拉薩10個聞名的最美景點
10、乃朗寺
乃朗寺，亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內，位於縣駐地以西的楚浦寺東面。
乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格於1333年創建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多傑之得意弟子，因曾得元帝室成員贈給一頂紅帽，其傳承遂稱為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生於有利於波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱為“旺古熱巴”。13歲時拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優波塞戒；17歲時從上師益西僧格出家為僧，聞習《俱生》、《覺莫捨生法初生要義》，經修習生起了特殊的温火，人稱“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時拜楚浦寺讓瓊多傑為師，依軌範師楚仁聞習《密集灌頂》教法，依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝，工樂》和《喜金剛》灌頂法；後從喇曲巴·絳央釋迦循和洛哲聰科上師聞習《慈氏五論》、《量決定論》等噶舉派教法，通曉《般若波羅蜜多經》。30歲時向上師讓瓊多傑求得《六法導釋》；後到前藏向絳生嘉耶求得《六支瑜伽導釋》，向譯師羅哲丹巴求得《勝義念修法》，向譯師羅哲丹巴求得《勝義念修法》和《成就法海》。1333年（-第五繞迥之水雞年）札巴僧格創建了乃朗寺。從此，乃囊寺成了紅帽系的主寺。讓瓊多傑在北京的時候，曾寫信讓他去住持德欽登寺，但札巴僧格未遵師命，仍然常住乃朗寺。札巴僧格的弟子很多，以雅第班欽（1299～1378）最為有名。雅第班欽曾建立過一座名叫艾瓦木的寺廟。
乃朗寺，原為紅帽系-的坐牀處。第五世0（阿旺·羅桑嘉措）時把洛扎拉隆寺強逼改為格魯派，為了安置該寺的噶瑪噶舉派紅帽系中的旁支“巴俄-”，才分出此寺作為他的世代坐牀外。據《番僧派源考》記載：前沿輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘉木磋（有説卻旺倫珠為第一輩），在楚爾普爾本底隆地方出世。年至63歲圓寂。二輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克滾都桑布，在洛扎克地方出世。年至35歲圓寂。三輩乃朗倉呼圖克圖，名成烈嘉木磋，在後藏所屬嚨地方出世。年至18歲圓寂。四輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉湍珠布，在曲水澤雅地方出世。年至18歲圓寂。五輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘎瓦（即祖拉陳瓦，有説為巴俄-第二輩），在德爾格温堆地方出世。年至63歲圓寂。又據《西-史文化辭典》記載：巴俄·祖拉陳瓦（1503～1566）是著名歷史學家。出生後不久被確認為噶瑪噶舉派乃朗寺巴俄-轉世靈童，後從黑帽系第八世-彌覺多吉為師學習佛法。博覽羣籍，苦心鑽研，經過十年苦修，終於成為通曉大小五明的高僧。他一生著述頗豐，著有八行論大疏和歷算數學論、佛教史等多種，其中以史學名著《賢者喜宴》最為著名。從巴俄·祖拉陳瓦開始，這一-系統以洛扎的拉隆寺作為主寺。到第五世0時將拉隆寺改為黃教寺院，這一-系統不得不不再以乃朗寺作為自己的主寺。
9、羊八井地熱温泉
拉薩的地熱資源非常豐富，最著名的就是羊八井地熱蒸汽田。寒冷高原上沸騰的温泉是一大奇景，羊八井也因此名聞天下。
羊八井地熱位於拉薩市西北90公里的當雄縣境內，方圓7000公里。温度保持在47℃左右，是中國大陸上開發的第一個濕蒸汽田，也是世界上海拔最高的地熱發電站。西藏地處高原，温泉數量居全國之冠。羊八井這裏有規模宏大的噴泉與間歇噴泉、温泉、熱泉、沸泉、熱水湖等。羊八井還擁有全國海拔最高的水泉，以及罕見的泉和間歇温泉，總面積超過7000平方米。 羊八井最美的時候是每天的清晨，由於空氣比較冷，羊八井地熱田一帶總瀰漫着白色霧氣，地熱田產生的巨大蒸汽團從湖面冒起，如人間仙境。如果運氣好，碰上熱水井噴發，更可一睹沸騰的温泉由泉眼直衝雲霄的場面，十分壯麗美觀。沐浴的地點是一個露天的游泳池。由於水温太高，需要先經過2個露天水池的降温，才能供遊客洗浴。在它的周圍遠遠的可以看見雪山，在這樣的環境下洗温泉，確實是一種享受。尤其在冬天的時候，跳進温泉裏看漫天飛雪，感覺説不出的浪漫愜意。
温泉小帖士 高原地區氧氣消耗量大，泡温泉時不要做太劇烈的運動，以免上岸後體力不支。此外，如果在去納木措的途中順道到羊八井，最好選擇回程時再去泡温泉，否則會錯過觀賞納木措的黃昏景緻的，同時由於泡温泉時的體力消耗，可能會加重在納木措的高原反應。 餐 飲/住 宿/購 物 游泳池邊上有飯店，飯店旁有兩間屋子可供住宿，牀位不多，30元/天。 交 通 羊八井在拉薩和納木措之間，距拉薩市90公里，在拉薩市東郊汽車站有多班客車前往。在羊八井的運輸站或青藏公路旁，很容易找到便車及中巴客車。但是泡温泉的游泳池距離青藏路口大約還有8公里，而且沒有出租車，只有徒步或搭車。 另一個辦法是包車去納木措，在回來的路上順道前往，不過事先要同司機商量好。 門 票/開 放 時 間 泡温泉每人30元，建議自帶游泳衣，當地買非常昂貴。
8、念青唐古拉山
在拉薩以北100公里處，屹立着舉世聞名的念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米，終年白雪皚皚，雲霧繚繞，雷電交加，神祕莫測，如同頭纏錦鍛，身披鎧甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峽谷之上。
在西藏古老的神話裏，在苯教或藏傳佛教的萬神殿中，在當地牧羊人和狩獵者的民歌和傳説裏，念青唐古拉山和納木錯不僅是西藏最引人注目的神山聖湖，而且是生死相依的情人和夫婦，念青唐古拉山因納木湖的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木錯湖因為念青唐古拉山的倒映而愈加綺麗動人，吸引着成千上萬的信徒、香客、旅遊者前來觀瞻朝拜，成為世界屋脊上最大的宗教聖地和旅遊景觀。
今天我們見到的念青唐古拉山是一座銀裝素裹的雄峯，當地民間傳説，裏面有一座神祕的水晶宮，宮門上鑲有各種寶石，光芒四射，宮底是甘露之海，中部繚繞着虹光彩霧，宮頂白雲悠悠，寶石般的雨露時停時落，多姿多彩的鮮花盛開在它的四周。高高低低的雪峯，像水晶之塔烘托和環繞着這座神聖峯巒，在日月蓮花墊般的峻嶺上，立着一尊天鵝般的神馬，各種寶石鑲嵌在華貴的馬鞍上邊，具有金剛焰飾的大神，膚色白哲、面帶微笑、三隻眼睛閃閃發光，雪白的長綢纏着他的頂髻。右手高舉裝飾着五股金剛杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、紅、藍三色緞面披風，以各種寶貝作裝飾，顯得年輕英俊而且威嚴。
7、娘熱民俗風情園
娘熱民俗風情園是國家3A級旅遊景點、全國農業旅遊示範點。位於西藏拉薩市北郊娘熱溝，距離市中心僅6公里。娘熱溝內空氣清新，環境幽雅，藏式村户錯落有致，建築風格保存完好，仍保持着比較傳統的藏民族生活習俗。 娘熱民俗風情園佔地總面積50000平方米，以民俗、歷史文化作為旅遊特色，突出自然野趣、風情民俗觀光、生產生活用具展示、休閒旅遊等。風情園裏建有林卡娛樂、土質燒烤、鄉村酒吧、民間歌舞、藏戲表演等項目，並根據客户要求可舉辦篝火晚會、藏式婚慶等各種特色服務。 交 通 位於拉薩市北郊的娘熱溝，離市中心6公里，503公交車直達景點門口；從軍區總醫院大門前20米處左轉，瀝青路直走即到。
6、羅布林卡
羅布林卡屬全國重點文物保護單位，位於西藏拉薩西郊。始建於十八世紀40年代（七世），是歷代消夏理政的地方。經過二百多年的擴建，全園佔地36萬平方米，建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西-造園林中規模最大、風景最佳的、古蹟最多的園林。
羅布林卡現在被闢為人民公園，環境優美，建築維修得也很漂亮，但是晨面的文物沒有布達拉宮和大昭寺那麼豐富和吸引人。所以也有人戲稱羅布林卡是"由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞着動物園的幾座宮殿"組成的。
羅布林卡四面都有門，東面是正門。康鬆思輪是正面最醒目的一座0，它原是座漢式小木亭，後改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便於演出的開闊場地，專供0-看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨着0-轉移到羅布林卡辦公。
18世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地。後來，由於七世0喜歡並常來這個地方，所以當時的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥堯頗章（涼亭宮）。公元1751年，七世0在鳥堯頗章東側又建了一座以自己名字命名的三層宮 殿--格桑頗章（賢傑宮），內設佛堂、卧室、閲覽室及0神殿等，被歷代0用為夏天辦公和接見西藏僧俗-的地方。
新宮是坐落在羅布林卡內的名建築之一。新宮內，栩栩如生的壁畫豐富多彩。引人注目的是新宮北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼畫的最大、最細緻，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動，那種靜穆沉思的虔誠神態刻畫得非常逼真，是一幅不可多得的精彩作品。
新宮南殿的壁畫，從西沿北到東，是用連環畫的形式表現的一部西藏簡史，它的內容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、公元846年至1391年西藏佛教後弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的陸續舉起，1391年一世0根登竹巴出世至十四世0丹增嘉措於1955年從北京返回拉薩為止的各世0傳記等共301幅畫面。
5、西藏博物館
西藏博物館坐落於拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現代化功能的博物。1994年7月列入西藏自治區成立30週年大慶援藏62項工程之一，於1999年10月中華人民共和國成立50週年和西藏民主改革40週年之際落成開館。西藏博物館佔地面積53959平方米，總建築面積23508平方米，展廳面積10451平方米，宏偉壯麗。館區中軸線上依次坐落着序言廳、主展館和文物庫房。整體佈局結構嚴謹。西藏博物館具有鮮明的藏族傳統建築藝術特點，同時又深刻體現了現代建築的實用特點和藝術神韻，熔載出自己獨具的建築風格，令人歎為觀止。
建成後的博物館, 主體建築分展館區和庫區兩個部分。展館區二層是西史展覽。三層是唐卡、動植物、玉石等專項展覽和臨時展覽。一層是旅遊紀念品商店。
博物館牆體用花崗石砌就，上端為藏式女兒牆即鑲嵌檉柳女牆，屋頂用琉璃瓦覆蓋。博物館內部結構採用現代結構體，朝陽一面鑲有進口落地大玻璃。館內還裝備有十分先進的監控和調温設備。極目回顧，館區層樓疊閣，綠樹成蔭，斗拱實厚,迴廊蜿蜒,整個建築羣碧瓦紅磚，畫棟雕樑,交相輝映，顯示出濃厚的藏民族建築風格和現代氣息。
西藏博物館有豐富的館藏珍品，諸如各種類型的史前文化遺物，多種質地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，歷代中央政府頒給大-的金印，金瓶掣籤儀式使用的金瓶和玉籤，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器，具有鮮明的民族特色的手工藝品，別有風格的陶器等等。展出的一千多件精選的文物展品，從西藏的歷史、文化、藝術、宗教、民俗等方面向觀眾直觀地展示出藏民族獨具魅力的燦爛文化和悠久歷史。
唐卡來自藏語唐嘎音譯，是藏族文化歷史中獨具特色的繪畫藝術形式，長久以來被視作最具代表的藏族藝術瑰寶。在西藏雖然酒吧、商店、百姓家中，隨處可以見唐卡的身影，但並不是每一幅唐卡都有資格被稱為文物，而在西藏博物館文化藝術廳，展示着許多年代久遠且繪製精美的唐卡，大可一飽眼福。
博物館內陳列的唐卡的題材內容涉及藏族歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱真正的藏民族“百科全書”。
4、大昭寺
大昭寺，又名祖拉康、覺康，位於拉薩老城區中心。始建於貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀念-尺尊公主入藏而建，後經歷代修繕增建，形成龐大的建築羣。
大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是西藏現存最輝煌的-吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟佈局。經歷代多次整修、增拓，遂形成了如今佔地25100餘平方米的宏偉規模。
大昭寺是一座藏傳佛教寺院；1961年被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位；2000年11月，聯合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產名錄，成為世界文化遺產。
傳説大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊-向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍佈光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場以千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
大昭寺共修建了三年有餘，因藏語中稱山羊為惹，稱土為薩，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初名-為惹薩，後改稱祖拉康。
大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、聖物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關於宇宙的理想模式-這一密宗義理-立體而真實的再現。在大昭寺的正門入口處的前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻着公元823年簽訂的唐蕃會盟書。
大昭寺建成後，經過元，明，清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規模。大昭寺殿高4層，整個建築的金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕樑則是西藏樣式，主殿二三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。
寺內有近千米長的-藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在-門前的青石地板上留下了深深印痕。
3、布達拉宮
屹立在西藏自治區拉薩市西北紅山上的布達拉宮，始建於公元七世紀中葉（公元641年），唐太宗李世民時期。布達拉宮緣何而建，一説是因為發展需要，松贊干布為鞏固政權，將統治中心從山南澤當一帶遷至拉薩，為了防禦外來侵略，於是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達拉宮最早的稱謂。另一説是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。還有一種説法是，文成公主推算後建議法王修建布達拉宮。
始建後的布達拉宮經歷了兩百多年的風雨，於九世紀末，隨着吐蕃王朝的消亡而毀壞。期間主因兩次事故，一次是赤松德贊期間金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達瑪因反對佛教引發戰亂，布達拉宮被毀得只剩下兩間房屋。
17世紀重建後，布達拉宮成為歷代的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。整座宮殿佔地10萬多平方米，具有鮮明的藏式風格。
布達拉宮主體建築依山壘砌，羣樓重迭，主樓高117米，共13層，東西長370餘米。山下附屬建築有雪老城、龍王潭等。它是當今世界上海撥最高、規模最大的宮殿式建築羣。
布達拉宮東庭院，也稱為德央夏：系白宮正門前面平坦廣闊的平台。面積為1500餘平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學校，南北面為住房。
布達拉宮白宮門廊，有通向白宮的大門。在門廊上，四壁均繪有壁畫，其中北壁繪有文成公主進藏圖，南壁繪有五世晚年封桑傑嘉措為第斯（即執政）的文告。
東有寂圓滿大殿，這是布達拉宮白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內有34根柱。北側面設寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原0-坐牀等重要慶典均在此舉行。
布達拉宮西日光殿是作為0-起居生活的宮殿，位於白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和0殿組成。
布達拉宮東日光殿是十三世0-晚年擴建的起居宮，位於白宮頂層。由喜足光明宮，永固福德宮、0殿、長壽尊勝宮和寢宮組成。
彌勒佛殿。主供彌勒佛塑像。左右為長壽3尊，仙女頓珠卓瑪等，殿內沿供有其他佛像和佛塔，西側設有八世0-寶座。
布達拉宮金頂區。金頂位於面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾，在日落餘暉下顯得更加金碧輝煌。金頂區四周，尚有經幢、經幡等裝飾。
布達拉宮壇城殿。殿內四周繪聲繪有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉傑壇城。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉傑（大威德）均為密宗本尊。
布達拉宮殊勝三界殿。殿內供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲，萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內尚有十三世用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，有些重大活動在此殿舉行。
布達拉宮長壽樂集殿。此殿堂設有六世倉央喜措的寶座，沿牆的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內還供奉“埃革則底”神和宗喀巴塑像等2000餘尊佛像。
十三世靈塔殿。靈塔通高12.97米，用優質黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石芸萃。殿內陳設着各種法器、祭器。十三世土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔（曼陀羅）。第3層樓四壁均為十三世一生的傳記壁畫。
布達拉宮上師殿。殿內主要供奉着西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數千尊和佛塔上百座。
七世靈塔殿。七世靈塔供奉在殿堂中央，殿內尚有七世格桑嘉措坐像，以及佛龕、經書架等。
布達拉宮聖觀音殿。殿門上方懸掛清同皇帝御書“福田妙果”匾額。殿內正中央供奉的檀香木質自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬布達拉宮的稀世珍品，尚有合金質的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔。
八世靈塔殿。殿內主要供奉八世0-降白嘉措坐像及其靈塔，並在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等。
九世靈塔殿。殿內主要有九世靈塔、九世隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有經書架等。
布達拉宮時輪殿。殿中心有銅質鎏金時輪壇城1座，其周圍有時輪神像和歷算家塑像100餘尊。
布達拉宮釋迦能仁殿，主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側排列其八大弟子立像，殿內設有七世0-寶座以及存放手抄甘珠爾經典。
布達拉宮無量壽佛殿，殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周滿繪壁畫。
布達拉宮法王洞，系七世紀葉蕃時期的建築，被西藏佛教徙尊稱為法王的松贊干布當年曾在此修行。殿內有松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊（祿東贊）和吞米.桑布扎等塑像，後者相傳為藏文創始人。尚有早期珍貴的壁畫。
布達拉宮普賢追隨殿。殿中間佛座上供奉銅質鎏金釋迦尼坐佛，左右為觀世音和五世像等。
布達拉宮響銅殿供奉的佛像皆為響銅（即合金）鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000餘尊，其中大明宣德和永樂時內地製造的塑像可達上百尊。
布達拉宮紅宮二回廓，素有畫廓之稱。回廓四周滿繪面達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫。
布達拉宮西有寂圓滿大殿。布達拉宮最大的殿堂，面積達725平方米，內有44根柱子。西端設寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“湧蓮初地”匾額。殿堂四周滿繪壁畫，面積達280平方米，其中五世進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和歷史資料。殿內木構樑檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案。
布達拉宮菩提道次第殿，主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內還供奉格魯派及噶當派名人銅像等。
布達拉宮持明殿，主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側為8尊蓮花生變身塑像。殿內尚有8座銀鑄善逝佛塔，經書架上存放着第司桑傑嘉措時精刻的甘珠爾經。
五世靈塔殿。殿堂高3層，內有16根柱，殿中央供奉的五世靈塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗費黃金3721公斤，塔面鑲嵌各種珠寶上萬顆，殿內尚有十世和十二世靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質善逝佛塔等。
達拉宮世襲殿。殿堂正中並列供奉金質釋迦牟尼塑像和銀質五世塑像，其右側是一世到四世塑像等。西側是藥師八如來塑像。鄰西牆是十一世克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經書架上存放着藏文丹珠爾經。
布達拉宮於1961年由中華人民共和國國務院頒佈為第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮正式被聯合國教科文組織作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
2、納木錯
納木錯（Namucuo） 世界海拔最高的大湖，中國第二大咸水湖。又稱騰格里海，騰格里湖。藏語“納木”，是“天”的意思，“錯”是湖，納木錯意即“天湖”。在西藏自治區拉薩市以北當雄、班戈縣間。湖面近似長方形，東西長70公里，南北寬30公里，面積1940平方公里，是西藏第一大湖。海拔4718米。湖水礦化度1.7克/升，屬微鹹水湖。湖水湛藍清澈，水深30餘米。湖中有石質巖島3個，岸壁陡峭，石骨崢嶸。東南部有半島伸入水中，巖性屬石灰巖，久經溶蝕，形成高原巖溶地貌。主要類型有石林、溶洞、天生橋等。納木錯的水源補給主要靠念青唐古拉山和低山丘陵的冰雪融水，沿湖有眾多大小河溪注入，其中較大的有則曲、昂曲、打爾古藏布、羅薩河等。冬季補給來源中斷，湖面大為縮小。每年10月下旬湖水開始結冰，至次年5月始消融殆盡，冰期為半年左右。湖水在封凍期間，人畜可履冰行走。納木錯屬於斷層凹陷湖。第三紀喜馬拉雅運動時，這裏發生強烈斷裂凹陷，周圍山地河川泄入，形成了開闊而較深的湖泊。進入第四紀後，隨着整個青藏高原的隆升，氣候變幹，湖面大為縮小。現在，該湖的外圍，還保留着三條清晰的古湖岸線，其中最高一層已超過今湖面約80米。納木錯魚類資源甚豐，每當風和日麗之際，湖平似鏡，可見到成羣的魚類在水中嬉遊，主要魚類為細鱗魚和無鱗魚。夏季，湖島和濱岸淺灘上，還有大量赤麻鴨、魚鷗、鸕鶿等候鳥在此棲息和越夏。湖泊四周有豐美的水草，是藏北優良的牧場之一。湖內藴藏着豐富的食鹽、鹼、芒硝等資源，可供開發和利用。
1、拉薩
拉薩是中國西藏自治區的首府，已有1300多年的歷史，也是全區政治、經濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。
拉薩城風景優美，被稱為"藍色歡樂之波"的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峯雪谷中奔湧而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳雲天，街道縱橫，高樓羣集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現代，傳統與創新，宗教與世俗，轉經筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這裏碰撞、凝聚和交融。
拉薩位於西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經91°06’，北緯29°36’。在羣山環繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候温和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣温攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽。拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。
