部普普通通的科學著作注入了靈魂，他以人文精神統領自然科學的雜亂，以人性關照蟲性，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味的文學形態。昆蟲的本能、習性、勞動、繁衍和死亡無不滲透着人類關懷。字裏行間洋溢着作者本人對生命的尊重與熱愛。在他的筆下，每一隻昆蟲都同人類一樣有靈性，會説話，會唱歌。胡蜂、蒼蠅、蜣螂、螞蟻、蟬等這些看似不起眼甚或有些讓人討嫌的昆蟲，經過法布爾的細緻觀察後，顯示出生性美好的一面。因而也被視為動物心理學的奠基之作。
一個人能耗用一生的時間來觀察和研究昆蟲，已經不容易，而又將觀察的經驗寫出一本傳世之作，更不能不説是奇蹟。在《昆蟲記》中，反映了法布爾對自然世界的無限熱愛，和對大自然的嚮往、追求。《昆蟲記》不僅是一本描寫昆蟲的著作，更是一本描寫生動有趣的故事的書。《昆蟲記》讓我明白了生命的意義，明白了生命從繁衍到死亡，讓我更加珍惜生命，對小小的昆蟲也增加了許多尊重。《昆蟲記》讓我瞭解了大自然的神奇，讓我瞭解了生命。
《昆蟲記》看似平平淡淡，但卻無時無刻地反映出作者珍愛生命、熱愛生活的情感，對生命的尊重與熱愛。
昆蟲記 讀後感
昆蟲是我們身邊不可缺少的小動物，它們遍地全球，隨時都會出現在你的身邊，只要你願意仔細觀察，你就會發現許多存在在它們身上的奧祕。
週末，我懷着讀科普書的心情，翻開了《昆蟲記》的第一頁。這本書裏説：“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關照蟲性，將昆，蟲世界化作人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”看到這裏，我覺得它已經成為了一本文體優美的散文集了。於是我懷着一種敬畏的心情繼續閲讀。
現在有很多人對昆蟲避之不及，恨不得昆蟲直接在世界上消失。但為什麼法布爾可以十年如一日的觀察者某些人認為面目可憎的昆蟲呢?
漸漸地，我發現這本書已經不僅僅是在講昆蟲了。在書中，人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯繫起來。從中我都能感受到昆蟲們的思想感情，可以看出來作者對昆蟲抱有深厚親切的感情，字字都是像在寫一個人，而且不是在寫一個昆蟲，而是把昆蟲寫活了，寫成了一個活脱脱的人。
法布爾把昆蟲們當成人來寫，就像是他最親最親的親人，在他看來，昆蟲與人有相似之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數人眼中是一些不起眼的存在，但他認為昆蟲們是有思想的、聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動都被記錄了下來：它們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但是沒有變，他們都是廣闊天地中的小小的動物，是人類的朋友。
在某些昆蟲擅長的領域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認做不到。昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因為他們中的一些面目可憎，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一隻螞蟻。
並不是所有的昆蟲都對人類百害無一益，昆蟲不應該遭到這樣的排斥與厭惡。
昆蟲記 讀後感
《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金説：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的鉅製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲傢俱備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢俱備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
説我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有着某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放着大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸着爪子，唔，對不起，是伸着手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾着吉他琴，裙襬被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人讚歎的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子裏，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鈎住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受着整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細緻入微，令人讚歎。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細緻入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨着兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，鋭意進取，從農民後代變成一位中學教師：中學教書二十餘年他兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物,發表過出色的論文。儘管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲實驗室的願望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子裏看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心裏合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了國小，中學;成年後只靠中學教師的工資，要後七口之家的生活，前半生一貧如洗，後半生勉強温飽。然而，發佈而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎着“偏見”，伴着“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神
