《聊齋志異》讀後感6篇 《聊齋》：古代鬼故事如何融入現代心靈世界
《聊齋志異》是清代著名小説家蒲松齡創作的一部怪談小説集，以描寫神仙、妖怪、鬼魂等詭異傳説為主要內容，形式新穎，語言優美。讀後讓人歎為觀止，耳目一新。
第1篇
古之書，今之著作，在時間中慢慢流淌，在傳承中越發光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列夫遊記，但是，我今天讀的這本書，是一本關於古代野史的《聊齋志異》。
?聊齋志異》這本書看似荒誕不經的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是並不真實，卻是真實社會的一個縮影，我讀這本書的時候有許多的感觸，當我讀到這一則故事：古代有一個窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因為正直的文風，每年都沒有考中進制，而且他還有個壞習慣，就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁，所以他也培養了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書準備到一個紙蔞裏，等第二天放在陽台上，將陽光打在書上，把書的異味都去掉。
這一天晚上，他突然聽到房間中有什麼異響。剛開始還以為是屋子裏的老鼠在亂竄呢，但是後來他發現這響聲越來越大，越來越大，而且好像不是從屋內發出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細的一看，原來一隻狐狸在津津有味的閲讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動情。書生一見大喜，連忙把他引進了家中，酒肉款待，從此之後這位叔和狐狸便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當書生死去的那天，狐狸還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事，它講述的是一個個不真實的故事，但是思想品德精神內涵卻是令後人，難以深入挖掘的，他在這一個個荒誕無聊的背後，藴含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時候，又藴含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經的文字中，我們看到的並不僅僅是一個故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字！
第2篇
郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”於是我在眾多名家的“慫恿”下決定再次細品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨特且豐富的想象，並沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。
書中近五百篇短篇小説，我記不得這麼多，只記得有篇叫《僧術》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關係。可按理説應該向人間有關方面去賄賂，可是和尚卻藉助法術，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理？但結合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明，真令人憤氣填胸！”的激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當，但曾聞有人説黃生小家子氣，我不大認同，那豈不等於表明作者也熱衷於行賄，鼓勵人們走歪門邪道？此書既堪稱中國古典短篇小説之巔峯，這想法定當否決。
言不再多，只是再次玩味後才方覺此書談狐説鬼的手法，不只侷限於作者的想象與眾不同，更多的是深深紮根於現實生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻着無惡不做的貪婪的官污吏們，統而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認識，以及當時社會的醜陋面目。
“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來説十分普通，可在當時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者願極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪婪的官仍橫行於世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限於被當時人們所閲讀反思，如今世人也應好好品讀一番。
如今，市場上風花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實，在閒暇之時，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不為呢？
第3篇
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。
?聊齋志異》這本書裏寫着，神奇古怪的《妖術》；可怕但又讓人讀着着迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事裏的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物裏我最喜歡的是嬰寧。小説主要通過"笑"這一特徵為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞户外隱有笑聲”，“户外嗤嗤笑不已”，然後便是與王子服同歸王家之後，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發生什麼事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恆得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色豔於西子，唯文有華，秀於百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，彷彿置身於故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看雲，也總要留得馨香一瓣吧！
第4篇
假期裏，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。
在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經典小説，是非常值得閲讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據説他是在40歲左右寫成的。
我想：為什麼蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的前言，才知道原來聊齋是他書屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。
?聊齋志異》是古代靈異、志怪小説的集大成者，侑空前絕後之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字裏行間無不飽含着作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖説她是一隻託給鬼母所養的狐狸精，可她並沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，並且感激子服一家人對自己的關照，後來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過後，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這裏，還侑誰沒侑理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那麼我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質的人。在這裏，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢於正視現實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
第5篇
?聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代鉅著，為什麼我會特別喜愛看？因為自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪後，我像入了迷一樣，那扣人心絃的內容，簡潔卻不失給大家帶來問號的題目……總能吸引你的眼球。這不！今天就給大家講講我與這本鉅著的故事。
蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之後一直進入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進步，憤憤不平的他無可奈何之下選擇了回鄉。回鄉後，他和他的鄉親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，誌異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據狐鬼來編寫的鉅著。
讀着讀着，我看到一篇故事——《席方平》，讀完後，我思緒萬千，聽我仔細道來：
席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋裏，後又被大鋸鋸身……不忍直視。
最後，席方平把希望交付給灌口二郎神，終於，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。
我覺得席方平有着一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去幹了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最後，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個故事強烈反映並諷刺了當時不做正經事的富人，真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經歷了無數次的困難後，最後終於平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢；同時，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報，惡有惡報！
?聊齋志異》裏面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統治和官場上的種種黑暗，很值得大家一看！
第6篇
?聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪迴，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪迴，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》裏身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛着她的黃生日日哭吊，感動了花神，最終還魂復生，結為夫妻……原先，“愛總有奇蹟”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人慾”的傳統理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守着自我的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，説來説去總繞可是的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的'感受。“寄託如此，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執著，那是現代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所説起死回生、舉翅藍天的本事，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，可是我所執著地看到的是“情”，無論是捨身成仁的友情、感動天地的感情、苦苦為兒的親情，都是值得此刻的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之後”“十月愈後”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬於自我的故事。
“以人事之倫次、百物之性情説之。”《聊齋》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不一樣於其它書籍的背景下，又顯得生動而不誇張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，可是，情，看上去那麼深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落後思想的阻礙罷了。
為了情，能夠不顧自我。為了情，能夠拼盡全力。為了情，終是為了情。
