自強自立作文演講稿6篇 《走出依賴，邁向獨立——探討自強自立的重要性》
“自強自立”是一種人生態度，表明一個人在面對挫折和困境時能夠勇敢地戰鬥並自主解決問題。這樣的態度不僅可以使一個人變得更加堅強，還能激勵他人為自己的生活和事業負責。在這篇文章中，我們將探討“自強自立”的意義，以及如何在生活中秉持這一優良品質。
第1篇
大家好!我是八四班的賈怡然，我是八四班的薛晨星。今天我們演講的題目是《自理才能自立，自立才能自強》。
據某報報道：某名牌大學的一位學生，每天晚上都要讓母親為他洗腳;一名留學生問辦簽證處人員説：“我可不可以帶父母一起出國，我需要他們幫我洗衣做飯、整理房間。”説實話，生活中類似的事例還真不少。產生這些現象的原因，一是家長過分溺愛孩子，生活上的一切恨不得都為代勞，覺得這才是愛孩子。二是許多學生缺乏自理、自立的能力與自強的精神，離開父母的羽翼，生活就會一地雞毛。這樣的大學生很難會有驕人的成績，不是有一個考上名牌大學的大學聯考狀元因生活不能自理而退學的事例嗎?所以我們從小就更應培養自身的自理、自立能力，樹立自強不息的精神。
成功與勝利的大門始終也向自立自強者敞開的。歷史上一個個逆境成才的人物，他們成功的因素中無不包含着自立自強的信念。司馬遷身心遭受摧殘仍自強不息著成《史記》，范仲淹被貶發出“先天下之憂而憂”的豪言壯志，鄧稼先身處大漠戈壁隱名埋姓研製原子彈。相反，如果一個人事事都想依賴別人，只想坐享其成，不能迎難而上;只想機遇垂青，而不思拼搏追求，他怎麼會有競爭的能力呢?又怎麼談得上進步和發展呢?
當今社會處處充滿了競爭。上好學校要競爭，找好工作要競爭，想在工作中出成績還是要競爭。韓非子説：“恃人不如自恃也，人之為己者不如己之為人也。“試想，如果一名青年學生缺乏自理能力，鋪牀疊被要靠家長;缺乏自立能力，買日用品要靠家長;缺乏自強意識，不能發揮自己的能力，那一旦進入社會，如何面對激烈的競爭?適者生存，這是一個淺顯的道理，一個人如果缺乏自理、自立能力，沒有自強意識，他遲早要被充滿競爭的社會所淘汰。
我們是新時代的接班人，應該通過鍛鍊自理、自立能力，來培養自己的自強意思和麪對困境不畏懼的樂觀態度。我國每年評出的好少年，像揹着媽媽上大學的劉霆，最美孝心少年黃鳳等，他們獨立生活的能力都是很強的，他們不畏家境貧寒，不怨家人老弱病殘，自己獨自扛起家庭重擔，他們努力向上，毫無懈怠，運用自身的力量來擺脱困境，他們的精神值得我們每個同學學習。
世界上不會有永遠固定的社會環境，一切都在隨時隨地地變更，同學們，男兒立身當自強;天行健，君子以自強不息。切勿忘記培養自己的自理、自立能力與自強不息的精神，使自己更適應社會生活，在競爭中立於不敗之地!努力做新時代的好少年!
第2篇
大多數人們眼中的青春，是一段難以忘懷的回憶。它包含着不過分的叛逆，包含着情竇初開的隱隱悸動，包含着考場中的拼搏灑脱，包含着失敗面前的永不服輸……
正值青春的我們，或迷茫，或鬥志昂揚。面對青春，我們應拿出怎樣的態度來度過呢?
毋庸置疑的是，拼搏的青春，才是最美麗的。身為學子的我們，將青春的.一大半花在了知識的汲取上。這不僅是對未來的“負責”，更是對自己的內在與外在的“昇華”——古人云：“腹有詩書氣自華”。奮力拼搏，方才能為自己的青春交上一份滿意的答卷。少年時期的王勃是勤奮、好學的。他的青春始終與詩書作伴，對文學產生了極度濃厚的興趣，入魔般的吟詩作賦。也正因此，他方能在十_歲的年紀登上滕王閣，成就出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕唱。有人説，他的成功出自於豪邁的年少狂放，但若無青春的拼搏，縱使再輕狂，胸無點墨又何以成書?
可見，青春當自強。但知識的強盛並不完全等於青春的自強。青春更應是陽光、豁達、積極向上的。
近年來，“校園欺凌”及抑鬱症的影響逐年遞增，給無數同學的青春籠上一層無法抹滅的陰影。而這一切的源頭皆出自於不夠強大的內心。施暴者的內心過於狹隘，有時僅是些小矛盾便衍生出極端事件;而抑鬱症患者們則應強大自己的內心，努力打破心靈的結界，擁抱美好的明天。只有當心理與知識共同強大，我們才能做到真正的自強。
也只有如此，我們才能如央視著名女主持人董卿説的那樣：“唯有如此，當我們與青春告別時，我會説：‘謝謝你，再見’。”
第3篇
今日，我看到這樣一則電視廣告：一個活蹦亂跳的小木偶在操縱者的幫助下，表演得十分精彩。突然，一把大剪刀將操縱者手中的木偶連線全部剪斷，原本活潑可愛的小木偶一下子癱倒在地，再也站不起來了。看完這則廣告，我突然意識到，這不正是現實社會的反映嗎?那巨大的剪刀代表社會現實，操縱者和連線代表學校、家庭等給予我們的“優越”條件，而那個活蹦亂跳的小木偶則代表我們這一代中學生。
由此，我想起了另外一個故事：有一隻美麗的鸚鵡，在主人多年的精心餵養下長大，過着無憂無慮的生活。一天，它被放回秋天的山林，可它在屬於自己的世界中僅僅生活了幾天就死掉了。這是為什麼?人們帶着疑問將它的屍體做了解剖，結果發現它腸胃空空，腹中一點食物也沒有，為什麼它能在主人的呵護下成長，卻會慘死在秋果累累的樹林中呢?
原因很簡單，這些年它都是過着飯來張口的寄生生活，久而久之，它已喪失了捕食的本領，即生存的能力。我們由此可以看出，長期生活在優越的條件下，就會喪失鬥志和自立的能力。
如果説木偶和鸚鵡的悲劇是人們強加於它們而情有可原的話，那麼，作為有思想的人，如落得類似的下場豈不是比它們更可悲嗎?
有這樣一位同學，在開學的第一天，母親給他帶了兩個雞蛋，可到了晚上，他又將雞蛋原封不動地帶了回來。他的理由可笑之極：“雞蛋沒有縫怎麼剝?”這就是未來承擔祖國重任的一代嗎?他們有這樣的能力嗎?
慘痛的教訓還有很多很多。而目前，我們中的大多數“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵護着，嘴裏噙着怕化了，手裏捧着怕碎了。使我們喪失了自立能力，一個個變成或正在變成“木偶”、“鸚鵡”。在這裏，我要大聲疾呼，親愛的爸爸、媽媽、老師，請鬆開你們的手中線，打開金色的鳥籠，還我們健壯的翅膀，讓我們去翱翔藍天、搏擊風浪吧，那才是我們健康成長的土壤!同時，我也要勸告親愛的同齡人，儘早掙脱那系在腰間的繩索，衝出舒適的籠子，用自己勤勞的雙手、聰明的大腦，創造祖國美好的明天。
“青年強則國強”，讓我們以自立的雄姿去迎接21世紀的挑戰!
第4篇
一次，我在某學校門口耳聞目睹了這樣一件事：一位母親將一袋食品和一個紙袋遞給了女兒，説：“這是你愛吃的東西，還有剛刷好的鞋。”女兒也遞給母親一包東西，説：“這裏面有件髒衣服，它的扣子掉了，洗好後別忘了給我釘上。”
在孩子們的心中，父母就像是一堵永不倒塌的牆。可是，沒有哪一個人永遠做孩子，也沒有哪一個人永遠站在家庭的屋檐下。踏入人生，離開父母的港灣，離開親友的幫助，是人生的成長之路。我們必須學會自立。
生活上需要自立。我們現在還沒有成年，暫時不需要自己去打工養活自己，但我們最基本的自立本領就是我們能夠自理，管理好自己的零用錢，自己的事情自己做，自己煮飯等等。成年後，就要懂得自力更生，自己養活自己。社會上流傳着這樣一句話：“真正懂得教育孩子的家長，給予孩子的絕不是萬貫家財，而是一筆自立自強的精神財富。”美國五百家大公司之一的總裁斯坦利先生是世界鉅富，他讓孩子懂得如何理財，如何賺錢，如何對待金錢，同時告訴孩子，自己辛苦掙得的錢是最珍貴的，要學會自己自立。
學習上需要自立。當今有很多學生並不把學習看成是自己的事，經常要父母監督着、責備着來學習。有的人埋怨自己的父母不是大學生，自己比別人落後就覺得理所當然，但其實，學習最終還是要靠自己。誠然，古今中外“將門虎子”屢見不鮮，居里夫人的女兒是科學家、諾貝爾獎獲得者;三蘇同是“唐宋八大家”……他們從小就受到父母的薰陶，使他們對某門學科產生興趣，這是他們成才原因之一。我國數學家張廣厚的父親是個目不識丁的礦工，家境貧寒，然而張廣厚在艱難中自強不息，靠自己的努力，刻苦攻關，在數學研究方面取得了卓越的成就。可見，他們的成功絕非靠父母遺傳，而是靠自己的努力。常言道：“師傅領進門，修行在個人。”父母、老師給我們指明方向，指出學習方法，他們也不可能一輩子伴隨着我們走，進一步地學習、鑽研就要靠自己了。
工作上需要自立。俗語説：“在家靠父母，出外靠朋友。”但這句話，在現在的社會中已經不大適用了。當今社會需要競爭，需要真材實料，需要diy(自己動手做)人才，那些“走後門”的人已經沒有什麼地位了。在工作上自立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高昇，善於在領導面前展現自己的才華，不整天哀歎懷才不遇，自立自主地完成任務，自立解決困難，勇於嘗試等等。要如雨果所説：“我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者垂青。”要相信“我就是我自身的主宰!”楊瀾讀大四時去應聘央視主持人，面對如林的強手，她毅然對評委説：“不管你們選不選我，但我今天一定要把自己表現出來。”她也確實這樣做了，結果，她擊敗了眾多強手，如願以償。宋代著名散文家蘇洵曾將自己精心撰寫的22篇文章拿給翰林學士歐陽修看，得到了歐陽修的賞識，並將其推薦給朝廷。
記得拉美國家有一句諺語：“自力更生勝過上帝的手。”一個人的成長，離不開父母的撫養，社會的哺育，老師的教導。不過，這些都是外在的因素，學會自立才是關鍵。一個人在有利的條件下重視自立能力、嚴格要求自己，才能邁向成功的彼岸!分享給你的朋友吧：
正是因為生活這個火爐，我才有機會學會自立，正是因為自立，我才可以走的更遠，飛得更高。
第5篇
據某報報道：某名牌大學的一位學生，每天晚上都要讓母親為他洗腳;一留學生問辦簽證處人員説：“我可不可以帶父母一起出國，我需要他們幫我洗衣做飯、整理房間。”説實話，生活中類似的事例還不算少。產生這些現象的原因。
一是家長過分的溺愛，加之社會上殘存的一些封建意識的侵蝕，使某些大學生認為自己高人一等，理應受人伺候;
二是許多大學生缺乏自理、自立的能力與自強的精神。
其實，被譽為“天之驕子”的大學生們只是擁有優於普通人的學習條件，絕沒有高於普通人的生活特權。而我們中學生就更應培養自身的自理、自立能力與自強不息的精神。
在當今社會裏處處充滿了競爭。上好學校要競爭，找好工作要競爭，想在工作中出成績還是要競爭。試想，如果一名青年學生缺乏自理能力，鋪牀疊被都要靠家長;缺乏自理能力，買日用品要靠家長;缺乏自強意識，不能發揮自己的能力，又不尊重他人的勞動，那一旦進入社會，如何面對他人的競爭?適者生存，這是一個淺顯的道理，沒有任何人可以一生不受挫折。假如一個學生雖然才華橫溢，卻沒有獨立生活能力，那麼當他遭遇挫折、經歷苦難時後果就可想而知了。在生活中不也曾聽説過某位學生因不能適應複雜的社會環境而自殺的事嗎?一個人如果缺乏自理、自立能力，他遲早要被充滿競爭的社會所淘汰。
我們是跨世紀的接班人，應該通過鍛鍊自理、自立能力與自強精神，來培養自己的獨創精神和麪對困境不畏懼、奮力拼搏的樂觀態度。美國學生的獨立生活能力是很強的，他們想出各種辦法在假期中找工作幹，賺錢供自己讀書。在這個過程中，他們不僅要不斷地完善自我來適應工作的需要，還要在工作中創新和突破、發揮自己的才幹，以此求得工作的機會和較高的薪水。在獨立生活、尋求工作的時候，美國的大學生們同樣會碰到種種困難，但他們努力向上，毫無懈怠，運用自身的力量來擺脱困境。一個人如果具有獨創精神和在逆境中奮鬥的勇氣，那麼從某種意義上説，在競爭中他的事業也就成功了一半。
世界上不會有永遠的固定的社會環境，一切都在隨時隨地地變更，因此，青年朋友們，切勿忘記培養自己的自理、自立能力與自強不息的精神，使自己更適應社會生活，在競爭中自立自強!
第6篇
日本教育有這樣一項措施：將最小僅5歲、最大不過11歲的小孩們送至一個野外營地，讓他們從營地出發，穿越山林、河流到目的地集合，途中他們必須自食其力，獨自處理一切事務，應對一切可能發生的情況。
這種教育方法在我們國家一些人眼中簡直是天方夜譚，他們會叫嚷着反對：“這是胡鬧!讓這麼小的孩子做這麼危險的事是傷害孩子，我要控告!”而日本教育界對這些聲音僅報以淡淡一笑。我對這一教育方法舉雙手贊成，因為這種教育可以鍛鍊人的自立能力，而我們中國現在的孩子最缺的就是自立。自立，是人自強的根本。
縱觀古代豪傑之士，大多身受貧窮、孤獨等百般折磨，親人又往往沒有能力幫助他們，這些人從小就必須自立。漢高祖劉邦亭長出身，家人皆惡其無能而不與其交，他靠自己獨自打拼而稱王天下;成吉思汗父母被殺，隻身流落在外而建立了一番帝業;朱無璋自幼無親，浪跡天涯而後為明太祖。多位建立天f霸業之人皆以親身事蹟諭人：自立方能自強。
我們需要自立，是因為“好逸惡勞，人之常性也”。人若不自立，事事待人助而為之，那麼在面對困境而又無輔助之時，就唯有坐以待斃了，不習慣自己出力的人自然也就不願也不能自強求生了。在脖子上掛了一圈餅的懶漢便是寫照，他由於平時萬事皆靠妻子，懶惰成性，故當妻子出門之時，也終因懶得轉動而餓死了。
再看阿斗劉禪，我倒認為此人並非扶不起，而是孔明“扶”得太多了才不成器。觀魏國五路大軍進犯時的少年劉禪，鎮定自若，果斷地先請出皇太后壓住眾臣，自己去訪孔明。進府後也並未心急火燎地問退兵之計，而是，“靜立孔明之側許久，問曰：‘丞相安樂否?’”語中暗含責備而不失王者威風，何等少年睿智，何等英明果決!惜乎劉備叫他“皆聽相父處之”，使他不能自立，養尊處優其人如何不惰，怎能成才?蜀之亡也，孔明亦難辭其咎!
當今，社會發展迅速，競爭尤其激烈，我們必須靠自己的拼搏，才能求得一線生機。面對優勝劣汰的時代大潮，我們若不盡早走出“温室”，學會自己掌舵遠行，則終將被時代的大潮所淹沒，為社會所淘汰。
自立方能自強，這是古人用親身事例錘打出的警句。日本教育者正是認識到了這一點而採取了必要的行動。作為2l世紀生力軍的我們，難道甘為人後?所有想在未來一展身手的人們，自立吧!只有自立，才能讓你擁有光輝的明天!
