實踐調查自我鑑定範文

題記：安化縣位於資水中游，湘中偏北，是雪峯山脈北段的一個山區縣，全縣以林業經濟佔據大部分，其他資源優勢並不明顯，安化自古是梅山文化的發源地，民俗資源有較大優勢，特別是以擂茶為例，安化旅遊也業相對落後，利用民俗資源開發旅遊，有着有力條件，筆者利用假期對全縣的旅遊景點做了一個大致的統計與分析，本次寒假社會實踐的主題是瞭解家鄉新農村發生的變化，瞭解農民在新農村的第一年裏的生存狀況以及農村需要解決的問題，尋找家鄉的可開發的旅遊資源優勢，社會主義新農村的建設的着眼點是發展現代農業，增加農民收入，改善農村的面貌，培養新型農民，新農村的“新”新在哪裏，筆者以為“新”農村的市民社會化，這是一個相當長的過程，首先必須解決農村農民的“造血功能”，有效的轉移農村的剩餘勞動力，重點建設農村的基礎建設，如村鎮公路等，綜合筆者本村的實際情況，村裏大多數人迷戀“地下**彩”，政府履禁不止，甚至村幹部和某些政府領導帶頭買地下**彩”。新農村建設在零的起點上，村裏面貌年年如此，為此，筆者以為這篇調查報告與社會實踐的主題無着邊際，但有意義。

一：緒論

一、 地理位置

安化縣位於安化縣位於資水中游，湘中偏北，是雪峯山脈北段的一個山區縣，東接桃江，寧鄉，南臨漣源、新化，西與漵浦、沅陵交界，北和常德的鼎城區相連，總面積4950平方千米，是湖南省的第三大縣，全縣轄13個鄉，16個鎮，1140個村，縣政府設東平鎮。

二、 人口

建縣初期全縣46萬，90年7月1日，第四次人口普查突破90萬，主要以漢族為主，少數民族有土家，苗和壯族等等，不足300人，大多因工作調動入境。現主要就安化旅遊資源做專項調查，內容如下。

二：人文景觀

一、茶園景觀，安化種茶歷史悠久，在宋代，在安化採製作貢茶，茶園面積廣，被列為全國的茶葉出口基地，常年產茶在70噸以上，茶葉品種多，質量好，安化茶品類繁多，其黑茶冠絕全國，花捲(磚)、茯磚、黑磚以其為尊;至於天尖、貢尖等菜裝茶，更是獨一無二。安化松針”為全國名茶，80年代獲首屆中國食品博覽會金獎，94年獲國際博覽會金獎，“荷香伏磚”94年獲烏蘭巴托金獎，“安化雪松”、“柳葉青”也評為湖南省名茶和優質茶，大小茶園分佈在全縣各地，茶文化發達。因中中原因，近年來，茶業相繼衰腿下去。

二、聚落文化

東平鎮，也叫城關鎮，位於資水中游北岸，解放前是後鄉的農產品的集散地和資水中游的河港，現為政治經濟文化中心，為縣政府所在地，依山傍水，風景迷人。

梅城鎮，位於我縣東南部，咿水上游西岸，是一座有800多年曆史的縣暑歷史古城，也是我縣歷史上的文化搖籃，城內古蹟極多，風景迷人，是我縣的第二大集鎮。

坪口鎮，位於我縣西南，柘溪水庫尾端，湘黔鐵路線上，水路交通便利，我縣最大的河埠，被稱為安化的“上海港”。

三、 歷史古蹟類

(1) 人類歷史文化古蹟

原始社會末期，安化人民就在這塊土地上繁衍生息，88年，安化縣的小淹鎮的青桑村發掘的許多大致石器，如砍伐器，刮削器等等，安化的江邊村遺址，新石器時代遺址。

(2) 古代建築

孔聖廟又稱為文廟，位於安化的梅城鎮，創建與北宋熙寧六年(1073年)是我縣現存最大的古典建築羣，也是益陽市現存最大的古典建築羣。梅城孔廟，佈局嚴謹，建築精巧，外表宏偉壯觀，廟內幽靜莊重;總面積為3111平方米，外圍高牆，廟分三進。前院有櫺星門，院前有半月形泮池，人稱月光塘，塘邊有梧桐數株，枝繁葉茂，高大挺拔。中院門分三道，中間為大成門，左為金聲門，右為玉振門。大成殿為孔廟的主體建築，檐角高翹，龍鳳繞樑，上蓋黃色琉璃瓦，莊重古樸氣派。大殿正中供奉着“大成至聖先師孔子”神位，兩旁供着孔子的弟-子賢人，堂上高懸着清康熙皇帝御筆題寫的“萬世師表”金字匾額，供後人頂禮膜拜。大成殿後為後院，是亞聖孟子的殿堂，殿前有天井、拜台、石墩、石凳，還有一棵開黃花的金桂樹，讓孟子聞不到竹香而聞花香。

古代建築另外有福壽山古廟，位於坪口鎮，小淹鎮建於清代的文瀾塔，長塘鎮大峯山景區的嶽峯殿，幾經燒燬，後重修。大福鎮建於清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被為南方土塔之尊，聯元塔、雙星塔、文瀾塔，造型美觀，令人歎為觀止，永錫橋、大福橋、思賢橋、鎮東橋結構奇偉，巧奪天工。孔廟、文昌閣文明發韌於斯;培英堂，新學肇始地此。廣化寺、嶽峯殿、真武寺、迥龍寺等洞天福地，香火旺盛。

(3) 歷史文化

安化，古稱梅山，土著居民為莫瑤族，又稱瑤族，梅山瑤族人在曠野荒蠻，交通閉塞的環境中，通過長期的生產，生活實際，形成了梅山文化，1988年，長江流域古代文化研討會上，梅山文化被確認為荊楚文化的一個重要分支。梅山文化有着豐富的內涵，集中體現在三個方面：一是宗教信仰;二是生活習俗;三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系統的神、符、演、會和教義。他們信奉的男神是梅山張五郎。張五郎，又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他長着一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉於神龕上，逢年過節，進山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習歷千年不變。梅山人信奉的女神則有眾多，流傳較為廣泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山獵神梅嫦。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。

戲劇文化，戲劇文化歷史悠久，羣眾基礎好，人人喜好，與京劇有幾個相同之處，安化戲劇是湘劇的一部分，藉助舞台形式，傍以動作，説唱結合，表現人物的情感和愛憎。安化各地有會唱戲的戲班，戲有分為正戲和花鼓戲，正戲多取材於歷史題材。

(4) 古代陵墓

陶澍墓，位於小淹鎮，陶澍，清代著名的理財家、愛國者和學士，安化小淹人，官至兩江總督，陵園地廣，內有石頭刻的人像和獸像，是珍貴的文物，近年來遭到不同程度的破壞。

三：制約安化人文資源發展的因素分析

一、以上所舉出的各種人文景觀，總體來説，數量少，規模小，分佈不均，散列於全縣各鄉鎮。

二、各種人文景觀資源的破壞嚴重，其中包括“文-化-大-革-命”時期的破壞和生活性破壞，建設性破壞，開發性破壞以及自然性破壞。