2023年大學校長講話稿大學校長新年致辭2篇 校長2023新年致辭：凝聚力量 開啟新徵程

2023年大學校長講話稿——大學校長新年致辭，激勵年輕學子努力學習，勇攀科學高峰，要求師生肩負起時代責任，助力國家發展。致辭詳細闡釋未來人才培養方向和辦學理念，為未來提供有力指導。

第1篇

在__金秋的美好時節，__交通大學又迎來了一批新成員，在此，我代表學校向__級__名新同學表示熱烈的歡迎！對給予交大信任的各位家長表示衷心的感謝！

作為交通大學大家庭的一員，__交通大學是我國近代鐵路管理和電信教育的發祥地，其歷史淵源可以追溯到__年。__年來，學校為國家培養了大批優秀人才，取得一批高水平科研成果，一代又一代交大人在服務國家經濟社會發展、傳承人類文明的過程中實現了自身的成長與發展。在這裡，曾活躍著茅以升、馬寅初等大師的身影；在這裡，曾走出過中國第一個無線電臺建立人劉瀚、第一臺大馬力蒸汽機設計者應尚才、最早的四大會計師之一楊汝梅、傑出的愛國主義者和文學家鄭振鐸等傑出人才；在這裡，曾開創了中國鐵路運輸學科，湧現了一大批資訊通訊領域、軌道交通執行控制領域、系統科學領域和土木隧道領域的知名專家，他們為我國高速鐵路、青藏高原鐵路、大秦過載運輸、城市軌道交通和城市交通的發展，做出了卓越貢獻。今天，這所百年學府正朝著建設特色鮮明世界一流大學的目標奮力前行。再過x天，作為紅果園的新主人，同學們將有幸與全體交大人共同迎來交通大學__週年慶典大會，我們將一起開啟交大新甲子美麗的新篇章。

同學們，進入大學，你們面對的將是全新的生活：在中學裡，你們是孩子；在大學裡，你們是成年人。在這裡，你們將開啟自己人生新的征程，為了使大家的大學學第一希望同學們養成學學一是要主動學精神。所以從現在開始，我希望你們忘掉大學聯考分數，從頭開始，儘早發現自己的特長與興趣，並久久為功、堅持不懈。

根據第__次國民閱讀調查資料顯示，我國__年人均閱讀紙質圖書x。__本、電子圖書x。__本，遠低於世界主要國家的平均值。作為一名大學校長，我對這個調查資料感到痛心。網際網路時代，資訊紛繁複雜、混沌不清，我希望同學們多閱讀人類千百年沉澱下來的經典名篇和學術專著，少關注那些粗製濫造的花邊傳聞和碎片化知識。我們學校的圖書館藏書近__萬冊，全部面向師生開放，並且自__年起每年都舉辦“書香杯”讀書系列活動。同學們也可以在課餘時間到距我校西側不到兩公里的國家圖書館去，去體驗、去感受在國圖讀書、思考的過程。通過理性的閱讀，時刻保持對所在學科前沿知識的把握和背景知識的豐富，將使你們免於被海量資訊淹沒，脫離虛幻熱鬧的假象。

課業的學精神融入到學術之中，是每一名交大人的堅守。我校老校長茅以升作為錢塘江大橋的總負責人，將所學知識應用於實踐之中（改進“射水法”、發明“沉箱法”、利用“浮運法”），攻克了當時一個又一個的學術難題，最終建成了我國第一座現代化公鐵兩用大橋。正是因為有著潛心學術的紮實功底，在為抗日炸橋後，茅老校長才能說出“不復原橋不丈夫”的豪言壯語，形成了寶貴的“橋魂”精神。

第2篇

從某種意義上說，民國時期，是思想交鋒、學術碰撞最為激烈的時代。此時的大學相容幷包、百花齊放，這一點從當時大學校長在開學典禮上的講話便可見一斑——既憂國憂民，又不乏開放思想。

1907年，已40歲的蔡元培留學德國，在以“實幹精神”著稱的“萊比錫大學”從事心理學、美學和哲學研究。其間，蔡元培發現德國的大學管理十分民主，校長和各科學長均由教授會公選，每年更迭一次。並且，校長由神學、醫學、法學、哲學各科教授按年輪流擔任，而學生們從來沒有因為校長的去留問題而出現狀況和異議。回國後，蔡元培極力主張效仿德國大學的制度，實行教授治校、民主管理。1912年，蔡元培出任南京臨時政府教育總長，並親手起草了《大學令》。1916年12月26日，總統黎元洪下令，任命蔡元培為北大校長。當天，蔡元培便造訪因事進京的陳獨秀，極力邀請他加入北大，出任文科學長。當時，陳獨秀因主辦《新青年》、倡導“民主”與“科學”，而名震大江南北。陳獨秀白天四處奔波活動，晚上喜歡看戲，所以晚睡遲起。蔡元培差不多天天去拜訪陳獨秀，有時去得早，他就招呼茶房不要叫醒陳獨秀，自己坐在房門口等候。起初，陳獨秀不想受聘，說要回上海辦《新青年》。蔡元培就勸他說：“把《新青年》雜誌搬到北京來辦。”最後陳獨秀終於為蔡元培的真誠所感動，接受了邀請。

就任北大校長後，在開學典禮上，蔡元培開宗明義提出了自己的主張：大學乃“研究高深學問之地。”“入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。”針對北大的現狀，他強調三點：“一曰抱定宗旨”、“二曰砥礪德行”、“三曰敬愛師友”。此舉給北大吹來了最初的新風。

自1923年起，蔣夢麟曾長期擔任北京大學校長。在開學典禮上，他曾講道：我常說，東西方文明的不同，即在個性主義。比如希臘的文化，即以個性為基礎，再加以社會的發達，方能造成今日的西方文明。孔子雖然也講個人，但是相對的而非絕對的，講起個人總要聯絡說到家族和社會上去。真正的個人主義，就是以個人為中心，以謀社會的發達，並不是自私自利。西方近代文明之所以如此發達，就因個人與社會同時並重。譬如雙馬車，定要兩匹馬步驟和諧，這車才能走得快利。我覺得北大這麼大的一個學校，研究學問、注重品行的件件都有，就是缺少團體的生活。所以我希望大家，一方各謀個人的發達，一方也須兼某團體的發達。從前嚴厲辦學的時代，是“治而不自”，現在又成了杜威先生所說的“自而不治”，這都不好。我們要“治”同“自”雙方並重才好。因為辦學校用法律是不行的，只可以用感情化導，使得大家互以良好的情感相聯絡。這是我最後的希望。

1934年，在南開大學的開學典禮上，校長張伯苓這樣說：人常說，學生們是國家的主人翁，主人翁是享福的嗎?主人翁是受罪的。我說過不知多少次，奴隸容易當，主人難當。做奴隸的，聽人的排程，自己不要操心;做主人就要獨立、要自主、要負責任，然而有思想的人，寧可身體不安逸，也要精神自己。你們都是主人翁，就得操心、就得受罪，你趁早把這一項打在你的預算裡頭吧。我們國難日深，然而還有機會還有希望，就怕自己不發良心、不努力。我快60歲了，我還幹，一直到死，“哎喲，我還有一點氣力未用。”我希望你們人人如此，中國人人人如此。學校30週年，而國難日深，所可幸者，國人已知回頭，向我們這邊來了。都要苦幹、窮幹、硬幹。我們看國人這樣，一則以喜，一則以懼。喜的是志同道合，懼的是堅持不久，不管別人，我們自己還是咬定牙根去做。

1946年，胡適先生在北京大學的開學典禮上說：至於如何把北大做到最高學府，我想有兩方面可以提供給先生批評，給同學考慮。一、提倡學術研究：望先生攜學生多做研究，做獨立的創見，做in-dependent 0rinal research。希望各位先生對此精神作高深的學術研究;二、對於學生，希望能夠充分地利用工具，能夠獨立地研究、獨立地思想。這一方面是研究學問，另一面是做人。外面貼著歡迎我的標語——“自由思想，自由學術。”為什麼不說“獨立思想”呢?我用“獨立”，因為獨立和“自由思想，自由研究”不同。北大的傳統向來如此，思想當然自由，學術也當然自由，不用再說，而獨立精神倒是值得一提。自由是對外界束縛的，北大三十年的傳統，並沒有限制先生的思想和學士的研究，自由當作當然的信守。什麼是獨立呢?“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立，這是奴隸!獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人的耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。學校當然給你們自由，然而獨立是靠你們自己去爭取的。

最後，對同學們說，我是無黨無派的人，希望學校也成無黨無派的。這意思不是說個人不能有政治思想，就如同宗教思想一樣，我們可以信耶穌，也可以信天主、佛教，或回教，學校是不干涉的。思想左或右，參加政府黨的左派右派甚至

其餘各黨派，都是可以的。我再說學校只承認各人是學生，不分宗教政治的信仰，絕不因學生的宗教信仰而遭歧視，但同時希望每個學生、教授把學校當作學校，當作你們的母校，求學問和研究學問，求知做人和訓練做事的機關，不要使得學校慚愧，這是老生常談;我再說句老生常談的話，活到老學到老。我五十六歲才覺得這話意義真深刻，我們若忘了自己是學生，我們會把事情把問題看得容易。八十五六歲了還在做學生，當初學農，後來學文學、哲學以及政治、經濟、教育，文學史和歷史，但今天我還是學生……

我送諸君八個字，這是與朱子同時代的哲學家文學家、曾寫過《東萊博議》的呂祖謙先生說的——“善未易明，理未易察。”我以老大哥的資格把這八個大字，送給諸位。