《雙城記》讀後感8篇 "穿越時空的真理探索——讀《雙城記》有感"
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部長篇小説，以法國大革命為背景，講述了兩位相貌相像的男人在命運的糾纏下，以及法國人民和英國人民之間的命運糾葛。該小説以獨特的敍述風格、豐富的人物形象和深刻的社會思考著稱於世，並保持了其經典地位。
第1篇
那是最完美的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是期望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向——簡而言之，那時跟此刻十分相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。説它好，是最高級的；説它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了杯具色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。
這本書敍述了法國大革命時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之後朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭台。得勢之後的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置於死地，最後卻落得個慘死的下場。正如那句話所説的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義幹出來的。”大革命並不如想象中的那麼完美，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命之前，他放下了國內的家業，隻身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發後，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭台。但是堅信在九死一生之後，他依然是原先那個善良的`達內。
而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有着相同的長相，卻有着不一樣的命運，在應對活着還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選取了後者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭台上，他也表現出了令人難以想象的沉着冷靜。正是因為在他的心底，一向有一個信念在支持他：“耶穌説，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必定永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最後的武器，愛，成了他唯一的支柱。
第2篇
愛情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛情的唯一方法。
“這是最美的時代，也是最糟糕的時代；這是智慧的年代，也是愚昧的年代；這是信仰的時期，也是懷疑的時期；這是光明的季節，也是黑暗的季節。”這是書中我認為最經典、最有分量的語句。
英國著名作家狄更斯為我們講述了在這樣複雜的時代背景下一個感人的愛情故事。
卡頓，這個故事中的一個男主角。他深愛着女主人公露西，然而露西有一個深愛着的而且對方也深愛着露西的愛人－－達爾內。對此，他選擇了放棄，用寬容來成全他們的愛。
書中，他在每個喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴－－坐在那兒，就那樣望着那棟房子。不知何時，晨曦的第一縷光已灑向不遠處教堂的頂端。
“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活，凡活着信仰我的人，必永遠不死。”書中，道路悄然，夜色漸濃，《聖經》的詞句拌和着他腳步的迴音，在空中迴盪。由於達內爾家族的'關係，法國大革命後的他將要被羣情激憤的廣大人民送上斷頭台。卡頓為了愛情，毅然決定用自己酷似達內爾的長相去換回達內爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒湧着，撲向岸邊，打起一串串水珠，而後轉瞬退去。新生還是死亡？在這個最好也最壞的時代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭台的那一剎那，他看見露西：抱着那個以他來命名的孩子在多年以後，和達爾內在一起，達內爾向這個孩子講述着他的故事。長大成人的孩子在這條路上奮勇前進……
他滿足地笑了：因為他現在所做的比所做過的一切都要好；他將要到一個比他所知道的還要好的地方去好好休息！
卡頓為了愛情，選擇了犧牲。然而不知道為什麼，在我的身邊和許多的影視作品中，人們在愛情的道路上往往都是自私的。難道，看着自己愛的人幸福不是一種幸福嗎？
道路悄然，夜色漸濃，泰戈爾的那句話似乎又在吟唱，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛。”
第3篇
這個假期，我利用空餘時間閲讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來把我的感受寫下來。
這部著作的情節是十分玄妙的，作者把各種線索串聯起來，如文中所説的一樣“編織”成了這部小説。小説最大的特點是人物關係複雜：如馬 奈特醫生和達南的關係；德發奇太太與達南的關係——這兩個關係直接導致了最後的悲劇。還有洛瑞先生與德發奇的關係以及格侖舍與密探的關係等等。這些複雜的人物關係使此部著作情節環環相扣。
這本書最有特色的一個章節是頓臨死前與一位小姑娘的對話，從這番對話中徹底揭示了革命羣眾過於瘋狂以及善將永存的主旨。
本書最重要的人物是查爾斯·達南（埃弗蒙德）。他是一個很矛盾的人，他非常憎恨自己的父親與叔父，但是他還必須支撐整個家族的產業。所以，當老僕人給他寫信 時，他便不得不回到法國。他是一個善良的人，具備一位貴族所具有的文明氣質，並且當他去會見自己的叔父時，他明確提出了“不能再迫害人民”的説法。同時，他放棄了貴族特權，本來就是一件善事。
悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小説的前半部分時，我一直不大喜歡這個隨意、懶惰的人物。但是在往後讀的過程中，我發現他是一個敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“朋友”，但實際上卡頓和達南的`關係並沒有那麼好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘願走上斷頭台，讓達南逃跑，而自己成了永恆的善的化身。在文章中提到卡頓死時“猶如一位先知“。
德發奇夫婦也屬於本書中的焦點人物。德發奇本人是個善良的人，他收留了馬奈特醫生，並且在大革命之後告訴自己的夫人見好就收。而德發奇太太就是個復仇者，她受過埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國所有貴族。當然，由於她的過激行為，使她最後死於普洛士小姐手中。
本部小説文筆非常幽默，作者一直在使用辯證關係和反覆的手法來實現這種效果，所以這部感人的小説還能讀起來令人十分想笑。
文章有特色的一處是最後作者“幫助卡頓發表感想“。作者用卡頓的語言交待了文章的結局，告訴人們”善良在世界永存“的道理。
第4篇
這個寒假我拜讀了狄更斯的作品，以下就是我的感想。
故事是這樣的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躪農家婦女，她的哥哥知道了，於是跟侯爵幹了一仗，以失敗告終。而且他還受了重傷。可能侯爵也不想把事搞大了，不想弄出人命吧。就請了一個醫生，這就是另外一個重要的人物馬奈特醫生。而這可憐的馬奈特醫生也由於知道了內情而被侯爵送進了巴士底監獄。十八年後終於重見天日……
故事裏我看到了很多很多不同的人。正直善良的馬奈特醫生，美麗温柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發日太太，豪爽忠誠的普洛斯小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……
而這個查爾斯來頭不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，離開法國到英國去。他在倫敦靠自己當上了法文老師。
還有一個人叫西德尼·卡頓，他從一開始的法庭上若無其事地望着天花板但他的一張紙條就揭穿了原告的陰謀。他很容易給人一種邋遢、消沉、貪杯的印象，但他在危急時刻，通過一個獄卒來到查爾斯的監獄裏與查爾斯換了衣服。後果可想而知，查爾斯被送出了法國，而卡頓卻被送上了斷頭台，他在死前説了一句話：我現在做的是我一生中做過的'最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中過的最寧靜、最最寧靜的休息。
在革命成功後，革命者們大多都失去了理智，濫殺無辜的人，而查爾斯為了解救以前的僕人，挺而走險，來到法國，結果卻被革命者以逃亡貴族的身份給關了起來，露西及她父親馬奈特醫生連忙趕到法國，由於他在巴士底獄給關了十八年，被人們稱做英雄，從而有特權把他的女婿─查爾斯提供了很好的條件。但是德發日太太就是那對兄妹中的妹妹，她一直都恨着埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查爾斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想盡辦法得想要害查爾斯。但到頭來卻死在自己的槍口中。
這部小説雖然後來是以“大團圓”結束，但是當我讀到卡頓為了露西而代替查爾斯上刑場時，我的心裏充滿了辛酸。
第5篇
愛情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛情的唯一方法。
“這是最美的時代，也是最糟糕的時代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時期，也是懷疑的時期;這是光明的季節，也是黑暗的季節。”這是書中我認為最經典、最有分量的語句。
英國著名作家狄更斯為我們講述了在這樣複雜的時代背景下1個感人的愛情故事。
卡頓，這個故事中的1個男主角。他深愛着女主人公露西，然而露西有1個深愛着的而且對方也深愛着露西的愛人--達爾內。對此，他選擇了放棄，用寬容來成全他們的愛。
書中，他在每個喝醉了酒的.夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴--坐在那兒，就那樣望着那棟房子。不知何時，晨曦的第一縷光已灑向不遠處教堂的頂端。
“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活，凡活着信仰我的人，必永遠不死。”書中，道路悄然，夜色漸濃，《聖經》的詞句拌和着他腳步的迴音，在空中迴盪。由於達內爾家族的關係，法國大革命後的他將要被羣情激憤的廣大人民送上斷頭台。卡頓為了愛情，毅然決定用自己酷似達內爾的長相去換回達內爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒湧着，撲向岸邊，打起一串串水珠，而後轉瞬退去。新生還是死亡?在這個最好也最壞的時代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭台的那一剎那，他看見露西：抱着那個以他來命名的孩子在多年以後，和達爾內在一起，達內爾向這個孩子講述着他的故事。長大成人的孩子在這條路上奮勇前進……
他滿足地笑了：因為他現在所做的比所做過的一切都要好;他將要到1個比他所知道的還要好的地方去好好休息!
卡頓為了愛情，選擇了犧牲。然而不知道為什麼，在我的身邊和許多的影視作品中，人們在愛情的道路上往往都是自私的。難道，看着自己愛的人幸福不是1種幸福嗎?
道路悄然，夜色漸濃，泰戈爾的那句話似乎又在吟唱，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛。”
第6篇
?雙城記》是一曲時代節奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同於一般歷史小説的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑。書中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛的化身，如馬奈特醫生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類是復仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國革命中“瘋狂”的羣眾。兩廂對立，壁壘分明，在尖鋭的矛盾衝突中展示其鮮明的性格特徵。有人説愛情是自私的，愛別人甚於自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而癒合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脱世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的.故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對於人性、對於愛情的思考。愛一個人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛會傷害自己，哪怕這種愛會讓自己消失……
當今的愛情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益……這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻佔據了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質凌駕於精神。也許我們是一羣理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢？難道人活着只是為了吃好喝好睡好麼？媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活着，世界就會了無生趣，失去色彩。
第7篇
雙城記的雙城指的是巴黎和倫敦。故事的開端從一名被無辜關進巴黎巴士底獄被迫害了十幾年的老人開始，他被接出監獄時已經精神失常，失去記憶，只知道做鞋子。在他入獄的這段時間，妻子去世，女兒成人。老人刑滿釋放後，女兒把他接回倫敦悉心照顧，在女兒的照料下他逐漸恢復正常。女兒這時也陷入了戀愛，準備結婚。老人在得知女兒結婚對象真實身份後陷入了掙扎，但最後還是同意了婚事。幸福的日子沒有過多久，法國爆發了大革命。
女兒的結婚對象達爾內其實是法國貴族。他看不慣貴族的壓迫自行放棄遺產權力，從法國出走來到倫敦自謀生路。為了解救遠在巴黎的管家，達爾內自行前往法國，卻被捕入獄。在這裏我真誠的敬佩老人高尚的情操，他憑着曾經被關押巴士底獄的身份，苦苦為達爾內求情。眼看達爾內馬上就要被放回英國，一家團聚，卻被人爆出了前塵往事。原來，老人被關進監獄是因為告發一場貴族為淫樂謀殺平民的慘案。貴族沒有任何影響，老人卻因此被關進監獄，而達爾內就是這位貴族的.兒子。
在老人剛關進監獄時，就發出詛咒“向蒼天和大地控告這一家族的最後一個人”。老人本想隱瞞這一切，解救女婿，卻被巴黎人民發現了隱藏在監獄的自白書。法庭判決達爾內二十四小時內執行死刑，這一美滿家庭馬上就要被拆散。在這裏不得不佩服狄更斯的構思，他環環相扣，每一處伏筆都恰到好處。在故事的一開始，達爾內曾出現在英國的法庭上被控告通國罪，狄更斯就埋下了一個和他長得很像的人來做伏筆。這個人曾經答應過老人的女兒，為了拯救她所愛的人不惜犧牲自己。於是，在經過一番運作後，這名叫卡頓青年為了愛，勇敢代替達爾內赴死了。你不得不佩服狄更斯，他寫的每一處伏筆都在為最後的結局做鋪墊。老人得知女婿身份時的反常，法庭上出現的相似的兩個人，監獄裏早就認識的內線等等，不亞於一部推理小説。
在老人捨己為人的情操下，這個故事真正的主旨，應該是藉着這兩個城市的對比，藉着法國大革命下巴黎的現狀來警示教育還未發生革命的英國，過分壓迫勞動人民，就會引起羣眾的強烈不滿，從而引發革命。
第8篇
為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。——西德尼·卡爾頓
復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死。
那是最昌明的時代，那是最衰微的時代；那是睿智開花的歲月，那是混沌矇昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑雲重重的年代；那是陽光燦爛的季節，那是長夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天；那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有。這個就是狄更斯筆下的18世紀後期法國大革命時期。
他在對社會問題的思考中認為統治階級的奢靡暴虐必然導致激烈殘酷的報復和社會制度的更換。但似乎他並沒有時刻表達着這一主題。反而是在更多的`刻畫人們之間的愛，他那種反對暴力的人道主義思想。這也正是他想表達的另一主題。在他對人物的精心刻畫中透露他好像是不認同革命羣眾的。我們卻知道，法國大革命是世界上無產階級第一次登上歷史政治舞台，它無一陣狂風暴雨吹遍法國，使它成為歐洲各國中最為徹底的一次革命。但是書中更多的是無數復仇者的憤怒掩蓋了他們的善良，仇恨使他們多麼的不顧一切，暴力成為他們的享受。並沒有深刻剖析這次革命發生的必然性，也沒有對受苦受難的貧苦人民奮起反抗的那種精神進行讚揚。不過在這次革命中不得不説很多人是盲目的，無知的，愚昧的。在對抗這種盲目無知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以愛戰勝恨，以犧牲自己求得人與人之間的和諧。在最後，作者通過對角色的意識流動抒寫了《雙城記》的最終主題——復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死。
儘管小説以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流着眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人説愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脱世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恆地放着悽美而迷人的光彩。
