有關陝西法門寺的導遊詞範文2篇 陝西法門寺：探尋千年佛教文化的聖地
陝西法門寺是中國佛教中的重要寺廟之一，位於陝西省西安市灞橋區。這座古老而莊嚴的寺廟有着悠久的歷史和豐富的文化底藴，被譽為漢傳佛教的發源地。法門寺不僅是一處宗教聖地，也是一座重要的文化遺產，吸引了來自世界各地的遊客前來參觀和學習。無論是其建築風格、古代佛像還是珍貴的文物，都展示了古代佛教文化的卓越成就。
第1篇
各位遊客大家好,今天由我來帶領大家去參觀的法門寺。法門寺位於陝西省的扶風縣，西距西安市120公里，法門寺是我們國家首屈一指的佛教聖地，自建成以來就受到了廣大遊客的廣泛膜拜，它始建於東漢末年，距今已經有1700多年曆史了，發跡於北魏興盛於唐朝，是集人間之煥麗的聖地靈經，其中安置的釋迦摩尼佛真身指骨舍利更是使法門寺在世界宗教界有着不可替代的地位。
法門寺因塔建寺。法門寺塔，又名真身寶塔，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。我們現在可以看到我們剛進來的門，叫做山門，也叫做三門又被稱為三解脱門，因為以前的寺廟都被建在山上，因為被稱為山門。 左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。
現在我們站的這裏的就是法門寺前殿，大殿裏供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，兩旁是文殊菩薩和普賢菩薩，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以前殿也叫做銅佛殿。
我們可以再這邊來燒香禮佛，之後我們要順着走廊順時針來行走，如果逆時針的話代表逆天而行。
現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置於釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱於世，也是因舍利建塔，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏於世界各地，並建成八萬四千座塔。我國有19座佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，後來在唐高祖武德七年改名為法門寺沿用至今，它同時也素有關中塔廟始祖之稱。
法門寺最早始建於東漢，到了唐代時唐太宗在這裏重修了一座四級木塔供養佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬曆年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8稜13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府為了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。
現在法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現規模最大的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨，最令人矚目。其中第三枚是靈骨，也就是佛祖的真身指骨，其餘三枚為影骨，是唐朝皇帝為防止盜墓賊把真的給盜走了，於是命人用漢白玉仿製的。但在佛教徒的眼中，影骨也是聖骨，與有同等的意義。
我們在參觀完法門寺地宮之後，就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，裏面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別
代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。我們在這邊也可以來燒香禮佛。
下面我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陝西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶名字，尺寸大小，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當珍貴的。其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。反映出唐代拉絲技術的高超，武則天供奉的繡裙就是這種織品製成的。
在這些東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環的錫杖，名為錫，其實它並不是錫做的，而是搖這個錫杖環的時候會發出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區別的，我們現在所看到的屬於世界錫杖之王，規格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子製成的，這個錫杖總共有四個鼓，每個鼓上套了3個環，4鼓12環，4鼓12環所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
隊此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。説它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利，曾經説：生得見舍利，死而無憾。所以，舍利迎到長安之後，在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
最後希望我們大家在這一次的朝聖旅行中放下世間帶來的種.種煩惱，隨緣生活，在生活中修行，以求獲得一顆真誠、慈祥、正覺的心，願佛祖和菩薩加持您所求遂願吉祥如意。
第2篇
法門寺位於陝西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門鎮，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年曆史，有關中塔廟始祖之稱。山門，佛寺院的大門，由於佛寺院多居山林，故名山門，一般是三門而立，中間大兩邊小，象徵三解脱門，即空門、無相門、無作門，故山門也稱三門，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入?從信門入。凡夫聖賢人，平等無高下，只在心垢後，取證如反掌。前殿始建於民國28年(1939年)，為仿效明清建築，內塑華嚴三聖，韋馱天將及十八羅漢像。
據專家考證，法門寺始建於北魏時期約公元499年前後，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱阿育王寺(或無尤王寺)。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為成寶寺。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高祖李淵改名為法門寺。武德二年(619年)，秦王李世民在這裏度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大曆三年(786年)改稱護國真身寶塔。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是三輔之地規模最大的寺院。
