史記舜讀後感優秀5篇
編寫一篇讀後感有助於深化大家對名著情感的領悟,及時寫好讀後感受益最大的是自己,以下是本站小編精心為您推薦的史記舜讀後感優秀5篇,供大家參考。
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史記舜讀後感篇1
孔子曾跟隨魯國的樂師師襄學琴,在學琴的時候,他反覆地練習一首曲子卻不肯學習新的曲子,這是怎麼一回事呢?
孔子跟師襄學琴時,一支曲子學了十幾天,師襄說:你可以學下一首曲子了。但是孔子還不滿意,便繼續練這首曲子。又彈了幾天,孔子已經彈得非常悅耳了,但他仍不滿意,還是繼續練習。又彈了幾天,師襄說:你彈得以及完美無缺了,咱們學下一首曲子吧。孔子說:我還沒有體會到作曲者是誰呢?說完,接著又埋頭練起來。直到有一天,孔子跑到師襄面前,高興地說:我知道作曲者是誰了,他就是周文王。師襄聽了,十分佩服孔子。
這個故事告訴我們,幹什麼事都要意志專一、精益求精,不能三心二意。讀書也是這樣,朱熹曾經說過:讀書之法天地,唯是篤志虛心,反覆詳玩,為有耳功。意思是讀書只有專心致志,深刻領會,才能收到好的效果。
史記舜讀後感篇2
?史記》裡面有很多精彩的故事,我今天休息,又讀了史記中的幾個故事。
鬼谷子有兩個徒弟一個叫做孫臏,一個叫做龐涓。這兩個人的關係非常好,他們常常在一起討論兵法,談論天下大勢。有一天龐涓下山去取水,聽見有人在談論魏王在訪求人才。龐涓覺得自己已經在師父這裡學習了三年,學問可以了。於是龐涓就想找個機會去魏國,然後做成一番事業。
龐涓去見了鬼谷子,並向他表明了自己的心意。鬼谷子說:“你要下山,我也不阻擋你,但是你要記住,你如果掌了兵權,第一、不要輕易動手,去攻打別的國家,第二你要對自己的國家盡忠、對朋友盡義,第三,你要愛護士兵和百姓,千萬不要忘記我對你的叮囑。”
龐涓答應了鬼谷子的話,於是下山了。後來龐涓果然在魏國取得了好的功績。龐涓果然是鬼谷子的徒弟,打仗百戰百勝。後來魏王聽說孫臏也很厲害,希望把孫臏也招過來,龐涓想孫臏比自己厲害,萬一孫臏來了必然會寵信孫臏,一定要想一個辦法對付他。
孫臏下山時,鬼谷子囑咐他不要輕易動兵,做事情要謹慎才行。孫臏來到了魏國,和魏王交談一番後,魏王對孫臏很滿意。於是魏王想讓龐涓和孫臏一起掌管兵權,龐涓找了一個理由,最後魏王給了孫臏一個沒有實權的職位。後來由於孫臏的表現得到魏王的讚賞,龐涓非常嫉妒,於是想要殺了孫臏,於是找了一個理由讓孫臏成為了殘廢。
孫臏後來在齊國人的幫助下回到了齊國,回到齊國後,孫臏受到了齊王的賞識。
後來龐涓和孫臏交戰中,屢次被孫臏打敗,有一次龐涓在晚上行軍的時候,看見遠方有白色的亮光,於是走近一看,上面竟然寫了龐涓葬身之處。很快周圍火光四起,龐涓連中數箭,龐涓知道自己中計了,非常悔恨,後來引刀自殺。
通過孫臏和龐涓的故事,我感到做人一定要坦蕩,龐涓和孫臏如果聯合起來,魏國一定會非常強大。當年管仲和鮑叔牙就因為彼此謙讓,所以齊國才能快速強大。在生活中我們要小心那些在背地裡不做好事的小人。另外我也看到了孫兵的聰明和機智。在危難中善於保護自己,讓敵人放鬆警惕,這也是我們學習的地方。交朋友要交值得信賴,可以交心的朋友,不然自己一定會吃虧。
史記舜讀後感篇3
史記,乃我國記傳體通史,原作者司馬遷對《史記》的寫作意圖概括為三句話:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”
我認為史記的第一冊裡大多是文言文,裡面講了炎帝和黃帝之間的戰爭,黃帝勝,隨後開始教養天下之人,並開始平定江山。這樣過了一代又一代,天下漸漸的又開始分裂,有燕國,楚國,魏國等等國家的出現,但最後又被收復,正所謂後久必分,分久必合。
第二冊裡,現實講了很長很長的高祖功臣侯者年表,隨後講了禮書第一,樂書第二,律書第三的等等意義深刻的做人道理,後面講了每一個大家庭名次,我最愛的燕家排名第四。
在第三冊裡,開頭還是講了大家庭的名次,又講了孔子的故事,還有各個大臣的故事,屈原賈是我的最愛,我覺得他是大英雄,他擁有很大的勇氣。
在最後一冊裡講了大將軍韓信的許多故事,比如他和漢王的情意,最後又四處躲著漢王,又講了項羽的叛變,講了項羽的種種經歷,和他的死。又講了許多立下汗馬功勞和叛變成功的人。
史記舜讀後感篇4
?史記》,這部前無古人,後無來者的不朽鉅著,可謂家喻戶曉,司馬遷,《史記》的作者也因此名垂青史。
最後,我們學習了《司馬遷發憤寫史記》這篇課文,讀完後,不禁感嘆,一個修史官的兒子,竟會寫出如此著作,真是了不起。也許,是從小受到了父親的影響,和母親河——黃河那不屈不撓地精神薰陶,從而養成了司馬遷偉大的夢想吧!
說到司馬遷,還得從他父親司馬談說起,他是漢朝管理修史的官員,兒子司馬遷出生在黃河邊的龍門,司馬談在世時立志要編寫一本記錄從古帝舜到漢武帝3000餘年的歷史鉅著,可因他已是一位白髮蒼蒼的老人,他知道自己天數已盡,便希望兒子來替他完成心願,於是司馬遷四處遊歷,廣交朋友,大大充實了自己的歷史資料。
38歲時,父親去世了。他繼任了父親的官職,當上了太史令。然而命運卻與他開了一個大玩笑,這就是有名的李陵之禍。就在司馬遷47歲時,漢武帝派李廣的孫子李陵帶三千精兵支抗擊匈奴,結果,李陵的一位士兵告密,使匈奴打敗了李陵,李陵投降了。仗敗的訊息傳到漢武帝耳中,他大怒,一氣之下,殺了李陵全家,司馬遷替李陵辯護了幾句,頂撞了漢武帝,就被打入了大牢,受了酷刑。令人佩服的是,一本史家鉅著就這樣誕生了。
這本被魯迅先生評為的“史家之絕唱,無韻之離騷”的史學鉅著背後卻是一段文人的辛酸史。
史記舜讀後感篇5
?史記》看完,要寫份讀後感,然而,讀完跨度太長,記不起來都看了些什麼,只依稀記得些少,模糊地有些記憶。
讀完整部書,到最後太吏公自序,本來有些不想再看,看完才知道,所有全書的線索都在最後一篇。他寫完整部書,然後在自序作總結,整部書的架構一目瞭然,對整部書又多一份瞭解,然後,恍然大悟,他寫這部書的線索,年份編排,從最早開始的三皇五帝到當代朝庭,按朝庭年份從早到晚一個一個地往後列,終於明白一開始讀的時候懵懂不清,怎麼讀起來感覺混亂的原因,原來是自己對歷史太陌生。整部書井井有條地編排出來,因為我們對人物朝代太陌生,讀起來對時間,人物有顛倒的錯覺,讀熟後就不會了,特別是讀到後面自序就更知道整部書是怎麼按年份排下來的,計劃再讀幾次。
讀到最後的自序,看看太史公記錄人物的原因,都是因為各人有自己的過人之處,對世人有貢獻而記錄他們,以讓後人銘記,但是也是因為他們的後人不濟,過於奢侈或者違背天道自然規律而滅亡,也應了那句,得道多助,失道寡助,老子《道德經》也是看透社會變化,根據天道自然規律變化來寫,警醒世人,但是,又有多少人能吸取精華,修身養性,切勿因貪婪而違失本性,違背自然天道,但是,又有多少人懂得自然天道?萬事萬物,人生於世,都要順應天道自然,就如《孟子》所說:“求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。”細細讀來,越讀得多經典,就越想讀經典,對人生事物越是瞭然於心。
?道德經》寫於《史記》之前,老子年代,還沒經歷秦國的焚書坑儒,很多史書,包括歷代歷史人物變化,他都清楚,而寫就《道德經》,後人的書都是依據前人的著作立命,查閱資料文獻寫就,讀《道德經》,能讀懂就等於懂了半個宇宙規律。
?史記》似乎是證明《道德經》的著作。每一家世家,每一個人物,每一個朝代,都在得道多助,失道寡助中更替,沒有例外。