吃文化調查報告優質7篇

調查報告可以涉及各種領域，如市場調研報告、科學研究報告等，調查報告在學術界、政府部門、企業機構等領域都有廣泛應用，以下是本站小編精心為您推薦的吃文化調查報告優質7篇，供大家參考。

吃文化調查報告篇1

調查時間：

20xx年xx月xx日

調查地點：

xx省xx市xx區

調查方法：

在互聯網上收集資料。問長輩

調查人：

xx

漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。

貼窗花

新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗户上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗户上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的.購買者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、餵豬、養雞等。除此，窗花還有神話傳説、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

拜年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家裏開始。七年級早晨，晚輩起牀後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

吃文化調查報告篇2

春節春雨春花豔，新年新歲新日紅。值此新春佳節之際，廣東省華南師範大學南海校區知行學社的部分成員利用寒假的閒暇之餘就“春節文化”這個課題在廣東省xx市展開熱火朝天的調查活動，經過一系列的訪談、觀察和問卷的形式對梅州地區的春節文化進行認知、瞭解，最後對調查春節傳統習俗、春節期間的活動、以及春節期間的開銷三個方面的總結如下：

一、隨着觀代社會的進步和時代的發展這一連串的急劇化，使得些十分重要的春節民俗面着無形的危機。

“祭祖”這個春節中最能代表傳統文化的重大儀式，是春節的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮的新一代，他們一出生，就已經身後無憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠離了宗法家族，在春節裏慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據調查將近有23.4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導致新年時未能回家“祭祖”；有10.5%的人因地處城區，傳統觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而餘下的66.1%尚還有延續”祭祖“的活動。由此可以看出，隨着這種社會生活日趨現代，人們越來越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否會隨着歲月的累積而丟失，現在已成為一個值得人們深思的問題。

“守歲” 則是春節的核心，如果説，連它也要省略掉的話，那麼肯定會影響到節日的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別。節日氣氛不濃，進而就會影響到節日的傳承。它本來的意義在於為了祈求長命百歲，而現在人們已經失去了這樣的信仰和熱情，就不太願意熬夜了。但是我們把“守歲”當作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、説話、娛樂，總結過去，暢想未來，這沒有什麼不好的。因此，仍有72.2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有餘下的少數人或者沉溺於網絡，無心“守歲”。“守歲”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進行。

20世紀以來我國的主流文化：反傳統、反宗教信仰的觀念盛行，加之國外節日文化的引入對我國傳統年節產生巨大的衝擊。近年來，物質享受為主的西方節日的興盛。現代生活中的人們較為個性化同時又喜好多元化，因而需要多樣化的節日，這些因素讓人們對春節的傳統的風俗民情，深層的春節文化逐漸淡忘，拯救春節傳統習俗文化已經是必要而不可少的了。雖然春節依舊在，但人們隨着生活的發展進步而改變，有些人在春節中只是走走形式而從未留意春節偉大文化遺產的不斷流失，所以一些重要的年節傳統仍需要我們繼承發揚。

二、當代社會，平時工作日的逐漸縮短，休息，娛樂時間的增多，但過年不再是們停耕休作的休息時間，温飽問題基本解決，人們已經不再像從前那樣等着過年吃大餐，穿新衣，戴新帽，串門走親戚，更多的是工作繁重等造成精神壓力藉此尋求解放，特別值得一提的是，社會的飛速發展，過春節的花樣不斷變化更新，幾年變一次。呼機拜年，短信傳情，餐館年夜飯，至今又有旅遊過大年一説。回憶起以往過春節的重點、主題，可以看出物質生活豐富陳設 ，年卻越過越淡了。據所查資料顯示，在50年代春節着重於年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑:在廣闊天地裏過年：70年代的年貨:新奇玩藝造出來:80年代則是娛樂:看春節聯歡晚會:90年代的拜年話:身體健康排第一.春節的活動就是這樣一點一點地變化,據我們的問卷得知, 除了涉及與春節有關的活動,有12.3%的人還會在家學習讀書,其大多數為學 生:有27.6%的人覺得出外觀光不乏是一個有趣的設想,其大多是在家賦閒的退休人羣及高薪的高層領導人:有5.7%的人則認為在春節之作還應做一些在職的工薪階層:有54.4%的人則認為還應有其它更好的活動來豐富春節的空餘時間,這當中包含了各個階層的人羣,因此,現代的人們也更多地渴望春節裏能夠有屬於自己的自由和快樂,每個人都有對春節的不同詮註。

三、慶祝春節當然少了經濟支出

並且春節的開銷也可算得是衡量春節物質文化的一個重要標誌。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負擔漸重：送禮開銷高過贍養費。這兩個是春節中的常見現象。近幾年時，隨着打工熱潮高漲，春節回家過年的打工仔們的車費也就算到了春節的消費中：還有科技發展，手機短信拜年又成了當今的時尚，其費用算來也是不小的一筆。據瞭解，低層人羣在春節期間消費大約在100—500元之間：中層人羣消費在700—1000元之間：高階層人羣則在1000元以上。因而可知，隨着社會經濟發展，大多數人已能夠過上一個富足的好年。

時代賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本形式和主題相信會始終保持不變。“風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，國泰民安，”正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。現在大多數春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個生理調整的需要，也是社會和諧的需要。無論是旅遊過年，上網過年，還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，是社會的需要，也是民族的需要。

每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族的全面復興偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳讀我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節。

吃文化調查報告篇3

山東地區春節民俗文化調查報告 每個地區都有自己獨特的春節民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風土人情、文化傳統。民族節日是民族文化的載體，而春節又是中華民族最隆重的民族節日，但是隨着時代的進步和西方文化對中國傳統文化的衝擊，越來越多的傳統民俗逐漸被人們所遺棄，致使近年來年味漸淡。對春節民俗文化的調查，能讓我們更好地瞭解一個地區獨特的文化底藴。我來自山東濰坊，所以我對家鄉地區的春節習俗進行了社會調查，並對春節民俗進行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統文化有所瞭解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來中國人就有過春節的習俗，在數千年的文化傳承中就呈現出來多樣性的特點，不同地區採用不同的方式來慶祝節日。山東地處黃河流域儒家文化發源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要説真正進入春節，那就理當從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節、灶王節。據説這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺的年畫貼在灶台旁，加以供奉。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉皇大帝面前説壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風，在我們家鄉，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，並擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果説小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，那麼小年過後人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月二十四，撣塵掃房子”的説法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家裏進行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什麼的。不單是要把家裏打掃乾淨迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統統掃地出門，乾乾淨淨迎接春節的到來。

這段時間人們也都會忙着置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯、燈籠到各種吃食應有盡有。在農村地區更有趕年集的風俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在採購春節用品時，無論家裏已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農村，舊時沒有冰箱，因此春節前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制臘肉有相似之處。北方的主食是麪食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺蝟饃、棗山之類的。小時候每當媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好後便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的.長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閒情。

很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的説法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起牀打漿子，貼春聯。所謂漿子，就是一些麪粉漿糊，煮過之後便是很好的粘合劑，用它來貼春聯，一年都不會掉。火紅的春聯貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節日氣氛。貼好了春聯和福字，剩下的時間就是繼續做沒完成的工作，再就是準備年夜飯了。山東大部分地區都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區會選擇在中午，因地域而不同。隨着時代的發展，年夜飯自然已是相當豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有餘”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿蔔和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家裏什麼都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這裏，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活着年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。在山東傳統習俗中，不管何時，家裏來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨着社會的發展和進步，婦女地位逐漸提高，這一習俗逐漸被取締，但是傳統節日裏依舊會殘留一些痕跡，並且已經根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之説，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家裏的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家裏的院子裏燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時説這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發財。零點過後才是真正意義上的春節，春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去邪惡、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味着新的一年像芝麻開花節節高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子裏，寓意我們成績能節節高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有餘，飯後鍋裏要放上饅頭、豆腐。意在有餘頭，都有福。水餃煮好後，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節的這頓年夜飯才算真正的結束了。

七年級是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨户的拜年。早起後，開門前要先放鞭炮，然後在門口外放一隻竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家裏，招待來拜年的客人。首先給家裏的長輩拜年，拜完之後才出門到親戚家及鄰居家裏拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢後的那個高興勁，現在想想還禁不住想笑。大年七年級還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子等。

吃文化調查報告篇4

文化廳組織開展了以現代文化為引領，推動新疆文化大發展大繁榮為主體的調研活動，現就我區文化產業發展情況彙報如下：

一、我區文化產業發展概況

文化產業是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業。目前已被世界公認為朝陽產業，新興產業，低碳產業。發展文化產業可為社會提供大量就業機會，在推動經濟增長、轉變經濟增長方式、培育創新能力，增強國家、地區和城市綜合競爭力上起着不容忽視的重要作用。黨的十八大報告將文化產業成為國民經濟支柱性產業列入2020年全面建成小康社會的指標體系，既體現了中央對文化建設的深謀遠慮和遠見卓識，也是對發展文化產業是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑這一重要論斷的進一步闡釋。

當前，屬文化系統管理領域的文化產業有演藝、動漫、文化娛樂、遊戲、文化旅遊、藝術品、工藝美術、文化會展、創意設計、網絡文化、數字文化服務業等十一類。2015年，我區共有各類經營性文化產業機構5556個，從業人員20445人，文化產業總產出13.46億元，從行業分佈來看，文化娛樂休閒服務業佔絕對比重，佔機構總數的97%。

近年來，隨着國家和自治區對發展文化產業日益重視，新疆文化產業得到了一定發展，但仍處於探索培育階段。

(一)豐富的文化資源優勢有待轉化為產業優勢。

新疆古稱西域，是古絲綢之路的重要通道，東西方文明交流薈萃地;自古就是一個多民族聚居與多種宗教並存的地方，文化底藴豐厚，文化資源豐富，文物遺存眾多，但受經濟、環境、人才等條件制約，我區文化產業發展正處於起步探索階段，豐富的文化資源優勢有待轉化為產業優勢。

(二)文化產業規模初具，但各地州文化產業發展不平衡。

經過幾年的發展，我區文化產業門類基本齊全，初步形成以傳統文化產業穩步發展、新興文化產業不斷興起為特點的產業格局。

當前，全區已構建起涵蓋以演藝、文化娛樂、遊戲、文化旅遊、工藝美術、藝術品為代表的傳統文化產業和以動漫、文化會展、創意設計、網絡文化、數字文化服務業為代表的新興文化產業門類的文化產業發展體系。受經濟發展水平、資源條件、地域、人才等因素影響，全疆各地州市的文化產業門類構建存在差距，文化產業發展水平也存在差距。其中xx市、昌吉州、xx市相對處在全疆領先水平，伊犁州、xx區、xx區、巴州、xx區、xx區、xx區、xx市、博州均是屬於有一定發展的地州，xx區、xx區和克州則處於起步階段。目前，全疆只有xx市、昌吉州、xx市和巴州成立了文化產業科，其他地州受編制影響，未成立產業科室，制約和影響了文化產業的發展。

(三)骨幹文化企業實力增強。

文化企業是文化產業發展的主體，骨幹文化企業的帶動和引領作用能促進當地文化產業的發展，培育與扶持骨幹文化企業的發展對推動文化產業發展有着十分重要的作用和意義。目前，我區骨幹文化企業扶持與培育已初見成效，截止20xx年，我區有四家文化企業(新疆和合玉器有限公司、新疆國際大巴扎開發有限公司、新疆卡爾羅媒體科技有限公司和新疆德威龍文化傳播有限公司)獲得國家文化產業示範基地稱號，六家動漫企業(烏魯木齊有魚文化產業投資有限公司、新疆達雅風尚文化傳播有限公司、新疆卡爾羅媒體科技有限公司、新疆漫龍數字技術有限公司、新疆華藝文化傳播有限公司和新疆河度動漫科技有限公司)通過國家動漫企業認定。此外，自治區文化廳於20xx年啟動自治區文化產業示範基地評選命名工作，新疆普拉納廣告有限公司、新疆華特信息網絡有限公司、哈密兄碲文化全息有限公司、伊犁耐菲斯沙礫畫藝術服務中心等25家企業獲得首批命名。

(四)文化產業園區的規劃與建設初見成效。

目前，我區各地州陸續啟動了文化產業園區建設項目，其中已經建成並在運營的文化產業園區有烏魯木齊七坊街文化創意產業集聚區、新疆野馬集團古生態文化園、昌吉青湖御園等三個園區;正在建設中的文化產業園區有克拉瑪依工業遺產保護文化產業園、昌吉木壘民族傳統哈薩克刺繡文化產業園、昌吉xx市天山天池文化產業園喀什阿凡提文化產業園、阿克蘇xx縣樂器製作創業園等;已經完成初步規劃的文化產業園區有新疆文化產業園區、新疆絲綢之路大劇院文化產業園區、昌吉西域文化產業園、哈密東天山文化產業園、瑪納斯碧玉文化產業園區和伊犁xx市文化產業創意園等。

(五)金融支持文化產業發展取得突破，文化產業資金支持力度日益加大。

為解決文化企業融資難的問題，文化廳積極與金融機構開展合作，先後與中國農業銀行新疆分行、中國工商銀行新疆分行簽訂了金融支持文化產業發展戰略合作協議，要求疆內各銀行積極為文化企業提供融資服務。在爭取國家和自治區文化產業專項資金扶持方面，20xx-20xx年我區文化企業累計爭取國家文化產業發展專項資金2500萬元，自治區文化產業發展專項資金1250萬元，在一定程度上解決了文化企業資金瓶頸。

二、主要特點、好的經驗和有益啟示

(一)各級領導日益重視，發展文化產業氛圍日漸濃厚。

隨着國家和自治區對文化產業的日益重視，各級政府和文化行政部門也將發展文化產業提上了日程。xx市明確提出打造西部文化大市的奮鬥目標，確定重點實施文化產業的核心價值體系引領工程、文化產業提升工程，打響文化烏魯木齊品牌，推動文化產業成為烏市國民經濟支柱性產業。併成立了由市領導任組長，相關職能部門及各區(縣)為成員的xx市文化產業發展工作領導小組和文化產業發展管理辦公室，20xx年市政府草擬了《xx市鼓勵和扶持動漫產業發展政策》、《xx市關於扶持文化產業發展的若干政策》，力爭逐步建立健全烏市扶持文化產業發展的政策體系;伊犁州制定出台了《關於堅持以現代文化為引領推動文化大發展大繁榮的實施意見》，把文化產業發展壯大工程作為推動文化大發展大繁榮的重要任務。並啟動了xx市文化產業創意園、察布查爾縣中國弓箭歷史文化主題公園、xx縣哈薩克草原文化產業園、xx縣現代文化產業園、特克斯大書苑創意產業園以及xx縣天馬文化產業園等6個現代文化產業園建設項目;昌吉州先後邀請廈門大學和北京大學專家組，開展了《昌吉州文化產業發展規劃》和《昌吉州文化產業發展優惠政策》的編制工作，同時依託自身力量編撰《昌吉州文化產業招商引資項目冊》;xx區文體廣新局起草制定了《貫徹落實〈自治區黨委辦公廳自治區人民政府辦公廳印發關於加快自治區文化發展的若干政策〉的實施意見》和《關於加快地區文化產業發展的若干意見》，已於20xx年9月由中共哈密地委辦公室下發執行;xx區增強產業意識，盤點整合文化資源，開展魅力喀什特色品牌文化活動，按照一縣一特色，一縣一品牌的要求，積極打造一批具有一定影響力的特色精品舞台藝術、節慶活動和文化景區等文化品牌。xx區立足和田特色文化資源優勢，正在編制《和田文化產業發展規劃(20xx-20xx年)》，深度挖掘和打造和田特色文化。

(二)借力對口援疆，提升自我發展能力。

藉助對口援疆的東風，各地抓住機遇，開拓進取，積極爭取文化基礎設施建設及文化交流和人才培養活動，豐富對口援疆內容，放大援疆效應，從軟硬件入手，快速有效地為各地文化建設注入了新鮮活力。文化部在新疆開展了春雨工程全國文化志願者邊疆行大舞台、大展台、大講堂系列活動，讓文化援疆輸血與造血有機結合，廣受各族羣眾的歡迎;浙江省推出的首部文化援疆作品《少年阿凡提》在中央電視台少兒頻道上映、新疆文化全國行情繫神州展覽在上海美術館揭幕、天山魂哈孜艾買提美術作品展在中國美術館舉辦、《故宮博物院清代新疆文物珍藏展》在新疆博物館開幕等多場文化活動的開展，有力地促進了新疆和中國內地城市的文化交流、互動。北京支援xx區，輪流安排各縣文工團赴京開展專業培訓及文化交流活動，不僅為xx區培養了一批帶不走的文化輕騎兵，也打造了一批高水平的經典文藝節目，為首都人民奉獻了一場場精彩的民俗風情演出，同時也讓更多的人瞭解和感受到了獨具特色的新疆文化，深受兩地羣眾的廣泛好評，併成為xx市文化援疆的一項品牌活動。上海援助xx區，拍攝紀錄片《喀什四章》，並舉辦喀什文化周系列展示活動，並聯合創作了大型原創現代民族音樂劇《香妃》和史詩話劇《沙棗花香》。xx縣、xx縣、xx縣、xx縣等利用援疆資金新建了文化中心、博物館、文化館等基礎設施，極大地改善了當地羣眾文化消費環境，為更好地滿足各族羣眾精神文化需求提供了有力保障。

(三)文化事業與文化產業互相促進，探索共同發展新模式。

文化事業單位與文化企業聯合，通過資源共享、優勢互補、共同開發文化產品，滿足市場需求。吐魯番歡樂盛典文化投資有限公司與xx區歌舞團合作，由地區歌舞團提供演職人員，公司負責舞台、觀光音響等硬件設施與宣傳營銷，共同打造了一台適合吐魯番旅遊市場的大型民族歌舞演出節目《吐魯番盛典》，此台節目現已成為吐魯番旅遊的一個品牌，在拉動當地旅遊消費的同時，兩個單位也獲得了不菲的經濟收入，實現了文化企業與文藝院團的雙贏。哈密兄碲文化全息有限公司和xx區歌舞團是多年來的合作伙伴，兩家單位充分利用各自資源優勢進行深度合作，承辦了20xx年中國環塔拉力賽汽車越野哈密賽段開閉幕式、甜蜜之都第七屆哈密瓜節開閉幕式、新疆第七屆少數民族傳統體育運動會開閉幕式，20xx年xx區春節聯歡晚會等。新疆達雅風尚文化傳播有限公司和自治區博物館合作製作了博物館宣傳片《博物寶寶》在廣大多媒體移動平台播放，極大的擴大了博物館的影響力和免費開放信息的傳播。全疆其他文化企業也積極參與當地各種文化活動，並不斷探索文化事業單位與文化企業合作發展的新模式。

三、存在的問題和困難

(一)經濟基礎薄弱，在很大程度上限制了文化產業的發展。

新疆作為少數民族邊疆地區，經濟發展水平在全國靠後，城鄉居民可供支配的收入較低，文化消費能力有限，而文化產業的蓬勃發展與經濟發展水平密切相關，經濟基礎薄弱在很大程度上限制了文化產業的發展。

(二)組織機構缺位。文化產業是大文化的概念，文化產業輻射面廣，行業滲透性強，推動文化產業發展涉及文化、廣播電影電視、新聞出版、工藝美術、旅遊等多個部門，迫切需要自治區成立領導協調各部門的領導機構，形成合力，共同發展。

(三)產業政策有待完善。隨着文化產業的發展，國家和有關部委正逐步制定和完善文化產業政策，但目前我區還沒有出台地方性、有針對性、行之有效的文化產業政策和措施，影響和制約了我區文化產業的發展。

(四)文化產業統計制度還不夠規範和完善。

雖然國家統計局已經發布了《文化及相關產業分類20xx》，但由於我區目前的文化行業統計大多侷限於文化、廣電、新聞出版等各級行政部門直接管轄的`事業單位和國有文化企業及涉及各類行政許可的部分民營文化企業，有相當部分文化企業未被納入自治區統計局的文化產業統計，使現有統計數據未能全面反映我區文化產業的發展規模和發展水平。

(五)發展文化產業意識還不夠強，還未形成有效的工作機制。

主要表現在文化產業與文化事業不分;把經營性文化產業混同於公益性文化事業，用發展文化事業的方式發展文化產業，對文化產業拉動經濟發展的作用缺乏瞭解，文化產業在區域經濟發展中的戰略地位不明確，發展方向存在一定的隨意性和盲目性。發展文化產業推動力不強，辦法手段不多，探索實踐不夠，還沒有形成促進文化產業發展的工作機制。

(六)缺乏各類文化人才，人才隊伍建設迫切需要加強。

隨着時代的發展和各族羣眾對精神文化需求的不斷提高，文化擔負的任務和麪臨的社會責任也越來越繁重，但高素質的文化產業綜合性人才嚴重短缺，人員待遇偏低，而且存在培養力度不夠，培養與需求脱節等問題。

(七)資金嚴重缺乏。目前，我區文化產業發展資金投入相對較少，影響和制約了我區文化產業的發展。文化產業專項資金主要針對文化企業，而文化企業行政部門，為了切實推動我區文化產業的發展，需要加大調研、制定規劃、制定政策、培育企業、推動出口、培養人才等，非常需要財政資金的大力支持。

(八)骨幹企業較少。我區文化企業數量少、規模小，經濟效益低，文化產業總量規模偏小，文化產業發展未形成規模。加之，由於優惠政策的缺乏，民營資本介入文化產業的動力不足，使骨幹文化企業數量較少。

(九)發展模式落後。各地發展文化產業的模式和手段較為雷同單一，沒有形成適合各地特點的，行之有效的、社會效益和經濟效益俱佳的文化產業發展模式。

(十)文化產業品牌不多，缺乏體現地域特色的文化精品。

我區文化底藴深厚，文物遺存眾多，但是我區豐富的文化資源還沒有得到充分有效的整理挖掘和開發利用，缺乏叫得響的文化品牌，具有地域文化特色的文化生態尚未形成。現有的文化產品多處於粗放型經營，缺乏文化產品的宣傳推廣和後續配套經營。大多數文化產品缺乏品牌意識，缺乏創意和創新，缺少能夠體現我區地域特色和人文風情並廣為人知的文化精品。

四、對策和建議

(一)深化思想認識，積極營造加快文化產業發展的有利環境。

文化產業作為新興朝陽產業，一些管理部門包括部分領導幹部對這一產業還缺乏深入研究，建議各地認真領會中央將發展文化產業提升到國家戰略高度的重要意義，深刻認識發展文化產業在中國新一輪經濟變革中的重要作用，進一步堅定發展文化產業的信心和決心，切實增強緊迫感和責任感，真正把加快文化產業發展作為深入貫徹黨的十八大精神和自治區黨委、人民政府文化工作會議精神，轉變經濟發展方式的重要着力點，更加自覺、更加主動地推動文化產業發展，加快形成全社會支持文化產業發展的良好氛圍。

(二)設立專門機構，推動產業發展。

文化產業的發展涉及方方面面，是一項系統工程。現有的條塊分割的工作機構已經適應不了產業發展的需求，必須建立健全新的領導體制和工作機制。建議成立新疆文化產業發展領導小組，由自治區黨委或人民政府主要領導擔任組長，發改委、宣傳部、文化、廣電、新聞出版、旅遊、財政、税務、國土等部門負責同志為成員。在政府職能部門設立文化產業辦公室，具有獨立的人員編制和財政專項經費，具體實施和落實文化產業發展的各項工作，行使政府對文化產業發展的日常協調推進和統一調控、監管職能。領導小組定期召開協調會，協調重點項目的推進落實，聽取意見，改善投資及政策環境。

(三)編制全區文化產業規劃。

落實《關於堅持以現代文化為引領推動文化大發展大繁榮的意見》中關於編制《新疆文化產業發展規劃(20xx-20xx年)》意見，組建規劃編制委員會，統籌協調文化產業規劃編制工作;增補規劃編制專項經費，為規劃編制工作提供資金保障。統籌規劃我區文化產業發展。

(四)建立和完善扶持政策體系。

目前我區的文化產業政策體系還不完善，沒有出台專門的、具體的文化產業政策。而大部分兄弟省區都有地域性的文化產業扶持政策，建議自治區吸納各地經驗並結合我區實際，儘快研究制定較為系統、操作性強、細化的文化產業發展政策。例如税費減免、土地使用、信貸融資等方面的具體政策。出台重點領域、關鍵環節的專項政策，出台文化產業獎勵扶持辦法，形成門類齊全、覆蓋全行業、科學有效的文化產業政策體系。

(五)加大文化產業統計力度。

按照《國民經濟行業分類》(gb/t4754―20xx)對文化及相關產業門類的規定，統計文化產業增加值及在gdp中所佔的比例。高度重視文化產業統計工作，將文化產業統計工作納入各級政府績效考核體系，調動各級政府、各部門對文化統計工作的積極性，規範文化產業統計工作。

(六)拓寬文化產業投融資渠道。

發揮公共財政的主導作用，加大政府投入和扶持力度，鼓勵和支持各類投資主體以多種形式進入政策許可的文化產業領域，以獨資、參股等多種形式參與興辦文化企業，壯大文化產業。形成政府投入與社會投入相結合，多渠道、多元化的投資機制。金融部門把文化產業納入信貸範圍，對效益好、競爭力強的文化企業開放資產抵押貸款業務。允許用房屋、設備、土地使用權、有價證券以及自籌資金達到一定比例的在建工程項目作抵押，進行貸款融資。積極穩妥地引進外資發展文化產業，把文化產業項目列入我區招商引資範圍，享受相應的招商引資優惠政策。

加強對獲得國家級與自治區級文化產業發展專項資金的項目的監管力度，制定出台並嚴格執行《自治區文化產業發展專項資金使用管理辦法》。建議經濟基礎好的地州可以加快文化產業發展步伐，設立地州級文化產業扶持資金。

(七)培育龍頭骨幹，做大做強文化企業。

文化產業要發展成為支柱產業，建議自治區對我區各類文化企業有重點、有階段、有針對的予以扶持，在全區文化企業中遴選發展前景好、綜合實力強、市場競爭力強的文化企業進行重點培育和扶持，幫助其做大做強，在信貸、政策、税收、土地使用等方面給予支持。充分發揮骨幹文化企業的示範帶動作用，形成以重點產業發展為主導，相關產業聯動發展的格局。支持具備上市條件的文化企業上市融資，吸引和鼓勵民營資本投資興辦文化企業，同時鼓勵支持中小文化企業的發展。

(八)實施重大項目帶動戰略，發揮項目帶動作用。

積極實施優勢項目與重點項目帶動戰略，按照儲存一批、規劃一批、建設一批的原則，籌劃、論證、篩選，確定各類重點產業發展項目，建立區級重大文化產業項目庫。各地州有關部門根據當地資源優勢，從市場前景入手進行科學論證，推出一批適合當地經濟發展和產業結構調整的優勢文化產業項目納入區級重大文化產業項目庫。自治區各部門在優勢項目審批、優惠政策、銀行貸款、土地使用、税收減免、配套服務、資金扶助等方面給予積極支持，以重大優勢項目打造著名文化產業品牌，吸納社會資本投資優勢項目，力爭獲得國家財政、政策支持。充分利用中國深圳國際文化產業博覽交易會和北京文化產業博覽會等展會，推介我區重點文化品牌和文化產業項目

(九)推進文化產業園區建設。按照政府推動、市場引導、企業運作、多元參與的原則，優化產業佈局，因地制宜建設特色文化產業園區，吸納優勢特色文化企業入駐，鼓勵民族特色文化企業向專精特新方向發展，充分發揮園區的產業集聚和帶動輻射作用。

(十)大力實施品牌戰略，提高文化產品附加值。

文化品牌是包含深刻文化內涵與特色服務的名牌產品，它既是一種有形的產品，又是一種無形的資產，可以反覆轉化為物質財富。從目前成功的文化企業發展實例中，我們可觀察到品牌在文化產業發展過程中發揮的核心作用，由於創立了自有品牌，即使該公司自己不直接從事生產，也能獲得豐厚的利益。我區應大力實施品牌戰略，提高研究能力和設計能力，以產品和服務中的文化價值提升經濟價值，以堅守質量第一、保護品牌聲譽為宗旨，從而實現文化產業價值鏈升級。通過創意設計和特色工藝，提升產品附加值，提升傳統產業向文化創意產業轉型。

(十一)建立文化產業人才培養和引進機制。

文化產業是既有文化屬性，又有經濟屬性的特殊行業，文化產業要快速發展，依託的最根本資源就是人才。一方面，各地要增強自身造血功能，通過學校培養、人才引進、交流培訓等多種模式，吸引和留住人才，同時也可藉助對口援疆之力，藉助兄弟省區的人才和資金優勢，協助培養本地文化產業人才，為文化產業的發展提供堅實的人才保障。要讓經濟、經營管理領域的優秀人才參與到文化產業的發展中來，以利於用經濟的手段和方式來推動文化產業的發展，為文化產業的發展提供堅實的人才保障。

(十二)鼓勵文化產品與文化服務走出去。

我區是全國邊界線最長、毗鄰國家最多、邊境地區最廣的省區，邊界線長達5600多公里,與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八個國家接壤，形成了多個民族跨國而居的局面。他們之間語言相同、習俗相近，具有文化的共通性，為我區民族特色文化產品出口提供了可能性。藉助我區地緣和文化優勢，與周邊國家和地區開展形式多樣的文化交流與合作，積極開闢國內、國際兩個市場，將優秀的文化產品與文化服務推向全國乃至國際市場。利用中國亞歐博覽會這一平台，宣傳推介我區重點文化品牌與文化服務，探索我區文化產品與文化服務向中亞出口的貿易模式，開闢向西開放的文化通道。

(十三)建立文化產業行業協會。

發揮好行業協會在行業規劃、行業管理、行業標準制定、維護行業利益等方面的作用。使之成為聯繫文化產業界的橋樑和紐帶，努力形成文化企業、行業協會與政府部門之間的良性互動，推動文化行政部門由辦文化為主向管文化為主的轉變。

吃文化調查報告篇5

中學建校兩年來，堅定不移地走”以德治校、特色辦學“之路，致力於學校文化特色建設，擴展了自己的生存空間，促進了學校持續不斷的發展。學校以《愛國主義教育實施綱要》、《中共中央關於進一步加強和改進學校德育工作若干意見》為指導思想，在強化校園物質文化建設，為學生創設一個良好的教育、教學活動場所的同時，積

極開展了學生喜聞樂見、豐富多彩、積極向上的校園文化活動，促進了學生綜合素質的全面提高，對學生道德情操的培養和行為規範的養成起到了較好的教育內化作用，逐步形成了”校以育人為本，師以敬業為樂，生以成才為志“的良好風尚。

一、加強物質文化建設，美化校園環境。

物質文化是一種直觀性文化，它直接表現出師生所處的文化氛圍，如校園佈局、建築裝飾、教學設施、環境衞生等。我校的物質文化建設以”三個面向“為指導思想，根據我校的實際情況，充分體現了全校師生的共同思想、共同情感、共同審美觀。兩年來，學校借創建市級示範國中之際，加大了校園文化硬件建設的力度，投入大量資金用於校園的改造和美化，學校的綠化面積、品位均有了較大的提高，校園內鮮花爛漫，綠樹成蔭，走進校園，櫥窗會”説話“，牆壁會”育人“，莊嚴肅穆的楊獻珍紀念像、耀人眼目的金字校訓碑，以及高標準的革命傳統教育展室和文化長廊等，處處洋溢着和諧樸實的文化韻味。

學校還在校園中建有一個長約十餘米的宣傳長廊和兩個閲報欄，集校板報、畫廊和校務公開公告欄於一體，簡潔、美觀、大方。學校在校園的醒目位置、所有教學區域的走廊、教室內外，張掛、書寫了名言警句、名人畫像等，真正做到了讓每一面牆壁都發揮教育作用，使學生在賞心悦目的環境中身心得到陶冶，拓展了學生的視野，對他們的品德和行為產生了潛移默化的影響。

二、加強制度文化建設，強化管理機制。

制度文化是校園文化建設的基礎工程，是確保學校教育有章、有序和有效的主要保證。兩年來，我校遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，建立和健全了各種規章制度，我校的各種規章制度，主要體現以下四個特點：

1.全。學校根據教育、教學工作的實際情況，全方位制訂各項規章制度，做到事事處處有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學管理制度、總務管理制度、內部體制管理制度等。

2.細。我校制訂的各種規章制度，能較好地體現學校的實際情況，具有較強的可操作性。學校對各種規章制度中口號式的文句儘量減少，充實了具有較強可操作性的內容，便於各規章制度的具體執行。

3.嚴。學校按照教育教學的高標準，以創建示範國中的要求，以人性化管理的理念，嚴格制訂各項規章制度，充分體現科學管理思想，做到以人為本，賞罰分明，嚴格規範了全校師生行為。

4.實。學校在科學制訂各項規章制度的同時，狠抓了各項規章制度的落實。學校按適用範圍將教職工管理制度及學生管理制度分訂成冊，定期組織師生學習掌握制度內容。學校還建立了一個完善的管理網絡，成立了以校長掛帥，主管校長負責，各處室負責人、教研組長參加的工作領導小組，分工明確、職責分明，考核措施到位。

三、加強課餘文化建設，豐富校園生活。

豐富多彩的課外活動是校園文化的重要載體之一，我校多年來十分重視學生課餘文化的建設，形成了以嚴格執行課程計劃為手段，以藝術教育為特色的課外活動。

1.嚴格課外活動的管理。

我校的課外活動遵循自主性、實踐性、發展性和教育性的原則，每一種興趣小組、每一次活動都要求做到有計劃、有記錄、有成果、有總結，並且要定人員、定時間、定地點、定內容，對興趣小組活動學校還要求負責老師記好台帳，學校定期檢查活動的開展情況。

吃文化調查報告篇6

我家樓下的空壩，原來乾淨，整潔，現在空壩上堆滿了許多垃圾，特別是下雨天，污水橫流，過往的行人都過不去。還有的人由於力量過大，扔的垃圾正好掛在了樹上，難看死了。

我去勸説那些大人們，他們不理我，説什麼小孩子大人的事幹什麼?然後把我趕了出去。我被趕了出去之後，心想：“這個法子不行，我可以到居委會去啊。”於是，我去了居委會。到了居委會，我對了一個阿姨説：“阿姨，我要反映我們這棟樓有人亂扔垃圾。”阿姨親切的説：“小朋友，這件事情我們已經知道了，過幾天你們這棟樓就會看到有人來打掃了順便要教育你們這棟樓的居民，你快回去吧。”我只好回家了，等待來打掃的人了。過了幾天，我們真的看見了有人來打掃了，打掃的人把整棟樓的上上下下，左左右右，邊邊角角掃的非常的乾淨，打掃完畢以後，打掃的人就開始七嘴八舌的教育這棟樓的居民(包括我)，教育完了以後，打掃的人就紛紛的離開了。通過了這件事以後，我再也沒有看見他/她們亂扔垃圾了。

我建議，我們真的要保護環境，因為保護環境，是人們的責任。如果，人們真的做好了，我們才能擁有一個美好的家園。

我的老家，就住在河的旁邊，以前，我的家鄉是一個很美麗的地方，可是現在大家一點也不愛護環境了，讓這裏變得一點兒也不漂亮了。 先來説説河流吧，現在的河流裏的水都變成了居民的生活垃圾水。河旁邊的垃圾，堆積如山。 夏天，蚊子和蒼蠅嗡嗡地直叫喚。一整微風吹過來，一股股抽泣直吹過來，讓人以為這是一個垃圾場呢。再説説和旁邊的花草樹木吧，這些花兒草兒都死了，枯黃的枯黃，發黑的發黑，河邊的植物全都死了。河水都是墨色的，連底都看不見了。 我多麼想來這個地方，變回以前的樣子。

星期六，我和幾個小夥伴對家鄉王莊的環境進行了調查。

站在路邊，首先映入眼簾的就是大量的廢棄塑料袋，這也就是所謂的“白色垃圾”。白色污染對我們的生活影響很大，我們在公共場所都能見到大量廢棄的塑料製品。它們從大自然中來，但卻不易被大自然所分解，從而影響了大自然的生態環境。人們希望尋找一種能替代現行塑料又不造成白色污染，但並不能解決根本問題。所以我希望大家改掉這種壞毛病——不要亂扔白色垃圾，讓我們的家鄉變得更美好。

一陣風吹過，刺鼻的氣味迎面撲來，抬頭看向遠方，原來是工廠的煙囱正在“吞雲吐霧”。在我們王莊建有兩大工廠，從早到晚它們都在排放着廢氣。這些廢氣裏含用大量的二氧化碳、二氧化硫等有害氣體，嚴重影響着人們的身體健康。

小朋友們，愛護我們的環境也就是愛護我們自己，如果人們不愛護自己的環境，那我們的家鄉未來會怎麼樣呢?關心你我他，環境靠大家。讓我們共同努力，創造一個良好、舒適的生活環境吧!

吃文化調查報告篇7

一、調查時間：寒假期間

二、調查對象：家鄉人民主要是村裏人

三、調查方式：

採訪式調查，查資料，親身實踐

一、調查目的

1、圍繞風俗習慣、民間建築、方言土語等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、採訪等方式和收集相關資料等方式瞭解家鄉傳統文化。

2、引導學生通過對身邊傳統文化的調查瞭解家鄉的傳統文化熱愛家鄉傳統文化的教育。

3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統文化的瞭解。

二、調查內容

1、風俗習慣

下面是有關春節時候的習俗，雖説小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年八年級上午，各村民在村領導的帶領下，打開祠堂的大門，把裏面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村裏輩分較大的前輩們將其擦洗乾淨，再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨着他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎裏，由村裏的青年人或中年人扛抬圍繞遊走。後面通常跟着浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧！木轎過處，人皆歡喜！當然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務便充當村費 ，供以後一些農節開支，為各種村裏活動提供保障。

農事安排在農村很講究的。我們村要過農曆正月十五才能下田勞作。發試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各户先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏後面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產紅桔，紅桔產區採摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，並要用木製馬梯來摘。

我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現在已被新干大多數人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶製的擂缽，抓一把綠茶放入缽內，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然後同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據説擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

除此以外，始於宋形於明而盛於清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教於樂，淳化民風之功效。

2、方言土語

下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人説的話。我們肉不説肉，説妞。玩不説玩，説些。吃不説吃，説掐。掐不説掐，説撅。説不説説，説挖。掰不説掰，説缺(第四聲)。丟臉不説丟臉，説跌股。喜歡不説喜歡，説做新。很棒不説很棒，説接棍。倔強不説倔強，説熬咧。閒聊不説閒聊，説唆泡。算了不説算了，説脱卵。要命不説要命，説休命。聊天不説聊天，説缺牙膏。騙人不説騙人，説打啞哇。完蛋不説完蛋，説切裏貨。開小差不説開小差，説過陰。倒黴不説倒黴，説草捏(造孽)。做什麼不説做什麼，説組咋過。噁心不説噁心，説膩(第一聲)卻。很不説很，説幾哦。你做夢不説你做夢，説你想粉吃。瘋瘋癲癲不説瘋瘋癲癲，説懂懂黨黨。亂七八糟不説亂七八糟，説哈死巴人。你騙人不説你騙人，説你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不説傻了吧唧，説神頭得腦。 顧左右而言他不説顧左右而言他，説嘖七嘖八。欺負不説欺負，説掐色。

3、民間建築

新干寶塔山七級狀元塔位於105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態度，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利於考古工作的進行。

三、調查結果分析

1、關於風俗習慣結果的調查分析 通過上網查資料、向父母請教等方法瞭解了家鄉的傳統節日，以及相關的文化習俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

2、關於方言土語結果的調查分析 通過平日收集的一些較為典型的家鄉話，瞭解到我們家鄉方言的獨具特色，吉普話也可以説是贛方言的主要來源之一。隨着普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉方言。因此也就出現了一個問題，若干年後，地方方言可能就會消失。

3、關於民居建築結果的調查分析 在活動中，我們參觀的建築不僅讓我們瞭解了家鄉的建築特色，而且瞭解到家鄉深厚的文化底藴。同時，我們也發現這裏的文物急需要保護，希望我們的政府和羣眾積極加以保護。

四、體會總結

這次關於傳統文化的調查報告活動可以加強我們學生與社會的聯繫，加深學生與社會的瞭解，使學生可以更好地走向社會，走進生活，接受更多的鍛鍊。並更深的瞭解了家鄉傳統文化且對我們學生也優秀教育指導作用，希望廣大學子積極行動真正領會傳統文化的博大精深！