年中學生端午節滿分作文7篇 端午節作文：學生創意滿分！
學生端午節作文是每年端午節期間的熱門話題，寓意深遠，文筆優美，具有較高的文學價值和文化內涵。本期年中學生端午節滿分作文，將為讀者展現學生們在端午節這個傳統節日中所寫出的膾炙人口、感人至深的佳作。
第1篇
我們中國傳統的節日端午節到了。每到端午節人們都會把門上插上艾條，小朋友們的手臂上會紮上五彩絲，脖子上戴上香包來辟邪並帶來一年的好運，最重要的是家家户户都要包粽子，紀念古代著名的愛國詩人—屈原。
一大早，媽媽就把我叫醒，為我紮上了漂亮的五彩絲。和爸爸媽媽來到姥姥家一起包粽子。我看到姥姥早已做好了包粽子的準備，盆裏泡着墨綠色的粽葉，一粒粒白白的糯米像喝飽了水的小珍珠，這些都讓我感覺到非常新鮮。只見姥姥搭好幾片粽葉，再放上糯米，折來折去像變魔術一樣一會兒一個粽子便包好了，我拿起來就要放到鍋裏去煮，姥姥笑呵呵的説：“先等一下，它還有一個伴兒呢!”咦，這是怎麼回事呢?原來，這粽子是一對兒呢，姥姥又包了一個，用草繩把它們綁在一起，一個粽子才算真正包好了。就這樣，我們全家人齊心協力很快就包了一大鍋胖乎乎的粽子。
終於要煮粽子了，姥姥點上旺旺的火，倒上滿滿的水，火在鍋底舞蹈，水在鍋裏歌唱，木柴燒的噼裏啪啦，水被燒的吱吱呀呀，我在一旁焦急的等啊等啊，粽子的香味飄出來了，我貪婪的吸吸鼻子，呀!好香啊!
我們一家人一邊吃着香噴噴的粽子，一邊談論着中國各種傳統節日的來歷和有趣的風俗，這個端午節過的真開心。
第2篇
——在復興中學以“熱愛勞動，從我做起”主題的演講稿
“談，大門敞開;打，奉陪到底”。20__年5月13日晚的央視新聞聯播，引起了全國上下轟動。它強有力地説明了“積貧積弱的中國早已成為過去式，新中國已經走在強國復興的大道上”。
面對強大的祖國，我們確實有理由傲驕。但正如冰心所説：“青年人，只是回顧麼?這世界是不住的前進呵。”在興奮之餘，作為青年一代的我們，更應該增強責任感和使命感，因為中華復興，理應馳而不息。
縱觀歷史的每一次進步，無不與勞動息息相關。燧人氏鑽木取火，魯班發明鋸子，畢昇發明活字印刷，蔡倫發明造紙，袁隆平發明雜交水稻……“民生在勤，勤則不匱”，是勞動改變了民生，推動了社會進步。
但隨着科技的不斷進步，不少人卻對我國的未來表示出擔憂。這是杞人憂天嗎?當然不是。讓我們看看眼前的事實吧，城區學生葱和大蒜不分倒也可以理解，因為城市寸土寸金，沒給他們提供親身耕作的土壤。但即便是一些農村地區的學子，他們也是四體不勤五穀不分，寒門也養“富二代”現象並不少見。
也許部分家長會説：“孩子學習那麼忙，勞動就交給我們吧”;也許不少學子也會説;“科技進步這麼快，勞動的事未來由人工智能完成就好”。然而事實真是這樣嗎?清代魏源説過，“披五嶽之圖，以為知山，不如樵夫之一足;談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥;疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜”。實踐是獲得真知的途徑，沒有勞動與生活的應用，書本知識也只能是紙上談兵。同時人工智能只是科技的載體，人是其中的關鍵。可以説，沒有勞動就沒有人類的發展進步。
因此，在今天的演講活動中，我想向同學們以下倡議：
一是要樹立“我以勞動為美”的觀念。“士農工商”，農工在四種職業中有着自己的重要位置。可是現在不少人卻總認為“農不如工，工不如商”，認為不能為官就要行商，當農民與工人總是不體面的。於是就出現了這麼一種怪現象，一方面大量大學畢業生畢業回家啃老，另一方面大量企業工廠卻鬧起了人才荒。“一屋不少，何以掃天下”，殊不知，古長城、兵馬俑、故宮角樓……無一不是農工的傑作，無一不是工匠精神的體現。
二是要多點研學旅行少點閉門修書。近年來，國家教育部門出台了關於中國小生研學旅行的文件，學校也倡議組織大家參加了一些研學旅行活動。這樣的機關大家一定要珍惜，並讓自己投身其中。“行萬里路，讀萬卷書”，生活除了眼前的苟且，還必須得有詩和遠方。
三是要拒絕“佛系”多點“斜槓”。“佛系”青年不拿不搶不求輸贏，我不贊成;“斜槓”青年選擇擁有多重職業多重身份的多元生活方式，我很推崇。但現在不少青年人喜歡“葛優躺”，勁吹“佛系風”，殊不知“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”，我們理應讓自己的生活多點體驗多點實踐。技多不壓身，毛澤東不僅是書法家、詩人，還是新中國偉大的開拓者和奠基人……
“不爭寸陰於今日，必留遺憾於明朝。”大國呼喚工匠精神，中華復興理當馳而不息。為着後來的回憶，在座的青年朋友們，讓我們小心着意地描寫現在的圖畫吧。
第3篇
那裏遠處羣山連綿，依偎着大海。貝殼散落在沙灘上，細沙湮沒了我的腳趾。沙的餘熱，透過腳掌熔化了我的心。餘暉落日，在那海天交接的地方，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
海邊的那棟木房子就是我的家，煙囱裏冒出裊裊炊煙，一次又一次被那夾雜着鹹味海風吹淡。沙灘上依稀可見弟弟的小腳印。海浪輕輕地拍打着沙灘，大海鷗領着小海鷗在海的上空盤旋，繪出一幅親情的畫卷。
在那片海，沒有愛與不愛，只有相愛。我愛這片海，海也會向我翻滾愛的浪花;我愛那細沙，細沙隨海風輕拂我的臉頰。在這裏，每個人都得到愛的慰藉。生活在愛的天地裏，我在温馨的夜裏安然入眠。
海的胸懷，寬廣無垠。沒有勾心鬥角，沒有功名利祿，更沒有令人不開心的人和事。這裏只有美人魚出沒的大海，飛鳥劃過卻不留痕跡的天空，温煦的陽光，柔軟的沙灘，以及我對這片海深沉的愛。
或許是不知夢的緣故，流離之人追逐幻影。夢醒之後，一切又恢復原狀……
怖人的大樓吞噬了父母奔波上班的身影，無盡頭的課外輔導佔領了弟弟的快樂童年。他們為此抱怨過，傷心過，絕望過，卻都一次次屈服了。大人們告訴我，這就是生活，吃人的生活。這裏望不到那片海的痕跡，沒有我心中烏托邦。
家庭裏的歡聲笑語被每個人的牢騷取代，剩下的只有疲憊的心。我不想就此背叛心中的那片海，我要用一生去實現心中美好的願望，即便那是一條沒有盡頭的路。有時，感覺自己真像一隻孤獨的大雁，扇動着疲憊的翅膀，望天也迷茫，望水也迷茫。只是從來不想改變初衷，只是從來不想埋葬嚮往。
不怕，只要有夢在。在人生追夢的路途中，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我不去想未來是平坦還是泥濘，為了心中無法感知的召喚，走在路上，無法停歇……
第4篇
偏居鄉野，自然無法領略世界的風采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌;身處暗室，自然不會得見璀璨的星空，只有於室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯着地上的六便士，自然無法看到頭頂的月亮。風物長宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏於黑暗中的正確的道路。
二戰時的那位統計專家力排眾議，加固機身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的關鍵。只有那位專家意識到了“倖存者偏差”，提出了正確的方案。
風物長宜放眼量，目光不限於局部。“_迷，旁觀者清”，_只看到了問題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多説。赤壁之戰中的曹操，用鐵索連環綁住戰船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環能解決士兵暈船問題，卻沒意識到火攻的後果。最終，烈火趁着東風，燃盡了他一統天下的夢。曹操目光限於局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計策，才招致瞭如此大敗。若是他的目光全面，又怎會敗地如此悽慘?
風物長宜放眼量，想法不惑於表象。一切事物只有仔細分析後才能夠看到實質。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬雲求學坎坷不懈奮鬥一躍為游龍。仲永仗着天賦目光短淺不學習，最終只能白白浪費出人的天分。但是馬雲目光長遠積極好學，最終成為中國電商領軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會漸漸沉淪，唯有思想不惑於表象，才能真正抓住事物本質。
風物長宜放眼量，思維不隨於大流。人生於天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另闢蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流衝散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃着千年的執着。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨於大流放棄自己的思想。他長歎：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”寧死不折自己的思想。雖説他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養千年。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風物長宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。
第5篇
汩落江畔，有一位行吟的詩人，有一位且行且止的哀痛者，有一位面向風雨的歌者。他目光寥遠，心情沉重，告別着這個他無能無力的世界。這便是端午節的主人公--屈原。在端午節這一天，人們吃粽子、鴨蛋來紀念他，喝雄黃酒，賽龍舟，掛艾草來紀念他，使端午節延續至今，成為我國的傳統節日。
原本，我認為端午節是具有悲劇色彩的，因為屈原死了，再怎麼樣，一個忠臣自殺了，當他的政治理想破滅時，當楚懷王背叛了他時，當令尹子蘭與靳尚讒毀他時……他憤怒了，他怒斥他們的不道德，指責他們沒有責任心，揭露他們道德上與智力上的雙重昏庸。這讓我深深為之哀歎。於是端午節在我心中是那麼悲劇性的。當每年的那天來臨時，我的心情異常沉重，手機械地往嘴裏塞着粽子，手機械地剝着鴨蛋，沒有那種吃到久違的食物的歡欣。因為端午節讓我們失去了一位這樣可敬卻又可悲的人。在這樣一個沉重的日子，我們是否真的應該“長歎息，以掩涕兮，哀民生之多艱”?我們是否真的應該哀歎“曾噓唏餘鬱邑兮，哀朕時之不當”?我也徘徊不定。
現在，端午節在我心中變成了激越雄壯的讚歌。當屈原面對許許多多的迫害，他沒有低頭，他傲然昂起他那不屈的頭顱。歎道：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”那是孤獨者的內心獨白。但我要説，屈原你錯了，當你奮力一躍，跳進汩落江時，多少百姓為你痛苦，多少人努力想要救你上來，説明人民的眼睛是雪亮的。現在又有多少人都自豪地談起那個愛國的屈原。端午節便是最好的證明。你忠君，你愛民，你雖然已去世，但你的精神卻永生永長，切日益枝繁葉茂，碩果累累，庇廕着、滋養着我們的精神家園。
端午節已不再是那個悲劇的跳江紀念，而是人們對屈原愛國精神的肯定，是人們對他獨善其身的理解，是千千萬萬人民對面向風雨的歌者的敬仰。屈原曰：“亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔。”端午節便是對愛國精神的無悔追求。
當西方文化大潮向我們湧來，當其他國家自稱端午節是他們國家的節日時，我們難免尷尬，但屈原，這個中國的子民--屈原會見證一切，他會告訴全世界，端午節是中華民族的!透過他，你可以觸摸中華民族的體温，感悟中華民族的大氣，體味中華民族的風範，展現中華兒女最真最切的愛國熱情。
第6篇
今天是一年一度的端午節，原本我是可以過一個安寧的下午，可是一場演出把我的計劃打破了，不過我還是要謝謝這次演出，為什麼?我不好意思説。
這是我們小紅花藝術團成立七週年的彙報演出，一共有20種不同風格的舞蹈，時間整整安排了一個下午，全團幾百名師生，觀者數不清，由於我們的舞蹈在揚州市“瓊花獎”舞蹈比賽中獲得了銅獎，所以被安排在最後一個演出，媽媽説這叫“壓軸戲”。
前面的舞蹈我就不説了，重點來談談我們跳的這支《洗衣舞》吧!這是一個真實的故事：從前，藏族被日本軍團攻擊有了困難，一天，我們的紅軍來到藏族地，幫他們種地、開路、建房屋、還把日本兵趕跑了，藏民們終於過上了好生活，藏民中的一些小女孩為了報答紅軍戰士，自發的組織起天天幫他們洗衣服，這支舞蹈的內容就像動畫片一樣在我腦海裏跳了出來。
在焦急的等待中，終於到最後一個的節目了，我們穿着漂亮的藏族服裝，笑容滿面，自信滿滿的走上了台，我看見坐在台下的媽媽為我豎起了大拇指，拼命的為我鼓掌。我用心做着每一個動作，一邊認真數着節拍，一邊回想老師在排練時對我們講的動作分解，每個動作都做到了位，彷彿自己就是那些藏族小女孩裏的一員，心裏充滿對紅軍叔叔的感激，開心的為他們洗衣服……
時間過得好快，當我們擺好最後一個結束的造型時，音樂停了，當我們用藏族的禮儀向觀眾們謝幕的時候，我看見老師的臉上露出了滿意的笑容，對我們微微點了點頭，我想這是對我們表演的肯定吧!走下台來，媽媽一把抱起了我，吻了又吻，在我耳邊悄悄説：“今天你跳得真好，真捧!”我的心裏美滋滋的。
第7篇
“重五山村好，榴花忽已繁。”農曆五月初五，在紅豔豔的石榴花掛滿枝頭的時候，一年一度的端午節也如期而至。調皮的風兒從窗户縫裏鑽進來，帶來了若有若無石榴花的香氣，彷彿高樓上渺茫的歌聲似的。在這樣美好的晨光中，媽媽帶着我一起包粽子。
媽媽拿出了早已洗乾淨的粽葉和泡了一夜的糯米，又細又長的粽葉碧綠碧綠的，閃着水潤潤的光澤。媽媽先是取出兩片粽葉平鋪在手心，小心翼翼地捲成圓而尖的漏斗狀;接着用勺子放入一些雪白的糯米，加入一顆紫紅的蜜棗;上面再鋪上一層糯米，抖一抖讓粽子更緊實;然後用兩手的拇指把兩邊的粽葉向內壓平，剩下的粽葉按順時針方向來回裹上三層，把米裹得嚴嚴實實，一粒不漏;最後再用粽繩捆綁結實，一個粽子就包好了。看着媽媽手裏精緻的粽子，一個疑問湧上了我的心頭，“媽媽，為什麼每年的端午節我們都要吃粽子呢?”我睜大了眼睛望着媽媽。
媽媽抬起頭看着我，眼睛亮亮的：“端午節吃粽子是為了表達對屈原的崇敬和懷念。傳説在公元前340年，楚國大夫屈原面臨亡國之痛，於農歷五月五日，悲憤地抱石自投汨羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中，這就是最早的筒粽。後來，粽子的樣式發生了變化，但端午食粽的習俗卻一直流傳了下來。”
看着媽媽一會兒就包好了一個粽子，好像也不太難呀，我也想動手試試。我學着媽媽的樣子拿起兩片粽葉就開始包，可總也包不好，不是粽葉捲不起來，就是米灑了一身。我氣惱地把粽葉握成一團，使勁兒往旁邊一扔。媽媽哈哈大笑，嗔怪地説：“孩子，你要耐心啊!”説着，媽媽拿起粽葉，抓住我的手，手把手地教我包粽子。我的手隨着媽媽一卷，一抖，一按，一捆，很快就包好了一個可愛的粽子。這下我高興了，眼睛都笑眯了縫……
媽媽把包好的粽子放到鍋里加水煮三十分鐘，粽子熟了。一揭開鍋蓋，那清香味就浸滿了整個屋子，我不禁深吸了一口氣，啊，真香!媽媽剝開一個粽子遞給我，微笑着説：“慢點吃，別燙着。”我迫不及待地咬了一大口，“啊，真甜!”熱氣裏映着我和媽媽的笑臉，那甜蜜的味道一直流進了我的心裏……
“碧艾香蒲處處忙。誰家兒女共，慶端陽。”端午節是吃粽子的日子，是紀念屈原的日子，也是我們享受温暖和快樂的日子。讓我們在對幸福安康的憧憬中度過這美好的一天吧!
