大學聯考滿分作文8篇 共享單車：既是城市綠色出行新選擇，也需要我們共同監管和維護
“大學聯考滿分作文”是每一位高中生心中的夢想。準確評析題意，流暢表達思想，恰到好處的用詞和句式，令人難忘的文采，這樣的作文能夠成為大學聯考中的翹楚。本文將為大家分享大學聯考滿分作文的寫作技巧和範文，希望能夠幫助各位考生實現自己的作文夢想。
第1篇
冬日午後，我慵懶地坐在書桌旁，手捧一壺香茗，細細品味。陽光悠然地灑在身上，小河轉了個彎，靜靜地流淌。信手翻開了日記--這個陪伴着我走進青春的朋友，它已記錄了太多太多……
走在人生的路上，我腳步匆匆。漸漸地，我淡忘了一切，忘記了欣賞沿途的美麗，忘記了昨日嬉戲打鬧的場景，忘記了放學時夕陽的餘暉灑在臉上的愜意，忘記了母親在門前焦急的等待，忘記了星空下一家人其樂融融的樣子。但每當我翻開日記時，往日的一幕幕又浮現在眼前。是啊，我的日記記錄下了我昨日的歡笑、憂愁、興奮或迷惘……
茶語人生，便是我日記的名字。它太重太重，記錄着我的一切，需要去慢慢品讀，品讀它的點點滴滴，品讀它的喜怒哀樂。它的第一頁是幾行歪歪扭扭的漢字：“今天媽媽背了我，長大以後我一定天天背媽媽。”頓時，我思緒飛揚……
那是一個夏日的午後，媽媽在前面走着，腳步匆匆，而我則在後面有力無力的走着，最後乾脆坐在地上不想走了。這時媽媽則轉過身來將我背起。那時小河裏的水在夕陽的照耀下泛起片片銀光，水鳥站在水面上似乎在享受這裏的一切。那個時侯媽媽對我説：“現在媽媽揹你，等你長大了也能背媽媽嗎？”“能，一定能，”我瞪大了眼睛説，“以後我一定天天背媽媽。”想到這兒，不覺間我的眼眶已漸漸濕潤……
時間在流逝，現在我已經步入了高中，失去了昔日那純真的笑容，臉上增添了些許疲憊和淡淡的憂傷。《茶語人生》成了我的感情寄託，它記錄着我高中生活的點點滴滴，在我成長的道路上，它的腳步不慌不忙，一直伴我左右。
手捧一杯熱茶，看着攤開的日記本，細細品味逝去的光陰，那些錯過的美好瞬間，那個純真的年代所做的那些純真的事兒，這便是茶語人生。或者，手持一把花折傘，佇立在湖畔，天空中摻雜着絲絲細雨，串在一起，消失在湖面，翻開《茶語人生》，記錄下這稍縱即逝的瞬間，待日後翻開它時，定會成為我一生中的財富。
秋風，泛然四起；落葉，飄飄灑灑；天空，已漸暗淡；孤雁，已漸南遷；青春，跌跌撞撞。但是，我不孤單、不退縮，因為我的《茶語人生》，伴我成長，給我力量。
第2篇
老李是市社會科學研究所的副所長。他有兩大愛好;一是品茶，二逗寶貝孫女玩。
説起品茶，老李是行家，怎麼辨茶、聞茶、敬茶，怎麼區別各種不同類的茶，什麼信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你説得一套一套的。
説起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛衣着打扮完全相同，但老李私下裏更喜歡小蘭，不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書，就是躲在房裏。“到底是親生的孩子疼爹媽呀!”老李想。
一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索着工作中的難題，一邊往家裏走去。剛一進門，就是小蘭捧着冒着熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，請喝茶!”然後一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發邊。老李打心眼裏高興。工作中的煩惱一下子煙消雲散了。他一邊撫摸着小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢?”
第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習慣性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爺爺，您喝……”這才發現杯子裏什麼也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”地一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯裏少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看着這一切。大蘭一聲不吭地從裏屋出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細地倒好了水，然後輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉身進屋了。小蘭高舉着杯子，歡天喜地地喊着：“爺爺，爺爺，您喝茶!”
老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡了的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾着自己的社會學難題的答案：“感情親疏不能代替對事物的正確認知”，釋然地放下茶杯，匆匆向所裏趕去。
第3篇
陽光像蜜一樣淌了一地，每一步踏上去，都帶有黏稠的香甜。地球的另一邊，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦澀。
我們把明媚的陽光裝進行囊，卻無奈偷偷鑽進的月光。親友的祝福，前人的經驗，他人的讚譽都是有用的，讓我們的行程充滿陽光。困苦的磨難，前路的艱辛似乎都無用，既不照明也不温暖，反而如月夜般淒涼。你可曾想過，暫且無用的苦難磨礪，會成為未來有用的財富。
老舍在書中寫道：“生活是一種律動，須有光與影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在這變而不變的曲折裏。”光有用而影無用，晴有用而雨無用，是這樣嗎？我想你一定會説，當然不是。無用其實也是潛存的大用，收起行囊你定會發現月光的大用。
有用如讚美，無用如不解。想起了那個在狹小房間書寫自己偉大人生的小人物卡夫卡。世人不解與不贊同讓他受盡苦難，殘酷月光下，他懂得苦難的大用，便潛休於房間，一隻手撥開籠罩生命的絕望濃霧，另一隻手記錄下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了藍天的遙遠，那麼下定決心也就有了覓渡的力量。他的殘酷月光終於温柔，捧獻出了震撼人心的偉大作品。
有用如名利，無用如清苦。想起那個含淚微笑如青銅騎士的偉大智者，王小波。他説：“我多希望自己是一顆星，那樣就可以不懼怕黑暗，一切不美好都可以煙消雲散。”從小的與眾不同讓他承受無數異樣的眼光，家境的貧寒亦讓他的文學之路異常艱苦，這些似乎無用的苦難他悉數裝進行囊，豐富的人生體驗是他寫出滌盪心靈的作品的重要素材。苦難如月光，帶給他美好的繁星與躍動的黎明。
“我們無法在時間的長河垂釣，卻可以將對苦難的詰問化作覓渡的力量，在死亡與重生之間，我們註定要忍受命運暴虐的毒劍。既然如此，我們為什麼不好好利用，咬牙堅持，卻期待下次的涅槃。”《九三年》中的戈萬如是認為，苦難未必無用，月光也未必無用。因為無用的筆耕，巴爾扎克才能領略世間百態的頓悟；因為無用的孤獨，馬爾克斯才能譜寫出《百年孤獨》的深刻。
此時已屬於我們，何不肩負蒼生越北海；此時已屬於我們，何不尺寸之地轉乾坤。有用如日，無用如月，我們不應該拋棄月光，應用有用點亮黑夜。
第4篇
是什麼，如稚拙的圖畫，刻在出土文物那滄桑的剖面；是什麼，如風霜渲染過的楓葉，夾在唐詩宋詞發黃的紙頁間；是什麼，如行雲如流水，從老人的脣齒間娓娓道來，印在納涼頑童神往的雙眸；又是什麼，千百年來在中華大地遍地流淌、生生不息……
是母語。是母親親切的話語，是中華民族視為根的話語，是中國遍地開花的話語。
一直覺得，我的母語是世界上最動人的話語。它歷經五千年文明的浸潤和刀槍火石的歷煉，讀起來才能如此字正腔圓，如珠玉落盤。千百年來，中國話在無數龍之傳人的脣舌間輾轉，亦使它本身都有了靈性。我們珍視它又漠視它，而它，卻一如繼往，在東方古老的華夏大地上錚然作響，向世界發出自己莊嚴的喉音。
在古埃及人信奉的眾神裏，有一位叫瑪特，乃掌管真理、正義及法度的女神。瑪特頭上佩戴羽毛，人死後至冥府，心臟必須稱重，瑪特便把她的羽毛至於天秤的另一端，以稱出那人心的重量。
母語就是這樣一根有大重量的羽毛，它或許填不了天，補不了龜裂的大地，而它恰恰足以稱出一個民族文化積澱的份量。
如此看來，中國話定然有着撼動世界的力量。《詩經》中那麼多攝人心魂的妙語，定要用中國話吟誦，才會抑揚頓挫、感人肺腑。新中國成立之時，城樓上那一聲莊嚴的宣告，也定要用中國話喊出，才實踐了一個民族復興的全部意義。“靜水流深”的微妙意境，或是“明月鬆間照，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯成英文或是德文，其間的神妙定要大打折扣。
也終於明白，為什麼有人會説，即使雪芹先生在世，《紅樓夢》完篇，也難獲諾貝爾文學獎。因為《紅樓夢》是太中國化的東西，唯有用母語讀來，其間的辛酸苦淚才能慢慢品出。
也終於明白，為什麼泰戈爾文似織錦的《飛鳥集》，在我讀來卻總覺一分隔閡。因為語言，正如沒有任何一種語言可取代中國語一樣，印度語言的奧妙也無可替代。
任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化，而中國話大概是其中最厚重的。
我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話，這在龍之傳人的脣舌間輾轉千年的中國話，我仍聽到它如詩的韻律：平平仄仄平。
第5篇
喜雨霏霏戀意柔，青山綠水路通函。相依傘下鬢私語，半為遮雨半為羞。”一首《傘中戀》，沉澱了數千年來的江南煙雨情。
生在江南，長在江南，最自豪的莫過於水墨江南的美。這種美，美在詩畫般散逸開來的濛濛細雨，美在細雨中款款走來的窈窕淑女，美在那把玲瓏而惆悵的油紙傘。這傘，便成了詩意江南的符號。
就是這符號，讓江南水鄉的歷史散發着淡淡的幽香，也讓水鄉文化染上了淡淡的愁色……
撐着油紙傘，獨自彷徨在，悠長，悠長又寂寥的雨巷。我希望逢着，一個丁香一樣地，結着愁怨的姑娘。”三月的江南，細雨綿綿，從雨巷深處婷婷走來的會是誰家的嬋娟？轉身那刻，傘下隱約的是她回眸的温柔，還是輕蹙娥眉的丁香般的愁怨……千年後，戴望舒的幾句輕描淡寫，是否讓你分不清是在旖旎的仙境裏漫步還是進入瞭如詩如畫的夢幻？
傘中人綰同心結，船外荷開並蒂花。”煙雨滲透着微許的涼，傘內卻氤氲着纏綿。青涼傘映紅粧畫。”被儘量壓低的油紙傘怎麼也掩不住傘下女子的羞澀。燕脂濕，靚粧初，綠雲傘上露滾滾。”女子的美，總少不了油紙傘的映襯。沒有了這油紙傘，詩人們下的意境還會這麼唯美和朦朧嗎？
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”西子湖畔，雨霧飄渺，那一身飄逸長衫的俊秀兒郎莫非是許仙，他手執一把油紙傘在斷橋之上流連，等待白娘子那婉約的倩影。驀然回首，那人卻在煙雨迷濛處……好一般千古佳話，為油紙傘的文化增添了幾許浪漫主義色彩。白居易有詩曰：傘蓋低垂金翡翠。熏籠亂搭繡衣裳。”
或許吧，江南的紙傘總結着如絲如縷般的愁怨，漂泊在外的江南兒郎，緊緊牽着他和故鄉的不是浪跡天涯的在手慧
劍，也不是牽人愁腸的隨身玉笛，而是記憶中那把散逸着淡淡鄉愁的油紙傘。於是，不管他走到哪裏，總有一把油紙傘在心頭撐起，指引他方伺。夢江南，江南夢，幾多風雨幾多愁，瘦的是煩憂。”江南兒郎的詩句裏滿蘸了江南的水色，江南的淚滴。
隨着時代的變遷，油紙傘已經在我們的生活裏消失了，然而誰能忘記紙傘繡扇舊雨巷，粉黛佳麗新衣裳？”誰又能將這把穿越千年的紙傘從我們記憶深處抹去？紙傘早已融入進了江南的疏雨淡煙中，滲入了中華的歷史長河裏，凝聚成炎黃子孫心頭揮之不去的文化情結。
第6篇
剛剛看到中國乒乓球代表隊又一次包攬金牌，我不禁失笑，想想國際乒聯屢次為中國隊修改規則也沒能遏止我們奪冠的勢頭，我不禁感歎勝利者終究要靠實力説話，實至方能名歸。在強大的實力面前，一切機巧詭譎都顯得蒼白無力，一切鼠目寸光的投機者都只能避路。
子長為文：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”所謂倜儻非常之人，大概是風華絕代，有真才實學、絕強實力的人物了，他們用自己的實力擺脱了卑微，洗刷了恥辱，他們憑藉自己的實力青史留名，一展胸襟抱負。
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。少陵此詩是説：那些嘲笑四傑的甲乙丙丁早已隨着時光流逝身名俱滅，只能在文學襯托着四傑的美名。而四傑卻以自身對時代的理解和詮釋，充實壯大了自己的實力，贏得杜甫及千千萬萬後人的景仰，享譽有唐，才冠一時。
士別三日，即更刮目相待，當年的吳下阿蒙，通過發奮壯大實力蜕變為日後的無雙國士，可見強者用實力説話，用實力擺脱浮誇、改變成見。
王臨川詞雲：伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風虎雲龍。興亡只在笑談中。直至如今千載後，誰與爭功！伊呂兩人擁有經邦濟世的實力，才能在機遇來臨時風虎雲龍，橫空出世，創三代之風，有遺惠於民族。
錢鍾書説只想踏踏實實地做做學問，於是有了天書般的管錐編，讓人感歎大師風華絕代，天才卓爾不羣。他用絕對的實力贏得了時代、公眾的尊崇。
不容何病，不容然後見君子！此語振聾發聵，儘管先師孔子一生奔波而無當世顯功，然而夫子所創儒學以其強大的實力征服了千載以降華夏民族的心。弱周之際，夫子修春秋而訂儀禮，興教化而明經意，後世讀書之人，誠信忠厚，知恥自知，勇毅慎獨，謙抑孝親，仁義禮智，温良恭儉，未嘗不蒙夫子所賜。仁、禮、中庸，儒學以其強大的實力塑造了我們民族的性格。原來，強者用實力説話，儘管孔子的儒學當世受阻，卻因其無匹的實力光耀千秋。楚狂人的譏誚被無情地奉回。
由此觀之，所謂倜儻非常，無非發奮進取，增長實力。是啊！勝利者從不炫耀榮光，虛度浮華，只是用實力説話，實至，於是名歸。
雛鶴學飛時，先要經受萬里風雲；潛龍奮起日，需得縱橫九天雷雨。是飛龍在天，還是龍遊淺灘？請用實力説話。
第7篇
信任是對一個人無條件的相信。也就是説不管遇到什麼情況都相信，那個人答應的事一定會辦成，他的人品給了你這樣的擔保。
例如生病了，我們就把自己的健康交到了醫生手上，並且完全信任醫生。有人説你這種信任其實是一種無能的表現，我並不這麼認為。如果不信任，就不能建立一種良好的合作，所以和合作之中信任是必不可少的，並不是所謂的無能，而是一種明智的選擇。信任也是一種嘗試，並不是任何人都會無條件的被永遠信任下去，相信你是因為我做出了判斷。這個結果是我能接受的。也就是説這種信任更科學理智，他結合了對於後果的預估和評價。這種信任本身也還是純粹的，並不是有條件的，只是它是有限的。這是從託付者的角度來看。
另外一個事例就是，我們把錢存進銀行，就是把自己的財富託管給了銀行，我們相信他們的專業一定會幫助我們做好這件事情，管理好我們的財富。為了不辜負這樣的信任，銀行也需要付出加倍的努力，制定行業規範、服務準則，遵循法律法規。
但是個人和個人之間的信任是如何建立的呢？我們既沒有行業規範，也沒有不準的，更不需要遵守繁文縟節式的法規。其實主要是靠道德來約束。古時候有一諾千金的季布，古語有云，君子一言，駟馬難追。這些都體現出我們説完一句話就應該言而有信。我只是空口無憑，隨口承諾隨便説説。這是我們做人的底線，也是我們做人的原則。
這讓我想到那些p2p，畫餅似的承諾固然是不應該相信，可是既然説出這樣的話來，就應該去準備好獲得信任的，那麼欺騙在這裏簡直就是令人髮指。這種不具有任何科學性的運作模式，終將受到法律的嚴懲。
這讓我想到另一個故事，趙氏孤兒。古人尚且能夠為了自己的承諾獻出家人的生命。我們更應該重情重義，在自己能夠承受的。範圍之內兑現自己的承諾。這就是情義的力量。它能夠讓我們從感情上接受為承諾而付出的代價。重情重義是我們中國傳統的美德。情不只是人情，更重要的，是親情友情。義呢則有道義信義。當然不包括哥們義氣。這裏的情義是信任的基石。當然，並不是助紂為虐、為虎作倀不顧法律準繩和道德約束的所謂情義。而是根據自己的判斷做出的一種情感選擇和道德抉擇，是一種堅守。
信任無價，情義無價。我們應該堅守情義和信任的底線，做有情有義值得信任的人。
第8篇
以前聽説過字如其人的説法，説根據一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一説法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提升。所謂文如其人，大概便是説你心裏想的是什麼，就會把你所想的東西根據文字表達出來。
説起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風便是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及語言運用的綜合反映。在我覺得，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語説即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如説文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具説服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以悽楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚乍暖還寒時候比較難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，因此寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點嗎？
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味着你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎能夠説是關乎一個人的自己發展情況的概述，就像一個人的人品，假如人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
因此説，與其想着怎麼提升自身的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界比較根本的因素，就是成為一個正直的人，當你提升了自己的修養與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無論怎麼，請記牢，應該做一個“大寫”的人。
