2020年讀致加西亞的信的感悟
誠信是立身處世的基本準則，是自我修養的關鍵，是每個人最根本的品德。
致加西亞的信讀後感
同事推薦了這一本叫《致加西亞的信》的書，心中一直感到好奇，就這麼一個士兵送信的簡單故事怎麼會讓全球8億多人改變了工作和生活呢?這本書何以登上有史以來全球最暢銷圖書排行榜第6名呢?當我翻開這本書時，身不由己地被哈伯德先生那平實的語言，質樸的文筆吸引住了。書中講述了一個名叫羅文的美國士兵，在不知誰是加西亞，他在哪兒，怎樣才能找到他的情況下，把美國總統交給他的一封事關戰爭勝敗的信費盡周折送到加西亞的手中，並帶回寶貴情報,美國因此取得戰爭勝利的故事。
這樣一個簡單的故事，卻讓我心情久久不能平靜，發現原來有太多雜念，讓我們忽視了學生時所秉持的人生信條，讓我們忘記了 “一種職業的責任感和對事業高度的忠誠一旦養成，會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人”。作為法律職業者，不論是職業本身的需求，還是社會的呼喚，都要 求我們要遵守更高的職業道德標準，我們需要把哈伯德精神運用到工作中、生活中。
“敬業”，這個永恆的詞語，既包含了個人對事業的執着，又包含了對事業的無限熱愛之情。羅文是敬業的，因為他對於自己的工作，絲毫沒有猶疑;對於擺在面前的未知旅途，他義無反顧。敬業，就是全心全意地對待工作，把事業當作生命中最重要的部分，無論多大的付出都心甘情願，並且能夠善始善終。因此，敬業是一種人生態度，是珍惜生命、珍視未來的表現，是我們工作的強大動力。如果社會上的每個人都能對工作盡心盡力，做到愛崗敬業，那整個社會就是名副其實的銅牆鐵壁。對於我們而言，能從事司法工作，身上擔負的責任重大，同時也是我們的榮耀，我們要像羅文一樣，在自己的崗位上勤勤懇懇，努力並取得成績，以一種無比“敬業”的態度，全身心地投入到工作中去，不斷超越。
“忠誠”，就是要對從事的工作忠於職守，毫不懈怠。就像羅文一樣，儘管他不知道加西亞將軍在哪裏，但是他知道，這是美國總統交付給他的任務，本着對領導忠誠的精神，他選擇了無論如何都要完成。這就是忠誠，他是種強大的精神力量，是種非凡的性格特質。成敗往往在一念之間，一個人可以有力的約束自己去做利人利己的好人，也可以放任自己，隨波逐流。努力是忠誠的伴侶，隨着集體力量的增強，人生的日益豐富多彩，事業的成就感，工作也就成為一種理所當然的感受，這在相當程度上依賴於對集體的忠誠，對領導的忠誠，以及和同事的齊心協力，同舟共濟。在工作中，我們要對領導佈置的任務守信守諾，忠實於自己所承擔的一份，對同事要以誠相待，相互協作，共同追求卓越的工作成果。“忠誠”也意味着責任，人在現實生活中扮演着不同的角色，不同的角色意味着不同的責任，只有每個人各安其位，各負其責，這個社會才能正常運轉。在現實中只有分工的不同，沒有人格的差別。對喜歡做和必須做的事情都一樣努力的人，做任何事情都會成功。無論身在何種位置，都得對自己的工作負責，因為工作意味着責任，責任意味着人存在的價值。忠誠不是阿諛奉承，它不惜回報，它要求我們腳踏實地的去完成每件事情。
“勤奮”，“九層之台，起於壘土;千里之行，始於足下”，任何偉大的功業都是從小事一點一滴的積累起來的。我們只有深刻地認識到這個道理，才會真正重視那些看起來無足輕重的小事，形成認真負責的辦事風格。人的價值不在幹多麼轟轟烈烈的事蹟，而在於兢兢業業地完成現有的每一件工作。不論領導是否在辦公室，都能夠主動的工作;不論處在何種崗位，都盡心盡力。
只有投入才有回報，只有忠誠才有信任，只有主動才有創新，沒有付出就沒有收穫!羅文的成功，不在於他有傑出的軍事才能，而在於他有優良的道德品質。
致加西亞的信讀後感
《致加西亞的信》，這是當年的勵志暢銷書。如今已經很少閲讀這類勵志書籍了，在你研讀了大量哲學、心理學的書籍之後，你會發覺其實這些書沒有你當初覺得那麼好。
這本書的定位是給下屬看的。教導下屬羣體，只要是領導給你下的命令，即使任務具體內容不明確不清晰，你也要想方設法的不惜代價的去完成。完成了，你就是好下屬。
書中的故事發生在二戰時，安德魯·薩默斯·羅文上校完成了一個任務，即把信交給加西亞。而後，許多政府、軍隊和企業都將此書贈送給士兵和職員，作為培養士兵、職員敬業守則的必讀書。
對於政府、企業這樣的做法無可非議，但是我們要有自己的想法。我們要明白，故事背景是在二戰時期，對象是軍人，所以才有這樣無條件堅決執行任務的情況。
在網上我百度了下關於這書的讀後感，他們大多的意思都是這樣的：
1、也是通過這次公司員工對《加西亞的回信》一書的學習，堅定了自己做人的原則，今後一定要使自己像書中的羅文中尉那樣，做一個“合格的信使”。
2、“獎賞僅僅給那些有用的人”。永遠記住這句話，不要停留在原地等着天上掉餡餅，一切成功都是努力的結果，讓我們停止無謂的抱怨，收拾好心情，從頭開始，從現在開始，忠誠於你要做的每一件事，不斷完美自己，做一個現代的羅文。
記得國小時候我們的作文嗎?按照規定格式要求表達的那些積極向上的感慨結束語就是這樣的。這樣的結尾有思考麼?有的，不過思考的是用什麼詞語能把這樣的感慨的話説的漂亮。對於其中真正深層次的東西有去思考麼?有，但是少到幾乎沒有。
我們要明白管理者和被管理者之間的關係決定的心態。作為管理者，當然希望自己的下屬辦事得力，不需要自己費心，於是他們對下屬進行培訓，提高下屬能力，這個是好的辦法。作為下屬，你想獲得進步，也需要不斷的自我提高，不斷做出工作成績來證明自己。所以，這時兩者間是一個良性的對應。
當然，也會出現非良性的情況，比如領導對下屬進行洗腦式的灌輸，員工得過且過的混日子等等情況。
在此，我對一個情況進行排除，那就是會看這個文章看到這裏的人，都是具有進步意識的。具有進步意識的人，混日子的情況會相對較少，在此不對混日子的情況進行説明論證。
對於這本書，其故事的背景和人物身份有着難以替代的性質。所以這本書中完成任務的模式有着難以(不可)複製性的存在。講的通俗點就是左鄰軍官老王和右舍音樂家老劉教出來的兒子其性情是相差很大的。軍官老王很難把兒子教的有藝術氣質，而音樂家老劉同樣很難把兒子教的很率直果斷。但是這本書如此大規模的印發下去，其目的大有天下統一思想，凡事皆如此為之的感覺。
我這樣説，看官你是否會説：那這本書寫的不對?不是的。這本書在一定程度，某些範圍內是適用的，是正確的。但作者沒有真正明白這個故事的意思及其針對性，和很多領導一樣想把這種“點”的思想覆蓋到“面”上的做法是有失偏頗的。
那麼如何來正確解讀的這本書對我們的可取之處呢?其實可簡單也可複雜。在於我們自己的心態和對故事的理解。我是這麼看待這個故事的。
首先，我們要相信世界上是會有奇蹟的，雖然很少。因為沒有任何消息只給一個名字的任務確實算的上一個小奇蹟了。第二，凡事要兩面性的去看待，大家都説好的東西不一定真的那麼好。無需人云亦云。第三，有任務，我們一定要盡最大力量去完成。第一名有100分，第二名只有60分。只有做到最好才能被人記住。第三，再深遠點。你想成為領導者，能夠教下屬怎麼完成工作任務，那麼就要明白下屬的工作是怎麼樣完成的，你要明白其任務怎麼做自己就要先會做，能做好。這樣才是一個能力優秀的領導者。最後，做人做事要有靈活性，不是所有人都能做羅文，也不是所有的任務都是給加西亞送信的。
致加西亞的信讀後感
一本小書，一小時，一段成長。
換一個視角就會不同，埃爾伯特看到了羅文的不同，我亦有不同的感受。
在看故事的時候，覺得一切發生的是那麼自然，覺得羅文找到加西亞是必然的事情，有游擊隊接應，有嚮導指引，甚至覺得如若是我，我也能做到。可是漸漸的又覺得這樣的自然卻是不同反響的，為什麼羅文做這件事是那麼的自然，在送信的期間似乎是都有種種的安排在引導着羅文找到加西亞。
讀到最後，漸漸的有了領悟，雖然有嚮導，雖然有同伴，但一切的一切怎會那麼簡單。就是那種面對生死的冷靜，面對艱難表現出的執行力，就不是常人能扛住的。跟何況，晝夜的顛簸。精神和生理的挑戰，羅文成功了。在書裏，我覺得這些都不是最重要的。一個細節，才真正的體現了羅文的與眾不同。面對總統給的任務，並無多言，只是用堅定的言語答應，並用高效的執行力去完成。這讓我想到了軍隊裏的絕對服從力，面對命令，只能選擇接受，並不是推諉和質疑。只用選擇去執行就好。我問自己我能做到麼?答案是：不，有時我會做到這樣，可是更多的時候我會去問，把任務問的水落石出，才肯去執行，或者找些理由拒絕別人，或許這就是很多時候不受眷顧的原因吧!
看到羅文，對比自己，不禁想起《好好先生》裏的主角，我的狀態和他有些相似，或許我也可以用這樣的方法，嘗試着作出些許改變。
我想，我也會變得很不一樣的吧!
致加西亞的信讀後感
這是一本讓人讀了耐人回味、動人心絃的好書。故事中的羅文是我們工作中學習的榜樣。特別是他的這種不畏犧牲、勇敢機智、吃苦耐勞的精神是我們今天每位廣電人的學習的樣榜。如何更好的“把信送給加西亞”?作為基層的一線員工，首先要熱愛自己的崗位。在平凡的崗位中做出不平凡的成績。在日常的工作中要讓領導放心、處理故障配合時要讓同事安心、最終的服務要讓用户滿意在心。
下面結合多年來的線路維護工作任務，針對平時自己的工作性質，對讀《致加西亞的信》談談自己的感受：
首先要服從領導聽指揮。作為最基層的普通員工，我們要服從領導安排的工作，曾經在部隊的我是一切行動聽指揮，現在回到地方一切工作聽從上級領導安排。堅決服從領導安排任何崗位和工作。在工作和不同的崗位上加強學習和鍛鍊，努力提高自己的專業技術水平。把自己培養成一位特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能攻關的技術能手。同時在工作中要具備帶領大家完成急、難、險、重的工作任務的能力。特別在線路維護中要知道如何完成故障定位、故障處理。按照先幹線後支線，先幹網後本地網。先在用信號後備用信號等原則。
其次是要加強學習，提高業務水平。我們要加強對新知識的學習，新事物的吸收。養成愛學習的好習慣，在工作中自己能夠獨立完成的任務自己完成。不拖拉，不講困難。堅決做到：有請示、有彙報。在實際操作過程中堅決執行操作規程，按操作規程辦事。下一步可能還是負責幹線網絡線路傳輸，但是還要加強對本地網絡線路傳輸的瞭解和學習，培養出一專多能的人才。確保技術水平普及化，多樣化。人人齊抓共管，人人都是技術能手。
在今後的維護工作中要以羅文中尉為榜樣，沒有條件，沒有任何理由，克服重重困難，努力去完成上級交給的每項工作任務，做一個合格的信使，更好的把廣播電視信號送到用户，讓用户滿意在心。
致加西亞的信讀後感
在去年的春天，我有幸結識了《致加西亞的信》這本小冊子。為何不到三千字的文章會擁有那麼多真誠的讀者，怎麼會有那麼大的魅力?在讀完之後，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的“敬業、忠誠、勤奮”激勵着一批又一批的人。在此，我對此進行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠信是做人的根本。
誠信是立身處世的基本準則，是自我修養的關鍵，是每個人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個，其中六個與誠信有關：真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的、可靠的。瓦魯瓦爾(印度)：“君子以誠信為明燈，它能消除心靈的黑暗。”這句話充分説明誠信在修身養性中有着極其重要的作用。
誠信這個話題太古老了，關於誠信的論斷自古有之。在中國，影響中華民族思想的儒家思想中，對誠信也是極力地推崇，“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。”(語出《中庸》)“人而無信，不知其可。”(語出《論語·為政》)這兩句話所表達的就是誠信的基本要求，即以真誠、敬業、專一之心做事，以友善、不欺人之心待人。
誠信無國界，國外的偉人們也對誠信有精闢的論斷，約翰·雷説：“欺人只能一時，而誠信都是長久之策。”海涅説：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”西塞羅：“沒有誠信，何來尊嚴?”這些話從反面的角度對誠信的重要性進行説明，作為一個人，沒有誠信，那麼他將沒有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個表裏不一、言而無信的人，他是不可能矇混別人一輩子的，他肯定會使自己為虛偽而付出沉重的代價。
在這個方面，高尚品德(誠信觀為主)是安德魯·羅文成為家喻户曉的英雄的關鍵所在。《致加西亞的信》中説道：“我敬佩那些無論老闆在不在身邊都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人。”既然公司付給你薪水，你為公司工作就是天經地義的事，投機取巧、無所事事的職員就是沒有誠信觀念的人;作為軍人，天職就是服從，必須奉上級命令辦事，而不應有任何遲疑，這就是誠信;作為一名政府公務員，必須為納税人而工作，為人民服務，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠信。其他職業也是一樣，努力工作的人就是一個誠信的人，敬業友善你就有了高尚的人格。
但是，要真正做到誠信又是何其難!特別是這個物慾橫流的時代，生活壓力很大，許多人放鬆了道德的尺度，中國社會進入了一個虛榮的社會，進入了一個單向度和急功近利的經濟追求時代，許多人以能迅速積累財富和名氣而自豪，而不管採取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想象，這樣下去，一個民族會變成什麼樣子，一個國家會變成什麼樣子，當物質和精神兩者不可兼得的時候，很多人面對物質的誘惑，毅然決然得選擇放棄“誠信”，這是一個多麼悲哀的事情!當誠信成為現在熱門話題的時候，當許多人大談特談誠信多麼重要的時候，跟物以稀為貴一樣，這説明，誠信危機已經非常嚴峻。學校的道德教育已經變成了垃圾，學校所推崇的是，只要你學習拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個好的學生，你都是一個人才，所有人都會仰視你，如此等等道德教育不如沒有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。
這不是危言聳聽。然而這不是哪一個人的錯，社會的風氣，學校和政府主管部門的無奈，有的大學逼着學生修誠信課程，還有教育部決定大學聯考考生簽訂誠信協議，這些做法，竊以為不會對誠信教育有任何的改善，只是流於形式而已。
但這不是説我們的社會已經無可救藥了，什麼事情都有自己的遊戲規則，《公民道德建設實施綱要》應運而生，市場經濟並不是不要誠信，也不是惟利是圖，規範的市場經濟基本規則要求就是誠信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應的規則和相關的法律，不斷改善和加強針對個人的綜合評價體系(尤其是道德評價的必要性)，使個人在社會中的每一項活動都有相應的配套制度來約束，那樣的話，社會的自淨化功能將充分地發生作用，使誠信成為這個社會的主流便可指日可待。
我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設實施綱要》，青年朋友們不要感覺別人懶散和無所事事卻不少拿一分錢，而本人努力工作就是很傻，這種想法當然是錯誤的!努力工作，你就將學到很多相關的知識，你的業務將更加熟練，你的未來就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個人才能就會慢慢得消逝殆盡，勢必會被所在得企業乃至社會和時代所淘汰，絕對不會有任何的前途可言。“信是義本。每事有信，其善惡成敗要在於信”(日本聖德太子《十七條憲法》)。歷史證明，人無信不立，誠信是做人的根本。
