2020年讀《動物莊園》有感

《動物莊園》該作講述農場的一羣動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農場，建立起一個平等的動物社會。

讀《動物莊園》有感

喬治奧威爾的《動物莊園》譯本是一部優秀的文學作品，有着《變形記》的荒誕不羈，又有幾分《蠅王》離奇劇情的發人深省。這是一個十分搞笑的故事，寫的是一個莊園裏的動物們在歷經一次次莊園革命後，眼睜睜看着打造夢想樂土的莊園寄託，在一羣豬的變相統治下逐漸離經叛道的寓言故事。由此發散大到階級政治矛盾的揭露，小到事態發展中規則於羣體的利害關係皆有所指。在這本書中，我們能夠透視一整個社會生態演變的根本，甚至能夠直視初心的質變，是源於規則制定執行力度的量變。

作為世界著名的諷刺性政治寓言，《動物莊園》搞笑劇情背後，是一篇血淋淋的戰爭史。“老少校”是一頭年邁且德高望重的老豬，他去世前打開了長久以來奴役動物們的思想禁錮，從而誘導了一場開拓性“莊園革命”，在動物與人對立的高漲的反抗情緒中，以一場荒誕但卻合理的勝利奠定了動物新紀元的基礎，歡騰的勝利者們在倫理的高牆上寫下了“四條腿好，兩條腿壞”的獨立宣言。隨着劇情的推動，在接下來的莊園統治中，以戰爭英雄“雪球”和政治陰謀家“拿破崙”為代表的“二戰”相繼爆發，戲劇性地演轉成為一場攛掇革命果實的初心陰謀。於是一個全新的金字塔生態鏈產生了，動物們自我管理的進程最終淪落為以“拿破崙”這隻陰謀豬為首的統治階級——動物羣中的豬們，在不動聲色的愚弄和挑撥、背叛和淪喪中逐步走向腐敗，背棄羣眾利益改變規則，直至動物莊園面目全非，最終以“拿破崙”和豬們學會兩條腿走路的違心基調為鏗鏘結局，發人深省。

在此過程當中，規則的逐步演變是導致動物莊園變質的關鍵，而在事態發展幾乎一邊倒的形勢當中，不同的動物主角，扮演着規則羣體中的不同位置。作者以其極為鮮明的明喻手法，將動物之間的羣體信任危機刻畫在特定的劇情和主角里。比如一心撲在工作上最後慘死的老馬“博克瑟”，比如愚蠢的大流主體只會高喊統治者口號的愚蠢綿羊……不見的牛奶和淪落豬嘴的蘋果，反覆背鍋的“雪球”和總也建不好的風車，這一切都在暗示着規則改變的必然和事態發展以小見大的嚴重性，而“拿破崙”的豬羣階級作為一切演變的始作俑者，也逐漸在利益對立的衝突和階層的碾壓中逐漸暴露出人性政治醜惡的嘴臉。

最後，爛醉狂歡睡在柔軟牀上的蜕變的豬們，和累死在工作崗位上的一味盲幹的底層動物構成了鮮明而悲歎的比較，質變的惡果明確了階級的劃分和矛盾的不可調和，動物們的不抗不爭，包容了規則的改變，演轉成培育腐敗之花的温牀。

作者在揭露着一個又一個觸目驚心的真相，在講述着動物莊園規則一開始制定時的利益本質。最終繁榮背後的醜惡和壓迫，與一開始動物們構想盛世桃園的初衷，彷彿在勾畫一面美與醜、廉潔與貪腐、遵守與背叛、明智與愚昧的鏡子。

《英格蘭之獸》歌聲中的淨土不見與否，取決於心思明澈和對原則的堅持!

讀《動物莊園》有感

《動物農場》以動物間的故事來揭示了當時社會的現狀，以蘇聯斯大林清洗為原型創作了這部寓言，以辛辣尖鋭的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯虛妄專制的統治，表達了對極權主義的不滿、批判和諷刺。《動物農莊》是英國作者奧威爾於1945年寫的，講了一個通俗易懂的寓言故事：曼諾農莊的動物們推翻了人的統治，趕走了欺壓動物的人，建立了動物當家作主的“動物農莊”，想實現“所有動物一律平等”的理想。而事實卻是以公豬拿破崙為首的豬成了高高在上的統治階級，動用一切手段剝削壓迫其他動物，拿破崙卻盡情享樂……看看動物農莊裏的情景吧――

剛剛當上主人的豬就過上了特權階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出於自私和特權吧我期望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動者。農莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的。”

之後就是內部傾軋，排除異己。拿破崙把持不同意見、有競爭力的對手打跑，並宣佈他是“叛徒”、“特務”、“奸細”。拿破崙豢養兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破崙一致的動物被逼供後當場咬死，“拿破崙腳前堆起一堆屍體，空氣中瀰漫着濃重的血腥味”。

拿破崙廢除了星期天大會議，不再要動物農莊建立之初的羣眾領導制。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破崙同志永遠正確”，“我們的領袖拿破崙是動物之父”一類口號。在拿破崙統治的動物農莊還浮誇成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進了敵人的屠宰場……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破崙手下的宣傳家説成完全正確。動物農莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破崙們篡改，統治者為所欲為，無惡不作，動物農莊成了拿破崙一夥的天堂，絕大多數其他動物的地獄。

這些就是動物莊園裏的情景，當初的願望是很完美的，結果卻是有些革命者自己不能理解的，作為被統治的，永遠都只有幹苦力，乾的做多，而得到的卻最少，統治者以其手中的工具以及強大的權利，大力壓制那些不聽話，不理解統治的，甚至採取武力措施。在這次革命中，拿破崙、雪球和尖嗓組成的核心豬團隊，帶領全體動物，將原主人瓊斯等趕出了農場。

讀《動物莊園》有感

花了一些時間讀完了喬治奧威爾的《動物莊園》言歸正傳,這本書給我的感受經歷了一個好奇、期待、驚歎、無奈、歎息的過程.好奇的是,動物們如何管好自己,作者如何通過動物來將人類社會的事;期待的是,動物農場的偉大領袖開創一個新紀元,可使整個英倫半島都飄揚起自由、平等的旗幟,隨着閲讀的深入,我更希望看到我們當前社會的方向;驚歎的是,作者擁有驚人的洞察力與遠見的卓識,社會主義的風光與陰霾,斯大林的神話與貪厭,皆不能逃脱他的敏鋭;無奈的是,善良的政治弱不禁風,政治為何一定總要伴隨着“鬥”呢,鬥來鬥去,浪費了許多的社會財富,為何不能健康地博弈?歎息的是,專制必然要愚民,倘若民智不開,即便有了槍炮,炸了城堡,建立起來的只會是另一個專制政權.

百度上説,動物農場的第一、二、三代領導人分別映射了馬克思、列寧、斯大林.其實好的作品已經無需後人揣度原作者的意圖,然而小説本身的確映射了社會主義的一段發展過程,顯然他是不樂觀的,正如當前我們的社會所呈現的悲觀.中國社會,千年冰封,百歲瘡痍,建國六十年,前三十年盲目,後三十年飢渴,如今,高高在上的整治後面不再是主意,更談不上正義,而是利益.對於,中國的社會主義政治前景,我也不樂觀,一是因為前車之鑑,而是因為對記得利益者的姿態沒信心.

這是一個信息高度發達的時代,現代社會的人也絕不會再允許如動物般被剝削、被欺騙,然而捱了打還要喊好的傳統意識還是存在於很多人的骨子裏.小説的最後,動物莊園的領袖們載歌載舞、燈紅酒綠,受苦受難的牛馬們,看着這樣的場景,一頭霧水,迷茫不知所措,令我擔憂的是,他們可能會覺得這是領袖理所當然的享受,卻不知責備他們違背了最初的誓言,我心疼他們不能無力,無法絕望.絕望是一份不可估量的力量.天亮時,他們還是會如同往常般辛勞,食不果腹但死不了,活着才是最重要的,不是嗎?他們還是期待,或者只是無知地等待一位新的領袖的到來,一位具有超凡魅力的領袖,幫助他們思考、爭取.或許他們什麼都不需要,他們骨子裏便有一份驕傲----他們生活在一個動物自己當家做主的莊園!

可憐的動物們,你們現在的生活狀態比革命前更好了嗎?你們享受到真正的平等了嗎?你們享受到了解真相的權利了嗎?你們自由了嗎?而領袖們到底做了些什麼呢?

倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切,倘若此人膽敢不敬業,私吞腫囊,便炒掉他,這裏是動物農場,你們理應有這個權利的!

然而,你們會接受人類進入你們的地盤嗎?“fourlegsright,twolegswrong”有史以來,人類便欺壓動物,動物的腦海中是人類血淋淋的屠刀,動物本能地反對人類,甚至是害怕,讀後感《《動物莊園》讀後感》.然而,現在你們的領袖卻和其他的人類農場主一起打牌喝酒,你們怎可如此無力?這裏不是一個自由、平等、民主的動物莊園,民智未開,甚至鈍化,結局只能如此.然後,我們把答案不負責任地交給光輝文明吧.

那麼我們現實社會呢?我們親愛的祖國呢?

人類社會斷不會像動物農場那般的簡單,單憑几頁紙是道不清的,人類文明千載,也聰明得多.“道義放兩邊,利字擺中間”,萬惡的不是對利益的追求,是大多數人的愚昧和少數人的貪婪.

“在錘子眼中,一切都是釘子”,於是,當官的都不是好東西,叫囂的都是屁民,於是,企業裏的領導永遠都在想盡一切辦法剝削員工的血汗,而領導眼中的員工總是狡猾的.要麼是錘子,要麼是釘子,你自己選吧,做哪個?哦,這些還都是命中註定的呢.

現實是,國內的官員們在往外運黃金,當錘子不積德,也得為後代想想;而普通民眾大多隻能不疼不癢地罵貪官.有一點必須糾正,市長不是用來管我們的,市長是一份職業,不要指望他無償為人民服務,倘若市長幹得好,我們便給他多發點獎金;倘若干得不好,便請他下崗;倘若敢運黃金,就判刑吧.

我們的維權之路十分艱難,民主之路似乎回到了多年以前.惡劣事件成出不窮,釘子們已經到了絕望的時刻,而錘子下手雖然一如既往地狠,卻已有些慌亂.一切都不是一年、兩年的過程.中國永遠都不缺乏有智慧的人,這是一個了不起的國家,但中國也不缺乏無知小人,揮了拳頭,捨不得一勞永逸的糜爛生活.你若問我想要怎樣,付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會,錘子和釘子之間的關係可以是親密的.

前路漫漫,民智亟開.