關於熱門《雙城記》讀後感範文5篇
大家只有在熟讀原著後，我們才能寫出讓讀者滿意的讀後感，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於熱門《雙城記》讀後感範文，以供參考。
關於熱門《雙城記》讀後感範文1
“那是最完美的時代，那是最糟糕的時代……”
當我在深夜讀完這部小説後，我竟然抑制不住內心的澎湃和感動。是的，毫不誇張的説，我的雙眼噙着即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫點什麼，以此來平復內心起伏不定的心緒。深夜，一本書，一盞燈，一個人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧靜，但卻温暖着我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國大革命作為小説時代的一個大背景，以發生在法國和英國兩個國家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時期的暴動，殘忍，罪惡，無情等等。可是，之所以這部《雙城記》會轟動世界，並非在於作者用那麼多現實的筆觸描述了革命時期那一幕幕觸目驚心的畫面，而是在這樣時代背景下對愛的繁衍與溶解的一種表達。正是對於愛的描述讓人在最終不是隻剩下對革命者殘暴的憤怒和譴責，而是深受愛的洗禮，堅信愛才是永恆。
狄更斯用曼內特一家血濃於水的親情，羅瑞對曼內特一家的友情，查爾斯達爾內及西德尼卡爾頓對露西曼內特的感情來詮釋他的主義——人道主義。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之後，發現狄更斯筆下的人物始終有充滿愛的一面，無論他們深陷多麼巨大的危機之中，只要你堅持你的善良，就會有撥開雲霧見天明的時候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字裏行間。
《雙城記》中的人物很多，各個都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫生曼內特;心地善良，即使在家庭最無助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘願放棄自我的貴族身份，來到英格蘭過着隱姓埋名生活的達爾內;善良，對待工作一絲不苟的台爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有着一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠的傑瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶着復仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書的時候，腦中揮之不去的依然是那個放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛能夠獻出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒有之一。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時候，她就説過，“在現代估計沒有哪個男人能夠為了所愛的人甘願替情敵去死，以此成全喜歡的人跟另外一個男人在一齊”。可是，作品中的卡爾頓就是這樣一個人，我們很難用“傻”這個字來解讀他。或許放在今日，多少人會指着你的額頭罵你傻，如果你是現代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個小人物卻温暖着、感動着無數個跟我一樣讀過《雙城記》的讀者。
狄更斯在小説裏對卡爾頓的來源沒有過多的描述，他就是那麼自然而然的出場了，連他的背景都沒有做任何交代。“那是一個嗜酒的時代……”而卡爾頓正是一個嗜酒成性的人。他的出場就已經向讀者證明了他不僅僅是一個嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達爾內辯護足以説明他的才學和智慧。只是，他不善鑽營，缺乏當時社會必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無聞。所以，在小説中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個只注重金錢與成功的社會。他沒法改變這個社會，但他也不想被社會所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺。
小説中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪。”“太陽淒涼的、憂傷的升了起來，照在一個極可悲的人身上。那是個很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽之任之，讓自我消磨憔悴。”
只要是人就會有感情的。卡爾頓也是，在他與達爾內在酒吧喝酒時，他説“為露西曼內特乾杯”就看出了他對露西產生了微妙的感情。他也曾向露西表白過，即使，在露西內心愛着的人始終是達爾內。他在與露西剖露內心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢想……可那只是夢，整個兒是個夢，一個沒有結果的夢，醒來時還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過我這樣的夢。”然後，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來索霍見曼內特醫生一家。他用這種隱忍壓抑着自我的情感的方式來對露西報以最衷心的祝福。
卡爾頓並沒有因愛生恨，並沒有因為露西的拒絕而對曼內特一家無比的憎恨，由此可見肉體和精神的愛戀是有着天差地別。露西漂亮，不僅僅在於她的外表，還在於她內心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉慾的那種快感而是一種發自內心的對善良和美的追求。所以，他選擇退出情場角逐。可是在最終，他為了露西一家的幸福而甘願用掉包計換出達爾內使自我走上斷頭台，走向死亡，這種利他主義在小説的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍着最耀眼的光芒。
小説的最終，卡爾頓借聖經説的那句話讓人不禁會跟着讀出來：“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活，凡活着信仰我的人，必永遠不死。”卡爾頓，人雖然死了，但精神不死。卡爾頓死了，但他用個人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭台前他説：“我看見了我為之獻出生命的人在英格蘭過着平靜、有貢獻、興旺、幸福的生活……看見了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見露西懷裏以我命名的孩子長大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我聽見他告訴孩子我的故事，聲音帶着顫抖，帶着深情……”
能夠説，狄更斯對卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子並沒有因為疲乏而停止轉動，相反，我立即找了各種關於《雙城記》的讀後感，評述論文，頭腦中我似乎有一個完整故事性的感覺，但貌似又説不清，道不明。我明白的是，這部作品遠沒有我所理解的那樣淺顯。而我也會在某個閒暇的午後再次翻開它——“那是最完美的時代，那是最糟糕的時代……”
關於熱門《雙城記》讀後感範文2
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他説：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這異常像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最終一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小説的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑑，給英國統治階級敲響警鐘;同時，經過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民羣眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個目的出發，小説深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖鋭地指出，人民羣眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小説還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小説塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導本事;但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現為嗜血成性的狂人。最終，作者讓她死在自我的槍口之下，明確地表示了否定的態度。第三類是夢想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，可是為了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自我家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自我的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組
成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。
《雙城記》有其不一樣於一般歷史小説的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、感情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一齊，情節錯綜，頭緒紛繁。作者採取倒敍、插敍、伏筆、鋪墊等手法，使小説結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術技巧。《雙城記》風格肅穆、沉鬱，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
關於熱門《雙城記》讀後感範文3
《雙城記》被譽為描述法國大革命的最傑出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂.雖然人物和主要情節都是虛構的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。讀完後的震撼、憤怒、感動、欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命羣眾奮起反抗爆發出的大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復仇行為而憤怒;為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小説尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續而欣慰。
然而這部小説最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的感情。它雖然閃現於一時，卻持久了一世。感情，是什麼是包容，是索取是單純的佔有，還是博大的寬容這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在此刻這個物慾橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私"為了你，為了你所親愛的任何人，我願意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。"卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應當有的對於感情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多夢想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多期望，很多暢想。卡頓對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動盪的年代，他用自我無私的愛和生命給予了露西一個完美的未來。當他作為查爾斯的替身，平靜地理解本不屬於他的死亡，安詳地走上斷頭台時，這杯具的故事便擁有了充滿期望的結尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自我碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一向渴望擁有的果斷、堅定的形象。
露西是幸福的，她不僅僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、僕人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬於她的感情。卡頓愛她，卻並不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看着她，祝福她;在她的生活出現困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替"情敵"走上了斷頭台。只要愛人幸福的活在這個世界上，自我就能夠了無牽掛，正是懷着這樣簡單而滿足的願望，卡頓能夠沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，能夠離開得那麼從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那麼多人用心用生命來愛她。
查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉敗為勝到最終的成功逃脱，卡頓--這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他，表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛着查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓願意幫他的原因之一。因為他明白露西在他身邊必須能夠得到幸福，必須能夠在未來的日子裏開心歡樂，他認同露西的選擇，同時也作出了自我的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻一切應當也是世界上最幸福的事吧。
愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發現原先世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。所有的事都沒有固定的性質，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎樣樣，而是一個人應當用什麼樣的心態去對待身邊的人和事。就像卡頓對於查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，所以也是他所愛的一部分。從另一個角度説，如果沒有查爾斯，可能還是會出現查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了麼卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨昇華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的歡樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的後人。他的精神會永存，他會得到永生!
有人説感情是自私的，愛別人甚於自我的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脱世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最完美的、最悲壯的行為，是一種夢想化的美。它能夠默默的悄無聲息，也能夠爆發出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自我的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自我的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受本事。但它傳遞給我們的卻是作者對於人性、對於感情的思考。愛一個人，就是要給他幸福，哪怕這種愛會傷害自我，哪怕這種愛會讓自我消失…
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得應對死亡，正是因為他看到了期望，看到了未來。他明白自我的離去能夠帶給所愛的人更多的歡樂，也能夠換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是儘自我的本事完成自我愛露西的心願，實現自我的誓言。
常聽人説:"愛一個人要愛他的全部。"愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對於一般人來説那麼恐懼的死亡，在感情面前卻是那樣的微不足道。活着也許會完美，但如果看着所愛的人每一天悲痛流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳的無畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當今的感情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益…這些本不該成為感情的影響因素的東西卻佔據了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情景下，虛偽代替了真誠，物質凌駕於精神。也許我們是一羣理性的動物，也許我們所做的是的選擇。但我們是否應當感到慚愧，是否應當正視自我的每一段感情呢難道人活着只是為了吃好喝好睡好麼媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應當為當今的人們敲響警鐘了，大家應當仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢如果我們不能博大的活着，世界就會了無生趣，失去色彩。
轉而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有杯具的性格。他太小看自我，能夠説是有些自卑，所以放任了自我，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內心，默默地承受着煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛悽美而崇高，但卻過於低調。如果卡頓能夠努力，如果卡頓願意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關於愛，關於恨，關於復仇，也關於重生。當小説尾部卡頓看
到期望的時候，我彷彿也從整部書有些陰鬱的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都昇華為愛的時候，沒有復仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。
再次感動於狄老的良苦用心，感動於卡頓至死方休的夢、沁人肺腑的情，更感動於這份人世間最崇高、最永恆、永不退色的愛，那麼難得，那麼完美，也必將永存!
關於熱門《雙城記》讀後感範文4
為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢着撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會裏，農民階級和工人階級忍受着資產階級無情的剝削。正如作者所説：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小説中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難後仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是温柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風雨不改地到大牆對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了感情甘願放棄爵位與財產。
小説中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活着的唯一意義就是革命勝
利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可
以想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，於是她的種.種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終，惡人有惡報，她戲劇性地因為手槍走火而
結束了自我充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小説中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶着一身憂鬱，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、淒涼。他妥協於周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落裏。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛着露西，然而兩者命運卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬後，他依舊帶着誠摯的祝福，願露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
最終，他向露西表達了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也所以才感到比任何時候都要淒涼可憐。自從我見到你以後，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭台理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了後者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自我的生命。當他走上斷頭台的時候，面上依然堅持着笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我願意是急流山裏的小河在崎嶇的路上巖石上經過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”
儘管小説以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流着眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人説感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脱世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恆地放着悽美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。”
關於熱門《雙城記》讀後感範文5
生命有兩座城，一個住着死亡，一個住着永生。
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜明白這句話的人並不必須明白《雙城記》講述了一個怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而説。
如果想理解這句話的原意，以及為何説寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“——簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼説，對誰而説。這也就是小説出世的原因之一，狄更斯期望經過這樣一本小説，經過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自我的擔心，同時警示英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小説的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小説，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是書中對革命的展現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小説無數爭議的焦點。狄更斯在小説中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小説最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種程度上能夠説是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小説中的包括親情、感情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。
我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小説的。那麼，卡頓是怎樣樣一個人呢?小説中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結所在，卻聽天由命，任憑自我年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落?小説中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且對他的家事背景描述也並不多。個人認為，這個人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭台前曾説過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡。”
被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭台時，他突然出現，被救人還不知所以的情景下，以自我的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計救出了自我的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛麼?為自我贖了罪而消亡。事實上，小説中的卡頓也確實以上帝的口吻在臨死前説，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢想。有人説，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小説就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許，每個人的生命都有兩座城，一個住着死亡，一個住着永生。
