做境界高、格局大的好乾部專題黨課講稿
高境界、大格局，不是與生俱來，也不會憑空產生，而是靠學習實踐、總結反思，不斷提升、不斷歷練出來的，本站小編整理了做境界高、格局大的好乾部專題黨課講稿，希望大家喜歡。
2021年是市委、縣委確定的“落實突破年”，在市縣落實突破年動員大會上，市委、縣委主要領導都提出了把站位、格局、標準調整到最高，把狀態、心態、姿態都調整到最好，砥礪奮進、落實突破。縣委林書記提出了立説立行、加力提速，以“一天當兩天半用”的拼勁、“不達目的誓不罷休”的韌勁、“不爭第一就是在混”的衝勁，推動各項工作迅速落實突破。在“十四五”開局之年，踐行落實突破之年，市委、縣委部署開展的各項工作任務，無論是從工作節奏還是從工作標準，與過去相比，要求更高了、標準更嚴了、節奏更快了，所以説我們想要幹好工作，就必須適應這種狀態、適應這種要求、適應這種節奏，始終保持一種昂揚向上、奮發有為的狀態、保持一種充滿激情、幹事創業的熱情，保持一種高境界、大格局的心態，我們才能把各項改革任務謀劃好、推動好，把我們XX各項工作幹到最好、做到極致，確保爭先進位，走在前列。所以，今天和大家共同交流一下“如何做到境界高、格局大”這一主題。
一、什麼是高境界、大格局
猶太聖經《塔木德》中有這麼一個故事：有一富翁，膝下有三個兒子，自己年歲已高，打算將自己的財產傳給其中一個孩子。他在思考到底給哪個孩子合適?他想了一辦法，把三個兒子叫到跟前，述説了自己的想法，給他們一年的時間去環遊世界，誰能夠做出高尚的事情，誰就可以繼承自己的財富。很快，他們約定的時間到了，三個兒子都如期而至，三個兒子講述自己的經歷。大兒子稱，他取得了一個人的信任，對方將一筆金幣讓自己保管，可惜這個人去世了，後來，我將金幣又歸還給了他的家屬。二兒子説，他發現一個小乞丐掉入水中，非常可憐，於是救他出來，並留一筆錢給他。三兒子説，我的經歷沒有大哥和二哥精彩，我只是遇到一個人，他想方設法想弄到我手中的錢，差點讓我死於非命。當我們經過一處懸崖時，他在樹下睡着了，如果我想報仇可以輕鬆一腳就送他下去，可是我沒有這麼做，想悄悄一個人走了，可是，他睡覺的地方特別危險，一翻身就可能粉身碎骨，於是，我把他喊醒了，我們繼續結伴而行，這個經歷算不上什麼高尚的事情。富翁老爸聽了三個兒子的描述，連連點頭，誠實與見義勇為都是每個人應具備的品質，但算不上高尚。有報復的機會卻選擇放棄，反而拉仇人一把，這是一種高尚的寬容之心，更是一種高尚的境界，我決定讓老三繼承全部財產。
境界是人們在修養、學識和道德上所能達到的高度和水平。境界分為“境”和“界”兩個方面。“境”有兩個要素，一是高度，二是角度。站在不同的角度看風景，“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”；站在不同的高度看風景，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。有的人習慣站在個人的角度看問題，所見非常狹隘，難免自私自利；而有的人能夠站在公共的角度看問題，所見公正而長遠。有的人站在很低的位置看問題，只見樹木，不見森林；有的人站在很高的位置看問題，很有遠見卓識。所以，“境”決定一個人的角度和高度。“界”也有兩個方面，一是寬度，二是深度。寬度是指一個人的眼見、心胸、知識、閲歷。俗話講“見多識廣，見識的寬廣與否，把不同的人給分門別類開來，如見識短淺，如遠見卓識。心胸對於有為之人非常重要，心胸坦蕩、氣度非凡的人，才能“容天下難容之人，做天下難做之事”。知識和閲歷説明這個人曾經學過什麼，做過什麼。會做的人首先是會學、學過，而學過的人不一定會做；做得越多閲歷越豐富，做事一般可靠。
清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》裏談到:古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界，第一境“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”要有執着的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。必須堅定不移，辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求。第三境“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通。對於我們來講，所謂高境界，就是有理想、有信念，始終堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、始終做到“兩個維護”；就是不忘初心、牢記使命，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣，永遠同人民羣眾心連心；就是有氣量、有修養，始終堅持以黨的事業為重，襟懷坦白、光明磊落，講黨性、講原則。
孔子有兩個學生，一個是他兄長的兒子叫孔篾（miè），一個叫宓（fú）子賤，二人一起做官。孔子到孔篾那裏，問他做官有何得失。孔篾説：“沒有得，卻在三方面有所失。公務繁忙，學問沒時間温習；俸祿太少，連稀飯都沒法分給親人，使得親人感情疏遠了；公事多，沒時間去弔唁死者、探望病人，使得朋友之情漸漸失去。”孔子聽完不高興。孔子到宓子賤那裏，問同樣問題。子賤説：“沒有失，卻在三方面有所得。之前的學問得到了實踐，學的更透了；俸祿分給親人，使得親人感情更親密了；雖公事多，但抽出時間去弔唁死者、探望病人，因此朋友之情更深厚了。”孔子聽完很是感慨。同為孔子弟子，一起為官，面臨同樣問題，卻有完全不同的兩種人生態度，這是因為二人的格局有差異，對宓子賤，孔子毫不吝惜誇讚。
格局是一個人的人格、品格、胸襟、膽識等因素的內在綜合。格是人格境界，局是胸懷視野，格局就是人生的眼界和氣魄，也是看待人生的態度和方法，是思考問題的層次和高度，從根本上講，是一個人世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”的體現。晚清名臣曾國藩有一句名言：謀大事者首重格局。格局高低，往往決定一個人能走多遠、行多穩，幹多大的事、挑多重的擔子。
論語有云：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子心胸寬廣，坦蕩無比，小人則斤斤計較，患得患失。做人格局有多大，世界便會有多大。
歷史無數次告訴我們，但凡能夠成大事者，往往擁有大格局。在井岡山革命鬥爭時期，毛澤東同志曾在黃洋界哨口問一個戰士，從這裏你能看到哪兒?戰士回答，能看到江西和湖南。毛澤東同志卻説，站在井岡山，還要看到全中國、看到全世界。正是有這樣的大格局，中國共產黨人才會團結帶領人民不斷從勝利走向新的勝利。對於我們來講，所謂大格局，就是心中常懷大局，自覺把工作放到大局中去思考、定位和擺佈，觀大勢、謀全局、抓大事，真抓實幹做好各項工作；就是“為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；就是注重涵養大氣，敢於超越自我、突破自我，做到知責於心、擔責於身、履責於行。
都説登高望遠，如果從二樓往下看，滿地垃圾，滿目瘡痍。從二十樓往下看，良辰美景，清風徐來。人生若沒有高度，看到的都是問題，人生若是沒有格局，看到的都是雞毛蒜皮。謀聖鬼谷子的智慧啟迪我們：決定失敗的事細節，決定成功的是格局，決定成就的是境界。
境界與格局是辯證統一，而又有所不同。一個人境界高，在個人修養、學識、見識和道德層面會展現出相應的高度和水平，正所謂站的高，看的遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，境界的提升會拓寬視野、開闊胸懷、提升智慧，讓一個人的格局變大，格局變大就能站在更高層面去看世界，修養、學識、見識也會隨之提高。因此境界帶來格局，格局影響境界，有什麼樣的境界，就有什麼樣的格局。
二、為什麼要有高境界、大格局
（一）只有高境界、大格局才能堅守初心、牢記使命。
高境界、大格局是一代又一代共產黨人砥礪傳承的精氣神。老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色。戰爭年代，他抱定“有了對共產黨的信念，一心就想為黨為人民而戰”的決心，當先鋒打頭陣，受傷不下火線；和平建設時期，他深藏功名、公忠體國、盡職盡責，黨叫幹啥就幹啥，在每一個崗位都全身心地為民造福，贏得了幹部羣眾的交口稱讚。
時代楷模，雲南省麗江華坪女子高級中學黨支部書記、校長張桂梅，心繫女中，牢記教育使命，沒有家庭、無車無房、一身病痛……用“蠟炬成灰淚始幹”般的執念，把自己的全部身心獻給了黨、獻給了教育事業、獻給了貧困山區人民，在12年間遍訪貧困家庭1300多户，行程十餘萬公里，先後讓1600多名來自大山的女孩走出大山、圓夢大學。
在中國革命、建設和改革中的每一個時代，都有着千千萬萬像張富清、張桂梅一樣的共產黨員站在時代的最前列，他們用自己的犧牲奉獻，推翻“三座大山”創立了新中國，創造了“兩彈一星”、神舟飛船、北斗導航等國之重器，開創了中國奇蹟，實現了中華民族由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這就決定了高境界、大格局是我們黨的精神底色，決定了中國共產黨人必須具備無私無畏、一心為民的高境界、大格局。有了這種高境界、大格局，就不會受外界各種慾望的干擾，就能信念堅定、光明磊落，講黨性、講原則，牢記使命，秉持初心。
（二）只有高境界、大格局才能行穩致遠、成就自我。
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。”“知命”、“知禮”、“知言”是孔子對君子立身處世提出的三點要求。曾國藩在此基礎上，加了一條“知仁”，並這四條奉為人生的準則，終生踐行，由此取得了輝煌的成就，成為近代立功、立德、立言的第一人。
所謂“知命”即對人生的萬千變化通達的態度，努力爭取，卻不對結果過分執着，沒有患得患失的心情。所謂“知禮”即為人做事，知禮守禮，堅持原則，恪守規矩，嚴格按法規制度辦事，知敬畏、存戒懼、守底線。所謂“知言”即“三思而後行”，凡事都要再三思考而後行動，先思考、後説話，行成於思。所謂“知仁”即“己所不欲，勿施於人”，“宰相肚裏能撐船”，胸懷寬廣，能容己容人，能擔事扛事，有奉獻精神。“知命”、“知禮”、“知言”“知仁”是古人立身處世的警示良言，更是我們追求的“高境界、大格局”。我們個人的成長，也是通過做到“知命”、“知禮”、“知言”“知仁”，不斷充實、不斷成長、不斷成熟，才能實現自己的人生價值。
（三）只有高境界、大格局才能躬身入局、擔當作為。
2019年的3月22日下午，意大利眾議院，在習近平主席同眾議長菲科舉行會見臨近結束時，“70後”的菲科很好奇的問習近平主席，“您當選中國國家主席的時候，是一種什麼樣的心情?我本人當選眾議長已經很激動了，而中國這麼大，您作為世界上如此重要國家的一位領袖，您是怎麼想的?”習近平主席的目光沉靜而充滿力量，他説：“這麼大一個國家，責任非常重、工作非常艱鉅。我將無我，不負人民。我願意做到一個“無我”的狀態，為中國的發展奉獻自己”。
“我將無我、不負人民”，短短八個字，言簡意賅地道出了是共產黨人最高人生境界。《老子》有云：“聖人常無心，以百姓心為心。”黨員幹部就是要講大公無私、公私分明、先公後私、公而忘私，只有一心為公、事事出於公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。我們XX單位幹部總體來説大局觀比較強，風清氣正的氛圍比較濃厚，但是某些工作、少數人員依然不同程度存在大局意識不強的問題，侷限於從自身出發，從科室出發，從部門出發，沒有走出科室看業務，走出XX單位看工作，離“精心謀事、用心做事、專心成事”還有一定差距，離新時代XX工作的需要還有一定差距。要解決這些問題，樹立“高境界、大格局”就顯得尤為重要，這就要求我們必須不斷提高政治站位，深刻認清時代背景，牢牢銘記使命擔當，增強全局意識、發展意識、機遇意識、開放意識，提高境界、拓寬格局、錘鍊本領，切實把XX部門的“政治部”“參謀部”“改革部”作用發揮好。
三、如何做到高境界、大格局
高境界、大格局，不是與生俱來，也不會憑空產生，而是靠學習實踐、總結反思，不斷提升、不斷歷練出來的，我認為要具體做到以下五個方面：
（一）要有大覺悟。《論語·里仁》雲：“君子喻於義，小人喻於利。”古往今來，但凡是有所成就之人，都有着遠大的格局，不會因眼前的蠅頭小利而忘掉追求，自斷生機。做人，把眼光放長遠，人生之路才能越走越遠。
習近平總書記在十八屆中央紀委第七次全會上強調：“黨的領導幹部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準星。”覺悟猶如共產黨人心中的明燈，是立身、立業、立言、立德的基石。這就要求我們黨員幹部要堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，信仰是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人能夠經受住任何考驗的精神支柱，沒有理念信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。只有理想信念堅定，不忘初心、牢記使命，工作生活中才會充滿激情、充滿活力，才能在大是大非面前經得起考驗、不喪失理智，才能在複雜環境面前不迷失方向，不動搖精神支柱。
（二）要有大胸懷。雨果有言，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷的大小可以“量化”。有的人是“坑量”，他們的心胸像水坑一樣小，逢水則盈，遇旱則幹，心裏裝不下別人，或者自我封閉，自以為是，容不下不同意見；有的人是“湖量”，他們的心胸雖有一定容量，但侷限於某時某地、某人某事，盛不下社會的風風雨雨和人生的潮起潮落，做不到寵辱不驚、從容淡定；有的人是“海量”，他們的心胸像大海一樣廣闊，有兼容幷蓄之德、吞天吐地之量，善於匯眾人之智、集各方之力，能忍世人難忍之苦，能容天下難容之事，順境時不張狂，逆境時不失落。
商人史瑞喬的生意一直不錯。可有段時間，他發現自己的生意越來越少，而斜對門那家卻突然火爆起來。正當史瑞喬百思不得其解時，一個顧客又上門投訴説，他買的貨有質量問題，但史瑞喬的確沒給對方發過貨。經過一番調查，史瑞喬終於查明瞭真相。原來，電話局裏一個接線員得了那家店老闆的好處，把史瑞喬的業務全部接到對面去了。員工們異常憤怒，要求起訴那家老闆和那個見利忘義的接線員。沒想到，史瑞喬卻沒有急於去報復對手，而是在想另外一個問題：“要是能實現電話自動轉接就好了。”隨後，在查閲了大量資料，請教了許多專家，進行了細緻的研究之後，世界上第一台“自動電話交換機”誕生了。最終，這項發明，讓史瑞喬名利雙收。被人揹後使“絆腳”，史瑞喬沒有被憤怒衝昏頭腦、施以報復，而是思考積極解決之道，創造了更輝煌的業績。
大胸懷盛得下大事業。“要心懷‘國之大者’，奮發有為做好各項工作。”是習近平總書記對新時代黨員幹部提出的具體要求，做“國之大者”，就要自覺講政治，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，堅持用黨中央精神分析形勢、推動工作，始終同黨中央保持高度一致；就要有大局觀，也就是“不畏浮雲遮望眼”，“多打大算盤、算大賬，少打小算盤、算小賬”；就要有着容人、容事、容言、容錯的雅量，處事公心，不會為虛名私利扭曲變形，才能心裏有底、胸中有數，遇事處變不驚、沉着應對，做到“任憑風浪起、穩坐釣魚台”。
（三）要有大視野。視野受限，境界就受限，境界受限，格局就受限，格局受限，人生就受限。有的人用“直角”，看到的是世界的一個扇面，或者事物的一個側面；有的人用“廣角”，看到的雖非全部，但也精彩；有的人用“全角”，他們眼觀六路，耳聽八方，通曉古今，視野宏闊，看到的是完整的世界。
馮小剛出道時，與人合作寫劇本，結果發現收入少得可憐。他反問自己：“幹編劇誰能牛過關漢卿?可他同樣窮得半死。”於是，他迅速轉身，幹起了電視劇導演。他導演的電視劇《北京人在紐約》火得不得了，可一算賬，也沒賺到多少錢。這時，他盯上了電影導演，併成功拍攝出了《甲方乙方》等影片，也賺了不少錢，可他發現，掙的依然是死錢。隨後，他到美國考察了好萊塢的經營體制，回來後，他對華誼兄弟等投資人説：“我幫你拍一部電影，不收導演費，你只要給我票房提成就好，票房不好，虧本了，我一分錢不要；票房好，盈利了，你給我 5%的提成。”這一改變的結果是，僅一部《唐山大地震》就獲利3500萬。如今，馮小剛與名氣相仿的其他導演相比，藝術上難分伯仲，可收入上卻有天壤之別。
大視野提升了判斷力。我們XX單位幹部要有寬闊的視野，應胸懷全局、放大格局，對世情、國情、省情、市縣情瞭然於胸，不能把眼光侷限在自己的“一畝三分地”。要善於用領導視界、全局眼光來判斷事務、開展工作、解決問題，更要善於觀大勢、謀全局，看問題不能只看眼前和局部，不看長遠和全局，不能“只見樹木，不見森林”，只謀一時、一隅，不謀全局、大勢，只顧個人、局部利益，不考慮整體、全局利益。要善於把工作放到XX工作全局、全縣工作大局中去思考、去定位、去謀劃、去推進，以領導視角、全局眼光思考問題、判斷方向、開展工作。
（四）要有大智慧。有的人，思想浮於“表層”，他們知識貧乏、理論淺薄、思維能力欠缺，人云亦云，隨波逐流；有的人，思想觸及“淺層”，他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面對千變萬化的世界，常常自滿自足、淺嘗輒止；有的人，思想抵達“通透層”，他們具有歷史思維、戰略思維、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害、把握事物的規律，在充滿多變性、複雜性、模糊性和不確定性的世界中找準方位、明是非、正確決斷。
此外，學習與正確吸收前人的經驗與智慧，也非常重要。《紅樓夢》中有這樣一幅對聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章。此聯語意與境界貌似庸俗，但總結出了人生成長必須經由歷練才能做到世事洞明，人情練達的境界的事實。個人歷練與經驗所得的認識是有限的，所以開拓眼界，提升人生的境界還必須要向別人學習，向書本學習。
西漢時，兒寬在廷尉張湯府上當差。下班後，府吏們都喜歡喝酒玩牌。兒寬卻不然，他一有時間就埋頭讀書。有個文書挖苦他説：“你就玩會吧！你再怎麼學，也不過是抄抄寫寫罷了，‘小家雀’還能成‘大尾巴鷹’?”兒寬正義凜然道：“大丈夫當以天下為己任，真英雄欲為萬世開太平！”任憑別人怎麼勸，怎麼拉，兒寬就是不肯入酒局飯桌。這樣過了幾年，一次，漢武帝對張湯的一個奏摺很不滿意，嚇得張湯誠惶誠恐，回來後就把文書臭罵一頓。文書愁眉不展，一旁的兒寬拿過奏摺一看，指出了問題所在。文書哀求：“救人救到底，送佛送上天，你就幫着寫寫吧”。兒寬文不加點，片刻便寫好了。結果，奏摺讓漢武帝眼前一亮，得知是兒寬所寫，親自召見了他，先任命他為左內史，後又升任御史大夫。別人喝酒作樂，兒寬卻閉門讀書，因為他的抱負不是謀個飯碗，而是經緯天下。
大智慧決定了正方向。對我們XX幹部來講，“大智慧”就是心思純淨、做事純粹，不打小聰明、不打小算盤，牢固樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、地位觀、權力觀、利益觀。就是把學習業務、掌握政策作為幹事之基、立身之本、成事之要，對XX領域的政策方針、規章制度和各項要求瞭然於心，努力成為複合型人才。
（五）要有大擔當。“最美鄉村教師”格桑德吉是西藏墨脱縣的鄉村老師，西藏的墨脱縣幫辛鄉，常年會發生泥石流、山體滑坡，是墨脱縣最後一個通公路的鄉。為了讓學生能上學，她天黑走懸崖、在滿是泥石流山體滑坡的道路上頻繁往返，為了孩子們不停課，別村缺老師時她不顧六個月的身孕、背起糌粑就上路，為了把學生平安送到家，每年道路艱險、大雪封山時，她過冰河、溜鐵索，把四個月才能回一次家的學生們平安送到父母的身邊。在她努力下，這裏的孩子從最初失學率30%，變成到入學率95%，她讓希望的夢飛出大山，用她的胸懷和肩膀托起了山鄉孩子的夢想。
習近平總書記説：“擔當大小，體現着幹部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能幹多大事業。”覺悟再高，胸襟再廣，視野再寬，智慧再多，最終都落腳到擔當作為上。這就是我們XX單位幹部要始終踐行“嚴謹規範、專業精準、創新致優”的部門精神和“精心謀事、用心做事、專心成事”的工作理念，樹立敬業負責的態度、認真細緻的作風、用心用腦幹事，既仰望星空，更腳踏實地，專心致志把手頭的事做好、把現在的事做好，不馳於空想，不騖於虛聲，真抓實幹，有所作為。要做好正在做的事，做到人在崗上、崗在心上，時刻保持想幹事的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，盡心盡力幹實事，做到眼裏有事、胸中想事、勤於謀事。要立足高境界、高標準、高起點、高定位謀劃工作，堅持精益求精，踐行工匠精神，追求最高品質，不因事情雜而厭煩，不因事情小而懈怠，不因事情難而逃避，不幹則已，幹就要幹出精品、幹成一流，做到事交我辦請放心、出手就是高水平。要將擔當植入骨髓，不推不躲不扯皮，勇於擔當，敢於擔當，善於擔當，始終保持昂揚向上、奮發有為的幹事創業激情，努力修成“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大境界，始終具備“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的大格局。
