《給女兒的信》教案8篇 “你，我親愛的女兒——一封如詩如畫的信”
本次教案主題為《給女兒的信》，旨在通過一位父親寫給女兒的信，讓學生了解家庭關係和親情問題，並感悟父愛與母愛的不同表達和重要性。教案包含課前思考、閲讀討論和寫作等環節，適合中學生閲讀和學習。
第1篇
2、學習本文用故事去闡釋道理的方法，體會故事背後的寓意。
1、本文由於採用故事的形式去闡釋道理，對學生有較大的吸引力，同時由於青少年學生正處於青春發育期，對愛情等問題比較好奇和敏感，因而比較感興趣。教師應抓住學生的心理特點去教學，讓學生積極大膽地開展討論，引導學生樹立正確的愛情觀。
2、進一步養成有感情朗讀課文的習慣，提高其朗讀感知能力。
3、繼續學習在語境中領會語句含義的方法，提高學生的分析理解能力。
4、配合優美動人的背景音樂，教師可以出示一些名言警句或者一些感人的愛情故事，讓學生進一步受到啟發和感悟，逐步形成正確的愛情觀。
1、注意從正面去引導學生對課文進行分析和討論，培養其正確的愛情觀和人生觀。同時也要體會文中作者作為父親對女兒的深深的愛，通過學習使學生能以積極的態度去生活和學習。
2、引導學生理解愛情的本質，適當進行青春期教育。
3、理解愛情的真正含義，讓學生樹立正確的愛情觀。
1、對一些含義較深的抽象的語句，學生理解起來會有一定的難度。這需要教師及時去引導，將問題分解變細。
2、學生正處於生理和心理轉變的特殊階段，由於缺乏充分的生活經驗，對於愛情本質的理解會有些困難。
人類自有史以來，愛情一直被傳唱不衰：地老天荒、海枯石爛，這是關於愛情的成語；牛郎織女、天仙配，這是關於愛情的傳説；“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這是關於愛情的詩句；還有愛情的俗語：醉過方知酒濃，愛過方知情重……
同學們，人在花季，多彩的心事正困擾着你，那些令人魂牽夢縈的情思正等着你長大，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什麼是愛情？大家也許能從蘇霍姆林斯基致女兒的信中得到啟示。
繁衍、忐忑、一抔黃土、無與倫比、怒不可遏、佇立、幢、麥穗。
（3）化為烏有：變得什麼都沒有，指全部消失或完全落空。
瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918—1970）是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學任教，擔任這所農村中學的校長、教師和教育者長達32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恆地探索和孜孜不倦地去寫作，奇蹟般地寫出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。
蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當中，即怎樣培養“真正的人”。教師和父母應當歷經何等艱難之路，才能使孩子成長為好學上進、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內人人皆知並喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版，如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。
問題2、大屏幕出示：上帝在創造了人後，3次來到人間，每次都分別看到了什麼？每次看到的變與沒變的又分別是什麼？
（2）瀏覽課文，理清文章的脈絡：1～4段：女兒提出問題及“我”（父親）對此的態度；5—24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什麼的答案；25段：告訴女兒該如何對待愛情。
（3）如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什麼？
提示：學生給出的答案一定會涉及父母對待這個問題的態度，從而引出下面的問題：
提示：文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標誌，同時“我”對女兒的成長表示高興並給予充分的尊重。
b、“我”為何沒有正面回答女兒的提問，卻説到了我的少年時代和祖母瑪利亞所講的故事？這樣寫有什麼好處？
提示：“我”用自己成長的經歷告訴一個正確的引導帶給“我”的巨大收穫，希望女兒重視。同時運用故事揭示這個抽象的概念，深入淺出，形象生動。
（1）故事中提到上帝在創造人後，三次來到人間，他從人的眼神中先後讀到了哪三種不同的東西？
（2）五十多年間，那一對男女的生活發生了怎樣的變化？
（3）促使那一對男女（後來的老頭和老太婆）生活發生這麼大的變化的基礎是什麼？
提示：是他們之間相濡以沫的愛情。（愛情是人類永恆的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。）
（4）故事中為何要把這對男女的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現？這説明了什麼？
提示：是忠誠、心靈的追念（彼此的扶持、依靠……）
（6）文中的上帝面對人的愛情有何表現？為何多次寫到上帝的態度？
提示：表明愛情是人類獨有的，是人類文明的產物，只有人才能夠愛。
提示：善待愛情：以人的方式去愛。（人類的愛情不是僅僅為了繁衍後代，還要給對方以幸福……因為愛情是人類永恆的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。）
（1）做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。
（2）上帝久久地佇立凝視着。隨後深沉地思索着離去了。從那時起人就成了大地上的上帝。
（3）愛情，它高於上帝。這是人類永恆的美和力量。人們世代交替，我們每個人都不免變成一壞黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。
（4）本身來説，只有能以人的'方式去愛的人，才成為真正的人。
問題1：上帝在前兩次看到愛情時是什麼樣的表現？課文中分別用了一個成語來形容。試着把這種語氣讀出來。
問題2：第一次勃然大怒，第二次怒不可遏，照如此推理，第三次應暴跳如雷，可是上帝是什麼樣的表現？讀一讀，分析一下原因。
總結：上帝是被震撼了，他無論採用什麼樣的方法，都阻止不了人類的愛情，而且人死了，愛情沒有死。更重要的是感動，他覺的是他創造了人類，可是卻主宰不了人類的愛情，那就讓人類自己主宰自己吧。因為人的思想、感情、尊嚴是任何力量艘阻擋不了的，於是人就成了大帝上的上帝。
霍姆林斯基在給他女兒的另一封信中這樣寫道：人的愛情應當不僅是美好、誠實、堅貞的，同時也應該是理智和慎重的、機警和嚴肅的，只有那樣的愛情才能帶來歡樂和幸福。霍姆林斯基的女兒的年齡和我們差不多大，他其實是在暗示女兒應當如何善待愛情，結合中學生早戀現象，談談你的看法。
愛情很美，可中學生不是戀愛的季節，過早的摘取戀愛的果實，品嚐到的不是愛情的甜蜜，而是酸澀。就象文中所説：做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。送給大家一句話，大屏幕展示：把握應有的愛是幸福的，放棄不應有的愛是輕鬆的。
課程進行到此，你應該對愛情有了一個重新的認識，那你認為什麼是真正的愛情呢？用一句話總結出來。
有首歌每次我聽了都很感動，就象文章中的這對老人，愛一個人就應該和他一起慢慢變老，直到老的哪裏也去不了，依舊把他當作手心裏的寶。欣賞歌曲《最浪漫的事》我想再過若干年，等你們學有所成時，也一定能夠收穫甜蜜的愛情。這樣的人生多麼浪漫，多麼富有詩意，但是，只有真正懂得愛情的人，才能夠擁有詩意的人生！
課前準備好課件，利用多媒體進行教學，通過多感官的刺激來調動學生學習的情緒，創設情景幫助學生理解課文的內容。教師明確討論的要求，通過討論去交流對愛情的不同看法，從中探討愛情的真諦，另外，教師還要注意鼓勵學生大膽發言。結合一些有關愛情的資料，讓學生深化與拓展所學的知識。
第2篇
1、忐忑不安（）繁衍（）一抔黃土（）無與倫比（）
2、本文是前蘇聯教育家寫給14歲女兒的信，作者給她講述了一個極其動人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神裏先後讀到了三種東西：、、。上帝的態度由“”到“”再到“”。上帝態度的前後對比，意味着。
學生快速默讀課文，思考以下問題。（學生自主討論解決，教師再點評和點撥。）。
1、故事中提到了上帝在創造人類，三次來到人間，上帝從人的眼神中先後談到了愛情、忠誠、心靈的記憶。你想一想，三者之間有什麼聯繫？為什麼把它們放在一起來解釋“愛情”？
你知道哪些經典的愛情故事？教師講一段真實的有關感情的小故事。（學生討論後各抒己見，教師可以作一些提示。）
⑵愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶。
4、你和你的異性同桌成了無話不談的好朋友。可是，其他的同學取笑你們倆在談戀愛，這讓你們很難看。請你寫一段話，向那些同學説明什麼是友誼，同時也幫助你和朋友走出陰影。
5、作者在本文中主要回答了女兒什麼是愛情的問題。學了本文，你認為什麼是愛情？
第3篇
1、瞭解書信的寫法；繼續完成詞語、名言警句和文學常識的積累；
3、進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。
這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對女兒進行的一次生動的愛情教育。文字樸實曉暢，語言生動形象，昭示了愛情的真諦。愛情這個火辣辣的詞，撞擊着每個青年的心扉，人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年輕人的心房，稍不留神就容易踏上早戀的航船，教書育人，是語文教育應盡的責任。鑑於這種考慮，擬對教材作如下安排：
利用課文內容對學生進行一次愛情教育；讓學生明白只有懂得愛的真諦，才會擁有幸福快樂的人生。
1、查找關於作者蘇霍姆林斯基的介紹：瞭解有關書信的寫法；
如《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英台》《魂斷藍橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號》《廊橋遺夢》《亂世佳人》等等。
自從盤古開天地，三皇五帝到如今，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，地老天荒，海枯石爛，由愛情而演繹的故事，更是那樣的驚心動魄。
“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”，這是唐代詩人白居易的詩句。無論哪個時代，愛情都是一生一世的許諾。醉過方知酒濃，愛過方知情重。同學們，人在花季，多彩的心事也許正困擾着你，是呀，人間有情，紅塵有愛，這令人魂牽夢繞的情絲正等着你成長！但是，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什麼是愛情？今天大家也許能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》一文中得到啟示。
1、學生自讀課文，完成下面的內容（媒體輔助教學）：
（4）作者蘇霍姆林斯基是（國籍），出身在一個農民家庭，一生著作頗豐，主要有《xxxx》、《學生的精神世界》、《xxxx》和《全國發展的人的培養問題》。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽。195７年他39歲時被選為俄羅斯教育科學院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎章和馬卡連柯獎章。不少國家的教育領導機構和有影響的學術團體，紛紛邀請他出國講學。19６８年他再次當選為蘇聯教育科學院通訊院士，同年６月被選為全蘇教師代表大會代表並榮獲社會主義勞動英雄稱號。他作為一位有獨創精神的教育家被載人蘇聯史冊。成為世界著名教育家。
（1）面對女兒的問題，作者沒有輕下結論，他是怎樣解釋“什麼是愛情”的？作者到底認為什麼是愛情？請用自己的話概括一下。
（2）作者為什麼不直接告訴女兒“什麼是愛情”？這樣寫有什麼好處？
（3）怎樣理解“但做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候”這句話的含義？
（4）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情，蘇格拉底叫他到麥田裏走一遭，在走的過程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰知過了半天沒有回來。最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前，訴説空手而回的原因：難得看見一株看似不錯的，又不知是不是最好的；因為只可以摘一株，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時，才發現手上一棵麥穗也沒有。這時，蘇格拉底告訴他：這就是愛情！
課文也是用故事的形式詮釋什麼是愛情這個大問題。愛情是美好的`，是人類歷久常新的話題，對於愛情，你是怎樣理解的？（學生也可以用故事的形式解釋。）
愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛情的：要求學生展示課前準備好的資料（教師也準備一些）。
青少年時代是人一生中生命的曙光，這一時期需要積蓄力量，去創造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括愛情的力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護和發揚它直到生命結束，使之成為專一不二忠貞不渝的精神力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。
愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。
愛情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。
那種用美好的感情和思想使我們昇華並賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流於盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。
真正的愛情是專一的，愛情的領域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個人生存，如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的遊戲。
愛情不會因為理智而變得淡漠，也不會因為雄心壯志而喪失殆盡。它是第二生命，它滲入靈魂，温暖着每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。
愛情是一片熾熱狂迷的痴心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的慾望，一分如糖似蜜的喜悦，一陣如痴如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
愛情，不同時期被賦予不同的內容，為了更深入地理解愛情的真諦，我們再讀下面一篇文章。（可印發給學生）
三個故事很複雜，其實也很簡單。愛情是什麼？朋友給我講了這樣三個故事：
第一個故事很悽美：在醫院病房的一隅，躺着一位奄奄一息的病人，在世間彌留的最後一刻，他把蒼老的手伸給濁淚漣漣的老妻，感謝他半個世紀以來對自己無微不至的照顧。他深知自己不久就要踏上黃泉之路了，為了報答他的真情，也為了安撫自己的心靈，他決定告訴她一個深埋在心底的祕密。但是，沒等他把這個祕密説出口，他的老妻就把手輕輕按到了他的嘴上，她説：“我不需要聽什麼愛的祕密，在我看來，最大的愛的祕密就是我們在茫茫人海中相識、相愛，手牽着手一道走過了50年的風雨歷程……”丈夫感動得湧出了熱淚，最後帶着那永遠的祕密平靜地離開了人間。
第二個故事發生在很久以前。一座城市居民經常和另一個城市的居民打仗，很多年都不分勝負。這兩座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在窪地。處在高地上的城市頭領想出了一個令人心酸的絕人之道──把高地的水庫打開。結果可想而知，窪地的城市被大水圍困，註定要滅亡。水庫打開，哭叫之聲不絕於耳。看到如此的慘狀，圍困者做出了一個人道的姿態，派船去救落水人，但是，派遣的船隻不多，只能容納極少一部分人，他們的頭領喜歡女人，所以只能讓婦女上船，並要求只能帶自己最喜歡的一樣東西。有的帶上自己的玉鐲，有的帶上自己的金銀首飾；有的帶上自己的銅鏡……她們想這樣既保住了自己的生命，又不失自己的財產。惟有一位婦女肩扛着自己的丈夫，奮力上船。一個士兵阻攔道：“船上只允許上婦女，不許運男人。”那位婦女説：“這就是我最喜歡的東西。”士兵無言以對，只好乖乖地讓她上船。在那次水患中惟一倖存的男人就是那位婦女的丈夫。
朋友講的第三個故事是一家電視台的綜藝遊戲節目──摸手認妻。這個遊戲由６對夫妻參加，要求把６位男士的眼睛蒙上，讓他們依次去摸６位女士的手，從而摸出自己的妻子。前3位都摸錯了，惹得現場觀眾哈哈大笑。第四位上場了，主持人依然是一絲不苟地將那位男士雙眼蒙上，接着原地轉了三圈，同時又示意六位女士互相調了一下位置，過後攙着那位男士來到一字排開的六位女士面前説：開始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的時間，對身邊的主持人説這不是我的妻子，接着摸第二位女士，當他抓住第二位女士的手後，比第一次時間稍長一點，大概有十來秒時間，他對主持人説，“她是我妻子。”説後，主持人將那位男士眼睛上的紗布去掉，這期間，現場的觀眾已經向這位男土報以熱烈的掌聲了。無疑這位男土猜對了。主持人不失時機地問那位男土：“你摸得這麼準，其中有什麼祕密？”那位男士對着話筒，鄭重其事地説：“沒有什麼祕密，我憑的是手感，是結婚十多年來培養出來的手感。”這時畫面上出現了那位男士妻子的臉，此時那位幸福的妻子已是熱淚滾滾。
“愛你一生一世足矣，我想，這就是愛情。”朋友最後説道。
同學們至此應該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，嚮往愛情。然而過早摘取愛情的果實，我們能收穫甜美嗎？可以就早戀現象談談自己的認識。
“愛情是什麼”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。青春不是愛情的季節，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔。
同學們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產物。根據自己的理解，你以自己喜歡的形式，説説什麼是愛情。可以是一句箴言，也可以是一段隨筆，更可以是一篇文章。
第4篇
l.瞭解書信的寫法;繼續完成詞語、名言警句和文學常識的積累;
3.進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。
讓學生明白只有懂得愛的真諦，才會擁有幸福快樂的人生。
學生講述自己瞭解的古今中外的經典愛情故事：如《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英台》《魂斷藍橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號》《廊橋追夢》《亂世佳人》等等。
蘇霍姆林斯基 出身在一個農民家庭，一生著作頗豐，主要有《給教師的100條建議》等。1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎章和馬卡連柯獎章。不少國家的教育領導機構和有影響的學術團體，紛紛邀請他出國講學。1968年他再次當選為蘇聯教育科學院通訊院士。他作為一位有獨創精神的教育家被載人蘇聯史冊。成為世界著名教育家。
⑴面對女兒的問題，作者沒有輕下結論，他是怎樣解釋“什麼是愛情”的?作者到底認為什麼是愛情?請用自己的話概括一下。
(2)作者為什麼不直接告訴女兒“什麼是愛情”?這樣寫有什麼好處?
(3)怎樣理解“但做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候” 這句話的含義?
(4)有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情，蘇格拉底叫他到麥田裏走一遭，在走的過程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰知過了半天沒有回來。最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前，訴説空手而回的原因：難得看見一株看似不錯的，又不知是不是最好的;因為只可以摘一株，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的`;等到走到盡頭時，才發現手上一棵麥穗也沒有。這時，蘇格拉底告訴他：這就是愛情!
課文也是用故事的形式詮釋什麼是愛情這個大問題。愛情是美好的，是人類歷久常新的話題，對於愛情，你是怎樣理解的?(學生也可以用故事的形式解釋。)
愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛情的：要求學生展示課前準備好的資料(教師也準備一些)。
青少年時代是人一生中生命的曙光，這一時期需要積蓄力量，去創造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括愛情的力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護和發揚它直到生命結束，使之成為專一不二忠貞不渝的精神力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。
愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。
愛情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。
那種用美好的感情和思想使我們昇華並賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情;而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流於盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。法國作家喬治?桑
真正的愛情是專一的，愛情的領域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個人生存;如果同時愛上幾個人，那便不能稱做為愛情，它只是感情上的遊戲。
愛情不會因為理智而變得淡漠，也不會因為雄心壯志而喪失殆盡。它是第二生命;它滲人靈魂，温暖着每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。
愛情是一片熾熱狂迷的痴心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的慾望，一分如糖似蜜的喜悦，一陣如痴如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
同學們至此應該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，嚮往愛情。然而過早摘取愛情的果實，我們能收穫甜美嗎?可以就早戀現象談談自己的認識。
第5篇
1．通過閲讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語句。
學生處於特殊的生理和心理階段，且無生活經歷，理解愛情的本質有些困難，加之現實生活中對待早戀的觀念，使得學生不太願意就這一敏感話題發表看法。
19世紀偉大的詩人、劇作家莎土比亞曾經在一首詩當中提出了這樣的一個問題；“告訴我，愛情生長在何方?是在腦海，還是在心房?它是怎樣發生?它又怎樣成長?”這是每一個人在成長的過程中都會遇到的問題，可能也是同學想知道的。當我們遇到這樣的疑惑時，我們卻不一定敢向我們的父母發問，而有一個14歲的小姑娘向她的父親提出了這個問題，而她的父親也在一封信中給了她一個詩意的回答。今天我們就來學習這封《致女兒的'信》
瓦西里亞歷山德羅維奇蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學任教，擔任這所農村中學的校長、教師和教育者長達32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恆地探索和孜孜不倦地去寫作，奇蹟般地寫出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。
蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當中，即怎樣培養“真正的人”。教師和父母應當歷經何等艱難之路，才能使孩子成長為好學上進、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦亞蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內人人皆知並喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版，如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人們更大的關注和濃厚的興趣。
5—24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什麼的答案。
3．再讀課文，提出自己在閲讀中遇到的難題或值得思考的問題，集體展開討論。
提出問題，創設情景，體會文中父親的形象和文章的寫法：
提示：在提出這個問題之前，可以向學生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學生放下心理包袱。
2．如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什麼?
提示：學生給出的答案一定會涉及父母對待這個問題的態度，從而引出下面的問題：
提示：文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標誌，同時“我”對女兒的成長表示高興並給予充分的尊重。
2．“我”為何沒有正面回答女兒的提問，卻説到了我的少年時代和祖母瑪利亞所講的故事?這樣寫有什麼好處?
提示：“我”用自己成長的經歷告訴一個正確的引導帶給“我”的巨大收穫，希望女兒重視。同時運用故事揭示這個抽象的概念，深入淺出，形象生動。
1．故事中提到上帝在創造人後，三次來到人間，他從人的眼神中先後讀到了哪三種不同的東西?
2．五十多年間，那一對男女的生活發生了怎樣的變化?
3．促使那一對男女(後來的老頭和老太婆)生活發生這麼大的變化的基礎是什麼?
(愛情是人類永恆的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)
4．故事中為何要把這對男女的愛情放在五十多年的時間歷程中去表現?這説明了什麼?
6．文中的上帝面對人的愛情有何表現? 為何多次寫到上帝的態度?
提示：表明愛情是人類獨有的，是人類文明的產物，只有人才能夠愛。
(人類的愛情不是僅僅為了繁衍後代，還要給對方以幸福……因為愛情是人類永恆的美和力量，
1．做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。
結合研討與練習三，對照文章，談一談你對愛情的理解。
第6篇
1、通過閲讀，整體把握文章的意思，品味含義深刻的語句。
2、利用課文內容對學生進行一次愛情教育；讓學生明白只有懂得愛情的真諦才會擁有幸福快樂的人生。
1、有關愛情的故事，大家聽了可能不少，有關愛情的詩同學可能也會背誦，但什麼是愛情，大家也許不知道，至於什麼是愛情的真諦，大家更是一無所知。今天我們也許能從蘇霍姆林斯基的侄女兒的信中得到啟示。
瓦西里·亞利德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918 — 1970）是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什任教，擔任這所農村中學的校長、教師和教育者長達32年。
第5至24自然段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什麼的答案。
再讀課文，提出自己在閲讀中遇到的難題或值得思考的問題，集體展開討論。
2、如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什麼？
4、“我”如何沒有正面回答女兒的提問，卻説到我的少年時代和祖母瑪麗亞所講的故事？這樣寫有什麼好處？
愛情是什麼是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代、彼此忠誠、永遠思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情 只有是理智的、聰明的、審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。對於青少年來説現在不是愛情的季節，這使得我們還沒有足夠的能力去承擔。好好學習對我們來説才是最重要的。
結合課後“研討與練習”三，對照文章，談一談你對愛情的理解並寫成文章。
第7篇
1．理解作家以講述自己幼時聽過的神話故事代替正式的説教對女兒解釋愛情的用意
教學重、難點：進行愛情教育，初步理解愛情的真諦，理解愛情的甜蜜，美好與理智、謹慎的關係
教學方法：引導學生自由、合作、探究學習
人類自有史以來，愛情一直被傳唱不衰：地老天荒、海枯石爛，這是關於愛情的成語；牛郎織女、天仙配，這是關於愛情的傳説；“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這是關於愛情的詩句；還有愛情的俗語：醉過方知酒濃，愛過方知情重… …同學們，人在花季，多彩的心事正困擾着你，那些令人魂牽夢縈的情思正等着你長大，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什麼是愛情？大家也許能從蘇霍姆林斯基>中得到啟示。
二 簡介作者
蘇霍姆林斯基(１９１８—１９７０）前蘇聯教育學家。出生於烏克蘭一個農民家庭。１７歲當國小教師，從１９４８年直至逝世，他一直擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學的校長。在從事學校實際工作的同時，他進行了一系列教育理論問題的研究。他主張教育就是要培養全面發展的、和諧的個性，強調德育、體育、智育、美育和勞動教育都非常重要，不可偏廢。一生寫的教育著作有４０多種，６００多篇論文。主要代表作有：《和青年校長的談話》、《帕夫雷什中學》、《學生的精神世界》、《公民的誕生》、《把整個心靈獻給兒童》、《給教師的'一百條建議》等。
學生讀課文，就課文整體或某一點談談自己的認識和感受
大家差不多都有14歲了，有誰問過自己的父母什麼是愛情呢？沒有問過的，設想一下，如果你問了他們這個問題，他們會怎麼説呢？
3．通過學生回答的內容，引導學生探究出自己的家長在做這方面的解釋時和蘇霍姆林斯基給女兒解釋的不同，再次引導學生探究作者這樣解釋的好處
4．引導學生品讀神話故事，深入探討下邊的問題（投影顯示）
（1）上帝來到人間幾次？每次來到人間都看到了什麼？
（3）上帝為什麼不能創造、也不能理解人類的“愛情”？
（4）為什麼上帝最後一次態度會有不同？你能想想上帝當時在想什麼嗎？
（5）“愛情、忠誠、心靈的追念”三者有什麼聯繫？為什麼放在一起來解釋愛情？
學生分小組進行討論，合作探究，教師巡迴並參與。然後全班交流，相互補充
愛情，不同時期被賦予不同的內容，為了更深入地理解愛情的真諦，下發給學生關於愛情的名言、詩句和一篇關於愛情故事的文章。引導學生談談自己對愛情的認識。教師小結。
某中學一女生在宿舍告訴舍友，她特別喜歡一同班男同學，這次是真的喜歡，和前幾次説的那幾個截然不同。因為她總想看到他，她去校外學習就是想要見到他。後來她主動給他寫紙條，他倆常常單獨出現在校園的各個角落。為此，她成績下降，上課神情恍惚，和同學相處情緒也很不穩定。老師家長也從不同的角度給她做工作，可她就是抹不去他的影子。再後來，家長讓她轉學了。他們再沒聯繫。
“愛情是什麼”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。我們正處於青春的花季，而青春不是愛情的季節，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔的責任。所以，還是讓我們把青春的情愫暫時藏在心裏醖釀，到適當的時候，再來品嚐愛情的甘甜吧。
同學們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產物。結合課後練習三，根據自己的理解，你以自己喜歡的形式，説説什麼是愛情。可以是一段隨筆，也可以是一篇文章。
第8篇
這是一篇自讀課文，我打算把整個教學過程的重點放在學生“學”上，儘量使教學過程與學生的認知規律和閲讀程序相吻合；採用師生討論的形式，研討課文內容，引導學生自己感悟和思考。真正把“教”的過程變成“學”的過程。
自讀課文，準備説説自己的體會，並提出不理解的問題或不同的看法。
除了概念性地下定義，可不可以形象地表述什麼是“愛情”？（過渡到課文）
通過預習，你們已經閲讀了這篇文章，這篇文章的內容是什麼？（複述課文內容）
這我接到上這堂課的任務時，在可供選擇的許多課文中，我毫不猶豫地選了這篇！因為二十年前，我第一次讀到蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》時，非常感動。我不止一次地給我的處於青春花季的學生讀這些充滿父愛的信。開頭的幾句話我至今還能背誦——‘親愛的女兒：你提出的問題使我忐忑不安。今天你已經14歲了，已經邁進開始成為一個女人的年齡時期。你問我説：“父親，什麼叫愛情？”我的心經常為這種思想而跳動，就是今天我不再是和一個小孩子交談了。進入這樣一個年齡時期，你將是幸福的。然而只有你是一個明智的人，你才是幸福的。’……”你們怎樣評價這位父親？
作為飲譽全球的教育家，蘇霍姆林斯基首先是一位充滿童心的真誠人道主義者。他的名字是和他創辦的帕夫雷什中學聯繫在一期的。蘇霍姆林斯基每天的工作、生活規律總是這樣的：五點鐘就開始起來寫教育日記，一直寫到八點鐘；然後，他便來到校門，以親切慈祥的笑容迎接每一位上學的孩子。學校上課期間，在校長辦公室裏是很難找到蘇霍姆林斯基的，不過，在教室裏、體育館裏、學校養蜂場或教研組會議上倒是可以見到他。到了下午，放學的時候，他又來到校門口，以深情眷戀的神情目送每一個孩子回家……在帕夫雷什中學，每一個學生都不怕校長；相反，蘇霍姆林斯基在哪兒出現，哪兒就會有一羣孩子圍上來和他説笑。
看着他那精力充沛、彷彿永遠年輕的身影，人們很難想像這是一個長期受着傷病折磨的人。蘇霍姆林斯基曾以連政治指導員的身份奔赴反法西斯戰場，因身負重傷而被抬下戰場，兩塊彈片一直殘留在他的胸部。儘管這樣，他仍然一刻不停地從事着教育實踐與教育科研，因為他實在太愛他的學生了。為了直接與孩子打交道，他放棄教育局長的職位，而甘願當一名校長和教師——在他擔任校長的同時，他一直還擔任一個班的班主任和教學工作。他與學生朝夕相處，在教室中給他們上課，在假日裏帶領他們去郊遊，他甚至還曾和學生一起去荒無人煙的小島探險。他稱學校的每一個學生為“我的孩子”。正是由於他幾乎整天都泡在孩子當中，所以他對孩子們瞭如指掌，經他長期觀察並跟蹤記錄起成長曆程的學生共有3700多人！
1970年9月3日，還不到52歲的蘇霍姆林斯基陰殘留在胸部的彈片侵入心臟旁那根主要的血管而去世了。在生命的最後日子裏，他仍然懷念他的孩子們，渴望回到學校去，同孩子們在一起，聽孩子們的笑聲。他雖然過早地離開了這個世界，但他卻給後來的教育者留下了40多部專著、600多篇論文、1000多篇小説和童話故事。他的著作被稱為“教育百科全書”。
這位偉大而充滿童心的教育家，在晚年著作《把整個心靈獻給孩子》的前言中這樣深情地寫道：“在一所農村學校身不離校地工作32年，這對我來説是無與倫比的幸福。我把自己的一生獻給了孩子們，所以考慮很久之後給這本書題名叫《把整個心靈獻給孩子》。我認為，我是有這個權利的。……我生活中什麼是最重要的呢？我可以毫不猶豫地説：愛孩子。”
（這一部分是課堂的主體部分和高潮，我無法預想和預設會出現什麼情況，或者學生會提出什麼問題。但我會重視學生研討中出現的任何生成性問題，並與學生對話。）
（這一部分內容實際上是適時穿插在和學生的對話中）
故事：巴萊特對勃朗寧的愛。金嶽霖對林徽音的精神之戀……
教師：過十天，我將去江蘇江陰華士學校參加一個國際研討會，將再次見到蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭，同學們準備讓我帶幾句話給她嗎？
歌德説過：“哪個少年不鍾情，哪個少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對愛情充滿了好奇和遐想。愛情，可以説是人生命本能的一種活動，一種體驗。作者説“做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候”，其意義在於，只有積累了“生活的智慧”，才能完整地、真實地為愛下一個定義。當然，這種定義是非常個性化的。當作者14歲的女兒詢問“什麼是愛情”的時候，作者給他講述了一個極其動人的故事，給她作為一個父親、作為體驗過愛情的個體，對愛情的界定。
故事本身並不費解，耐人尋味的是故事背後的寓意。在西方的文化傳統中，宇宙萬物都是上帝創造的，上帝是無所不知、無所不能的。可是在這個童話裏，為什麼上帝沒有創造、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒於人類的自我創造，幾次三番地要毀滅人間的“愛情”，為什麼最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結尾。故事開頭説，上帝創造世界時，“把一切生物分散安置在地上並且教會他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；結尾説，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是説它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”這些議論，點明瞭全文的主旨：真正的愛情遠遠高於生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動物的根本標誌。故事中，上帝沒有創造愛情，是因為他僅僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正説明了人將永遠不會再淪為動物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。
故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神裏先後讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。作者把它們放在一起談論，是別有深意的。人在年輕的時候，異性間很“容易”產生愛慕之心，但歲月和生命是對愛情的.最大考驗：只有能經得起時間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發現了“美和力量”──人間的摯愛，正是“美和力量”的最高體現!
‘故事開頭説，上帝把“一切”生物安置在地上並教他們傳宗接代、繁衍子孫；最後説，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是説它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”前後對比，凸顯出人之區別於動物的關鍵。
故事以上帝三次視察人間為敍事框架（這也是民間傳説和童話常用的敍事模式），對這三次視察的描寫有必要的重複，又有變化和遞進：從人們的目光裏，上帝分別發現了“一種他所不理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最後再次強調愛情，“是人類永恆的美和力量”；上帝的態度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視着。隨後深沉地思索着離去了”。上帝態度的前後對比，意味着愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終於意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最後的離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正説明了“愛情，它高於上帝”，人“成了大地上的上帝”。
作者在這封信裏談論愛情，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關係，強調人類高尚的愛情應該遠遠超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以説是貫穿在作者所有愛情論述中的一個主旋律（見作者著《愛情的教育》）。但是，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內容。作者曾批判“西方資產階級”受弗洛伊德“性本能”學説的影響，誇大了本能、性慾對於人格的作用。對此，我們應客觀而辯證地分析。作者之所以強調他的愛情觀，既是與當時蘇聯弘揚社會主義的主導價值觀合拍，也是和他所面對的教育對象（中學生）有關的。我們在和學生研討本文及愛情問題時，應該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執一端。
另外，愛情的問題涉及方方面面，可謂包羅萬象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到。對此不應求全責備。
在西方文化傳統中，上帝是世間萬物（包括物質與精神）的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復興、啟蒙運動以來，上帝的威嚴漸趨幕後，人類自己開始登上歷史的前台。文中這句話，即表現了堅定樂觀的人本主義信念。在故事的最後，“上帝久久地佇立凝視着。隨後深沉地思索着離去了”，這意味着愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終於意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。他最後的離去，就是對人性力量的認可和屈服。於是，人“成了大地上的上帝”。
