園冶讀後感1500字模板7篇
為了提高自己的文學功底，我們要多閱讀，寫好相關的讀後感，讀後感指讀完一本書後把心裡的感受用文字起草出來的文字報告，下面是本站小編為您分享的園冶讀後感1500字模板7篇，感謝您的參閱。
園冶讀後感1500字篇1
最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術》。我不敢以讀懂愛的藝術自居，在這裡僅是帶著一種學習的態度梳理一下愛的藝術。
一、愛的知識
在作者弗洛姆的眼中，對愛情的定義是客觀而全面的。客觀是因為他對於愛的理解是符合人性的，而全面則是他將愛放在社會這個大環境會考量。在書中無論是對愛的定義，還是對各種不同型別愛的闡釋都更側重於社會這個維度。在他的眼中愛情可以解釋為在特定社會環境中人們對於給與得的認知。我認為基於社會的角度去分析愛情是必要的。因為每一個人都不可能脫離社會而獨活。愛是維持各種社會關係的紐帶。從弗洛姆對個人到族群到國家到社會的進化這一過程的客觀描述中，表述了人為什麼需要愛。掌握愛的知識，人將更容易擺脫孤獨、恐懼和自身的侷限，達到完整和統一。
二、愛的給與得
弗洛姆說:愛情是一種積極的，而不是消極的情緒，是人內心生長的東西，而不是被俘的情緒，一般來說可以用另一個說法表達，即愛情首先是給而不是得。如果你讀過這本書，你會發現給與得充滿弗洛姆關於愛的每一個觀點。對給與得的關係的闡述，讓我們區分天真的愛同成熟的愛的不同原則。正如弗洛姆所說:天真的愛遵循我愛，因為我被人愛(得先於給)的原則，成熟的愛遵循我被人愛，因為我愛人(給先於得)。天真的愛源於需求，成熟的愛是基於貢獻。對於愛的給於物件的不同，弗洛姆帶我們領略了不同種類的愛:之於眾生的博愛，之於孩子的母愛，之於愛人的性愛，之於自己的自愛，以之於神明的神愛。
三、愛的實踐
如果愛是一門藝術，那就要求想掌握這門藝術的人有這方面的知識並付出努力。是的，不知道什麼是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的。從社會的維度去解讀愛的動力，是人們為了擺分離、脫孤獨和恐懼，達到同社會或者說自然的一種統一性。這種動力是我們愛的勇氣，但同時也是對自我認知的侷限。弗洛姆說，愛是實踐就是對客觀的認知自己的思想和情感體驗的確認。他來源於你的的情感體驗，投射於你的思想，經過一系列的加工和處理，這個東西變成了我們所認知的愛。體驗需要客觀的認識，投射需要理智的確認。
四、以愛之名
愛是一門藝術。它在每一個人的心中撒下種子，愛是人的本能。但讓我們感到悲哀的是，這種本能正在隨著社會的更迭和時代的變遷漸漸的退化，與我們生命的本質漸行漸遠。如果我們對自己及自己所生存的社會進行反思，就不難發現幾乎所有的道德和良性的社會關係正在以愛之名漸漸消融。愛變成了一個標籤，變成了一個與世隔絕的世外桃源。愛是我們生命過程的體現，更是體驗生命過程的通途。學習愛的知識，修煉愛的藝術，在愛的實踐中我們可以擺脫人性和社會的侷限是每一個人的必修課。我們愛，不是僅因為我們值得，更是因為以愛之名讓一切完整。
園冶讀後感1500字篇2
不是奢華浪漫的文字，卻深入人心;沒有鋪張煩瑣的描繪，卻淨化了萬千讀者的靈魂，關於簡愛的讀後感。夏洛蒂·勃朗特以一顆敏感戲迷的心塑造了一位堅強獨立的女子——簡·愛。儘管飽受命運的捉弄，嚐盡生活的煎熬，遭受同伴的誤解，她卻能以她的堅貞不屈，寬容豁達接受這一切的嘲諷與冷眼。生活教會了她勇敢的戰鬥精神，獨立自主的思想，包容博愛的品質。這樣一位如水一般頑強激昂月又不失溫柔細膩的不凡女子讓無數人領會到了人性的光芒，生存的價值。
如水的堅強。曾見過洶湧澎湃的浪濤擊打海邊的礁石;曾聽過瀑布一瀉千里的巨集音;也曾林會過“滴水穿石“的深刻精髓。而這一次，在一個單薄柔弱的女子眼中，我也體會到了這種牴觸內心的震撼力。面對舅母不懷好意的誣衊，老師的冷眼相對，同伴的避而遠之，簡·愛並沒有屈就於這個冰冷殘酷的世界。“當我們無緣無故捱打的時候，我們應該狠狠地回擊，我確定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他們永遠不敢再這樣打人。”如此尖銳的話語、如此堅強的性格，堅定了她燦爛的一生。生活是人生最得意的一本書，書中有無數未知的難題等著我們去挑戰。膽小怕事、優柔寡斷的人，終究只能遭受淘汰而空無所得。堅強不屈，勇敢面對的人必定會得到上天的恩賜，滿載而歸。就像簡，最後以外地獲得了叔叔留下的鉅額財產，也擁有了自己的完整愛情。不受命運左右的人，在能永遠掌控生命的方向盤，駛向永恆美好的人間天堂。不被困難囚禁的人，才能擁有穩健的步伐，邁向理想的彼岸。
如水的溫柔。常用“柔情似水”形容女子的賢良淑德。簡的剛烈背後也藏著一顆溫柔的心。作為羅切斯特先生家的家庭教師，她對羅切斯特先生的愛是淡淡的關懷，深深的崇拜。最後那場火災奪去了羅切斯特的雙眼和手臂，卻成全了他們唯美的愛情。她放棄了表哥的求婚，與羅切斯特廝守一生，不離不棄。簡的溫柔是女子善良母性的表現，是犧牲與付出的昇華。我們生活在這個愛的世界，因此生活有了色彩，有了溫暖與笑聲。是愛點亮了生活，創造了人與人之間的情意。沒有愛存在的灰色空間，找不到幸福的滋味，也體會不到情感的可貴。
如水的寬容。小小的一滴水，何以包容萬種物質?是何等的力量賦予它出眾的能力?讓它的存在有了更高的價值。當清澈閃亮，如同鑽石般謠言的水珠用自己的純潔去洗滌汙垢灰塵時，我明白，那是水本身的寬容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。簡的寬容是她在得知羅切斯特已婚後的成全，是她面對舅母懺悔時的理解。她的寬容讓她能夠在冰涼的世界得以取暖。使她的生命更添歡樂。寬容豁達的人永遠比較幸福，因為他們選擇了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也許這種霧裡看花的方法才覺花紅。寬巨集大量的人永遠受歡迎和尊重，在人與人正面碰觸的社會，如過能夠凡事禮讓三分，那必定會有不錯的口碑。簡的豁達讓她擁有了3個知己，也受到了親友的讚許。這是一個人生存的第一追求。寬容的人易成功，綜觀古今中外，不難發現，凡有傑出成績的志士名人，多有寬厚賢德的大將之風。寬以待人，揚長避短，使劉備廣攔賢才，奪取天下;剛腹自用，匹夫之勇，使項羽眾叛親離，自刎烏江。同樣，若沒有“周公吐哺，天下歸心”的廣闊胸襟，曹操又何以成就霸業?沒有不拘小節，博大胸懷，呂不韋又何以有門客三千，完成後世傳奇《呂氏春秋》?而在現代，若沒有社會和朋友們的巨大的寬容和關心，數學大師霍金和納什也不可能登上科學的高峰，眾多的科學家、賢才也許就被埋沒於平凡之中。寬容使無數人走向成功，而成功也見證了寬容的價值和意義。寬容為我們剷平了成功路上的種種阻礙、困頓，使我們走得更穩，看得更遠。如果你是一匹千里馬，那麼著正的伯了就是你的寬容之心，那是你創造未來的砝碼，讀後感《關於簡愛的讀後感》。
老子曰：“上善乃水”。簡的一生，是滴滴清水串聯而成的，每一滴水都賜予了我們一個感悟，每一滴水都為我們繪製出了人生的里程碑。簡這樣一位水樣女子如同一盞明燈，指引我們燦爛美好的所在。
我想，人的一生是在追逐所需，名利金錢……但是千萬別忘了，有些東西稍縱即逝，真正永恆存在的，是你的心!
園冶讀後感1500字篇3
近日，單位組織我們閱讀《把信送給加西亞》一書，我認真閱讀後，受益匪淺，感觸良多。這本書講述的是一個叫羅文的美國陸軍中尉，身處危機四伏的異國他鄉，在對送信路線及收信人身在何處完全不明的情況下，以其絕對忠誠、責任感和創造奇蹟的主動性，憑著心中對命令的服從、對祖國的忠誠以及不辱使命的信念，以超乎常人的毅力和堅韌不拔的勇氣戰勝了種種困難，終於完成了總統交給他的任務——把信交給加西亞將軍，完成了一件"不可能的任務"的傳奇故事。
這本書傳達了一系列理念，值得我們消化吸收，並轉化成為我們的行動指南。
一是要有迎難而上的氣魄。一個合格的"送信人"，首先就需要這種不畏艱險、迎難而上、"明知山有虎，偏向虎山行"的氣魄。我們在人生的旅途中，會遇到許多的困難和挫折，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨鍊人生的火焰。正如人們常說的："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"因此，我們不管做什麼工作，都不要埋怨；不管面對什麼困難，都不屈不撓。用積極的心態迎難而上，以頑強的鬥志努力工作，敢於競爭、不斷學習，堅決杜絕"等、靠、要"的消極思想，努力爭當新時代的"羅文"。
二是要有超越自我的精神。具有超越自我精神的羅文中尉，在接到命令以後，並沒有問"加西亞在哪裡"，而是選擇了自己去尋找。即使可能會陷入泥沼甚至葬身其中，但他仍然堅持；即使有強烈的被壓制感，但他從不放棄；即使一千次的跌到，他也要一千零一次的重新爬起。這就是超越自我，永不言敗的精神。在新的時代，要具備這種精神，必須要樹立堅定的"為人民服務"的宗旨意識。只有在這種宗旨意識的指導下，我們的工作目標才能寬廣，才不只是侷限於自己的利益得失，才能具備超越自我的精神。不斷增強自己的宗旨意識，忠於職守，勇於進取，勤於工作，以超越自我的精神，忘我的工作態度，努力成為祖國需要、人民需要、單位需要的"送信人"。
三是要有愛崗敬業的品質。愛崗敬業是一名合格送信人的的重要品質。敬業精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障，也是社會的迫切需要，更是一種時代氣息的呼喚。真正的人才是愛崗敬業的，並通過對事業的執著追求提高個人才能。正如書中的羅文選擇為總統送信那樣，我們既然已經選擇了民航行業的工作，就是對社會、對人民、對自己做出的鄭重承諾，就必須為機場的發展、為旅客提供安全便捷舒適的乘機環境而努力工作，為了做出自己的成績，發揮崗位的貢獻，真正做到愛崗敬業，就需要我們不斷加強自身學習，努力提高文化素質和業務技能，無怨無悔的把我們應該做的做到最好，努力做一名合格的"送信人"。
四是要有敢於擔當的勇氣。回顧廣元機場這十八年的發展歷程，我們不難發現廣元機場之所以能從無到有，從停航到復航，從過去旅客吞吐量幾萬人，到現在的幾十萬人，正是因為我們的前輩們、同事們在一個個困難面前、責任面前沒有退縮，沒有逃避，而是主動的承擔起來，勇敢的戰勝了一個又一個困難，履行了一個又一個責任。
作為這樣一個團隊中的一員，我們每個人都肩負著承上啟下的歷史使命，我們今天的工作就是廣元機場的明天，所以任何人都沒有理由不努力工作，不盡自己的責任，而我們每個人都忠實地履行了職責，我們的事業才會攀登一個又一個的高峰，在以後的工作和生活中，我們應該以"羅文"為榜樣，把責任放在心中，從點點滴滴做起，從誠信敬業做起，從不講任何藉口做起，以高度負責的心態去面對自己的工作和人生，為廣元機場的發展貢獻出自己的力量。
園冶讀後感1500字篇4
我本不知道《文化苦旅》這部書，也不太清楚餘秋雨有怎樣的文學作品，直到今年在看“青歌賽”時，才知道綜合素質考核的評委席上端坐著的這位外表溫文爾雅內在學識淵博的學者，正是餘秋雨教授。他在點評的時候，時而機智，時而沉穩，總以一種最平緩的語氣款款道出事情的原委，看似漫不經心卻總能引經據典，觸類旁通。悠悠散發出一種讓人無法抗拒的文學氣質，這種文學氣質如同一股強大的磁場，將我深深吸引。
我開始在網上搜索“餘秋雨文章”，搜尋之後首先映入眼簾的便是《文化苦旅》散文集，我懷著對作者的好奇和對文章的渴念翻開了這部書的第一頁。然而僅僅是第一章《自序》，已將我徹底征服，渾厚的筆鋒與奇崛的文思化為曼妙的音符飄人心間，用平緩的節奏與優美的文字裹挾著讀者的精神一起，跟隨作者的腳步開始漫漫旅程。
讀萬卷書和行萬里路的互相交織，漸漸老去的身體和永恆年輕的心靈的無奈糾結，讓人讀後仍然回味無窮。之後的文章中，時而精細，時而樸拙，用一隻生花妙筆寫出了斗轉星移，寫出了氣象萬千。跟隨作者的筆跡，一起走出埋葬英魂的陽關積雪，跋涉溫柔清澈的沙原隱泉，到敦煌感受莫高窟的興衰榮辱，再走過造福於世的都江堰，穿越萬年清冷的白蓮洞，到達柳侯祠體會柳宗元的身世起伏。然後從秀麗的三峽順流而下，回頭望去，告別神女峰上的巫山雲雨，又匆匆劃過了多愁善感的一角洞庭。迎來氣勢雄峻的廬山，送走園林優雅的白髮蘇州。轉眼又到了讓人頓起歸隱之念的江南小鎮，在交錯的水路間欣然的徘徊。跟寂寞的天柱山打聲招呼，向風雨中天一閣裡的藏書虔誠朝拜。到西湖重溫千年的舊夢，站於狼山之巔感嘆“山鳴谷應，海闊天空”。最後終於在糾結的上海人目送下歸於浩瀚。一番旅程下來，不僅被高山大嶽盪滌了靈魂，也讓古哲先賢的典故充實了內心。王圓籙的無知，苦行僧的幻覺，王維的豪情，柳宗元的悲憤，李冰的壯舉，李白的俠氣，呂洞賓的醉意，范仲淹的嘆懷，陶淵明的放達，唐伯虎的不羈，沈萬三的天真，王安石的執著，藏書人的擔憂，蘇小小的美麗，駱賓王的隱逸。這一切一切全部變成《文化苦旅》中一個個淬鍊的文字，一組組精美的詞語和一串串動人的句子。
然而，從《牌坊》一文開始，作者突然停下了匆忙的旅行腳步，閉目凝思，帶我們走進他記憶的深處，去回憶那段雖然身心疲憊臉上卻始終綻放笑容，雖然漸漸遠去卻經常嶄新的出現在夢中的青春時代。儘管對那個大時代仍然有著抱怨與牢騷，但過去總是美好的，牌坊下老師的循循善誘，廟宇裡僧人的苦行修真，冬天的老屋窗外總有一點惹眼的紅色從銀裝的山對面緩緩走來，夜航船的船長還在風雨中航行，信客滄桑的步伐還在路途中蹣跚。樸素的文字，平凡的故事，卻總在潛移默化間震顫著讀者的心靈，讓我即使讀完之後也久久不願離去，若有所思，沉吟良久。作者多麼渴望用這支筆來抹平歲月的鴻溝，甚至渴望到，這麼一位文學大師居然在回覆一封湖北農村小女孩把他誤認為成三十年前的那個中學生，希望互相交流作文的來信時犯了難。經過苦思冥想，仔細斟酌之後，終於寫出了一封自己滿意的回信，寄了過去。可歲月的溝壑又怎能如此輕易填平，當看到湖北女學生再次回信的開頭是“尊敬的教授”這幾個字時，相信信前的他也只能發出一聲自嘲的嘆息吧。
回憶了苦澀中伴著甜蜜的過往，心中不禁湧出一種憂慮，廢墟中，夜雨裡，少了陽春白雪般的浪漫，卻透出千年歷史的寂寞與厚重。時光流逝，光陰荏苒，未來充滿了不安分的未知。不知馬來西亞的那位小夥是否仍然熱愛華語，不知那位老中醫是否又一次回到家鄉，不知病院中那隻梅花是否如期綻放，不知自己百年之後那滿屋的藏書將流往何方。在文集的最後幾篇，作者反覆寫到了漂泊，老人，疾病甚至死亡。我想這正是中年的餘秋雨在恐懼歲月對自己的侵蝕，怕自己漸漸遠離文學的中心，怕自己的思想偏於一級，但無論憂慮還是恐懼，所有人都會跟隨歷史的車轍，向人生的終點緩緩走去！文化的苦旅已然走完，可人生的路途又將走向何方？
園冶讀後感1500字篇5
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，後來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裡面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活裡面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳匯出來的飽和力量。
只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。
孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經問過孔子什麼叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什麼叫智?孔子說：“知人”。瞭解別人，就是智。關愛別人，就是仁，瞭解別人，就是智。就是這麼簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長!
園冶讀後感1500字篇6
最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎聖母院》。說起巴黎聖母院，想必大家都耳熟能詳吧! 此書是維克多、雨果創作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎聖母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統治階級的醜惡嘴臉。
巴黎聖母院裡住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的醜八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神祕，始終帶著一隻有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手裡救出自己的御前衛隊長孚比斯。 一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍遊蕩的克洛德神父得知此事後，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯後逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術的罪名被逮捕……
看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究鬥不過正義，真正的凶手克洛德神父得到了應有的下場。
園冶讀後感1500字篇7
國慶長假期間，我上網閱讀了圍城這本書。讀完之後，我不得不對錢老先生的才學佩服的五體投地，圍城讓我思考頗多，感受頗深，或許是年齡的原因吧，我只能領略到皮毛，姑且在自己的文章裡寒暄幾句吧。
圍城描述了一個留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花著準丈人的錢，在國外消遣時光，打發日子，深知自己無才又無錢，沒有辦法只好回國慢慢找事做。在國內轉了一圈，才知道自己根本沒有什麼地位，背後又沒有什麼靠山。留洋才子的虛名很快被揭露，別人只覺得他是個外強中乾的草包。後來便事業不順，感情不順，生活落魄，窮困潦倒。但方鴻漸在自己的人生路上也有過抱負，也曾經為了自己的理想慷慨激昂過。只是一次次失望的打擊，讓自己徹底的絕望，徹底喪失了曾經的鬥志與激情。錢老先生曾經在自己的文中說過，：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠子裡的鳥又想飛出去，所以結而離，離而結，沒有結局。”又說像：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人又想逃出來。”方鴻漸的生活也是這樣，他努力想衝破命運，確又被命運無情的拉回現實，圍城註定沒有結局。雖然圍城裡寫的是虛無縹緲的故事，但這些故事又是現實的見證。我發自內心的佩服作者的精彩的語言與才學，希望，失望，迭然而至，給人的還不如當初就沒有希望的好，我認為“圍城”是這個意思：城裡的人想出來，而城外的人想進去。這是一種極其微妙的感覺，我們在生活中無時無刻不抱有希望。做小孩時，總羨慕大人的無拘無束，希望自己快點長大；讀書時，總希望可以發生戰爭；做老師的總認為老師工資低，工作量大，傷害身體等，希望可以成為f官員；而像我父母這樣職業的人卻又總羨慕像老師的輕鬆沒有壓力，工作收入穩定。總而言之，人就總覺得自己乾的這份工作遠不如別人的好，認為別人的薪水高又輕鬆，自己總比別人矮一大截。然而，讓你真正去體會別人的生活時，你又覺得並非一切都如你想的那樣。圍城所揭示的就是這個道理，城外覺得城內好，城內的人覺得城內好，城內的人覺得城外好，就像站在橋上看風景，橋東頭覺得橋西頭的風景美，橋西頭覺得橋東頭的風景雅。於是便盲目地嘗試，周而復始，仍然對其他人的充滿嚮往之情，覺得自己遠比不上。沒結婚的期盼結婚，結婚的又想恢復單身生活的無拘無束，所以社會上才會有人結了離，離了結，拿婚姻當兒戲，註定沒有完美的結局。不光是婚姻，人活在世上，所經歷的一切便是如此，盲目追求，發現不適合自己，放棄又繼續追求小時候父母便長教導我，人活在世，一定要有理想。人要有追求的目標才會充實。當你的目標實現以後又會怎樣？是否會像當初自己期盼的那樣美好。當你擁有自己的目標好比“進城”，而實現自己的目標有又發現不如自己當初所希望的那樣美好，你會覺得以前的苦中帶甜，會變成現在的甜中帶苦，那樣你便不會想“出城”。“圍城，圍城”說白了就是自己不斷追求到手之後發現對成功的厭煩和不滿之間的矛盾，不斷反覆的轉換，重新追求。在這個過程中，我們會經歷執著與動搖，滿意與厭煩等等。“圍城”即是人類的思想境界，精神境界提升了，人的品格也就昇華了。讀完圍城，關上螢幕，你會覺得眼前的境界都開闊了。大千世界，我們要學習的還有很多，我們所追求和企盼的東西也許都是假的。那麼，我們辛苦的追求那些所謂虛假的東西會否有些太不值得？而其實事實卻不是這樣，人生的寶貴即在於此，在不斷追求與希望之中，我們經歷喜怒哀樂，追求越多，感受越多，這才是人生的寶貴財富。不要幻想一個目標或幾個目標便可規劃一生，這是不現實的。
人生就像剛學寫字一樣，需要一橫一豎將它寫完，一筆是勾勒不出一個完整的人生的。當然給自己制定目標實現時也未必和自己期盼的一樣，正因如此，人生才帶著神祕。如果一開始就知道結果那還有什麼意義可言。圍城是本好書，讀完此書你才會覺得今生沒有白活，才會明白我們為什麼要義無反顧的追求與希望，因為只有這樣，你才會看到波瀾壯闊，才會學到處變不驚！
