關於國家公祭日的活動心得總結2篇 國家公祭日活動：感悟與紀念

近日，在我國舉行了一場莊重而莊重的國家公祭日活動。參與者通過各種儀式和儀式，懷念和紀念國家歷史上的重大犧牲和損失。這個活動不僅展示了人民對英勇烈士的無盡敬意，而且也提醒了我們珍惜和平的可貴。

第1篇

泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標誌。文明成熟，才有禮典。華夏文明發育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經，莫重於祭”，並依此創立了專門的祭祀日。傳統節日中的清明節、端午節、重陽節等都與祭祀有關，從一個側面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。

不過，曾在中國延續數千年的禮典儀式現在已漸趨消亡，不再是常規性的重要活動，其規範也逐漸瓦解。這其中，有國家形態在近代發生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復現，對祖先的崇拜也由於家庭結構向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經濟發展搭建的平台，其本來意義已有所消散。相對而言，民間儘管失去了傳統祭祀規範的許多內容，但仍然存在基於親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，儘管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒有制度化規定。

那麼，今天需不需要設立國家公祭日?答案是肯定的。如果説過去因敬天敬地敬祖先而創造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那麼今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。

國家公祭日提供的莊嚴感，有助於恢復歷史的莊嚴，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平台，有助於幫助我們連接歷史和現實，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助於我們回顧審視歷史悲劇，維護基於歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對於歷史的衝擊，一直在發生。

這個事件的警示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達到以史為鑑、警示後人的目的。在漫長的中國曆，不乏對於悲情時刻的記錄。以什麼樣的歷史悲劇作現實的鏡鑑，有不少選項。為什麼確定的是南京死難者國家公祭日而不是其他?

其一，它象徵着中國苦難近代史的重要時刻。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現代性轉變的進程被阻滯得最為嚴重。

其二，迄今為止，77年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路製造聲勢。

其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關係降至冰點，還對世界反法西斯戰爭的正義性、對二戰後形成的國際政治和安全體系構成了潛在威脅。

還原歷史，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反覆，告誡歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，他都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。

第2篇

今天上午，黨和國家領導人在南京參加南京_國家公祭日活動，紀念77年前南京_慘案中30萬死難者的亡靈，喚起13億人民勿忘國恥，珍惜和平，奮發圖強，為實現中華民族復興的偉大夢想而努力奮鬥。整個公祭過程莊嚴肅穆，引領國人尤其是青年一代對歷史的回顧，振奮青年一代對未來的憧憬。

公祭過程之後，心不由己地想起身邊的青少年學生，他們太缺乏愛國主義教育了，今天這樣的大型活動，他們是不會自覺觀看的，甚至説，既是看了對他們觸動也不會太大。

為什麼這樣説呢?或許你會覺得我是在胡説，但我還是想説説農村學生的實際情況：他們基本上是生下來就與父母分離，靠爺爺奶奶撫養長大;這些隔代撫養的孩子，大都任性，自私，缺乏家庭觀念，無集體意識，一切唯我獨尊，根本談不上愛家愛國。等到入學之後，學生從一年級就被灌輸分數觀念，學校引導着學生圍繞着分數轉，什麼思想品德、音樂、美術課根本沒有教師教;一些學校乾脆把思想品德課本扔在後勤處，過一段當做廢品賣掉。學生們從來沒有唱過國歌，參加過升旗儀式，你看到的五星紅旗是校長隨便叫個學生拉起來的。不少學生上國中了，還不會左右轉，不會唱國歌，更不懂什麼歷史、國情。

因此，筆者認為，對學生進行愛國主義教育，就應該從娃娃抓起，從國小生抓起。使他們從小就知道社會主義祖國的來歷，就能唱國歌中“起來，不願做奴隸的人們，冒着敵人的炮火……”，就懂得落後就要捱打的道理。學校應該把愛國主義、集體主義教育當做第一要事抓，培養學生的家庭、集體觀念，引導學生樹立心中有他人，心中有集體，處處想祖國，祖國的利益高一切的理念。