西藏的旅遊景點導遊詞範文5篇 "探祕西藏：旅遊景點導遊詞範文"

歡迎來到公文網站！本文將為您介紹西藏的旅遊景點導遊詞範文。西藏作為中國西南地區的寶藏，擁有豐富多樣的自然風光和人文歷史。在這篇文章中，您將瞭解到各種令人驚豔的景點，以及如何為遊客提供全面而生動的導遊解説。讓我們一起走進西藏的奇妙之旅吧！

第1篇

所謂風情，就是風土人情。每個地方有每個地方的風土人情，但每個地方的風土人情都不相同。

我來到了拉薩老城。從貢嘎機場出來，我覺得呼吸困難，這也許就是人們常説的高原反應吧。

剛到拉薩城，我覺得一切事物都是那麼新鮮。甚至有點像置身於異國他鄉的感覺。藏民住的房子非常有特色。房子的顏色一般最常見的最紅、白、黑這三種。從遠處看，房子是一個梯型。我有幸參觀了一個民居。這可不是普通的民居，聽説這是藏族文字的創作者以前住過的地方。距現在已經有三千多年了，看來這房子真牢固。原來，房子是用寬2米的磚頭建造的。在這裏，給我留下最深印象的，還是那些虔誠的藏民。在拉薩的街頭，隨處可見手拿轉經筒，身穿破舊的羊毛氈的朝聖者。他們嘴裏念着六字真言，手裏的轉經筒不停地轉。大家常説，西藏人很窮。其實不是這樣，西藏有許許多多的礦產資源。藏族是全民信佛的一個民族，藏民們只要有什麼值錢的東西，都會自願奉獻出來，捐到寺廟裏，絕對沒有一點私心。

拉薩，是西藏的縮影。從這裏我看到了西藏人的樸實無華。這裏也是西藏的中心，匯聚了各方來客。文化在這裏碰撞着，交流着。心與心也在碰撞着，交流着，探出真誠的火花。

第2篇

大家好!我們現在所處的位置是號稱“世界屋脊”的青 藏高原的雅魯藏布大峽谷。雅魯藏布大峽谷與珠穆朗瑪峯咫 尺為鄰，近萬米的強烈地形反差，構成了堪稱世界第一的壯 麗景觀。各位遊客，你們知道嗎?大峽谷長 504 千米，平均 深度為 2268 米，最深處達 6009 米，過去曾經被稱為世界之 最的美國科羅拉多大峽谷長 370 千米，最深處達 2133 米， 祕魯的科樂卡大峽谷長 90 千米，最深處達 3200 米，都比不 上我國的雅魯藏布大峽谷。

雅魯藏布大峽谷的水千姿百態，從固態的萬年冰雪到 沸騰的温泉;從涓涓細流、簾簾飛瀑到滔滔江水，真是奇特 極了!大峽谷的山也有一番來歷，從遍佈熱帶雨林的山脈到4 直入雲天的皚皚雪山，讓人感覺如神來之筆。觀賞大峽谷的 遊客們，你們可知道，大峽谷的發現是我國幾代科學家長期 艱辛努力的結果，可見大峽谷的發現是多麼的重要! 大家快看，在那一坡面上，從高到形成了九個垂直自 然帶。不同高度的自然帶呈現出不同的景觀，好像是凌空展 開的一幅神奇美麗的畫卷。而且大峽谷還被稱為“植物類型 博物館”、“動物王國”和“青藏高原的江南”。在這裏， 可以見到許多珍貴的花卉和各種野生動物。各位遊客，我們 可以預料，在本世紀，雅魯藏布大峽谷必將成為世界人民關 注的一個熱點。

第3篇

進入札達，我們便會看到象泉河兩岸土林環繞.這就是我們今天參觀的札達土林。

大家請看，這裏的土林巧奪天工，蜿蜒曲折數十里。有的形似佛塔，有的形似廟宇，有的形似碉樓…如果你事先並不知道是天工造化，那麼你定會驚訝，是何人、在何時修建瞭如此氣勢恢弘的城堡?又是因為什麼成為今日的廢墟?

其實，札達土林是經流水侵蝕而形成的特殊地貌，在地質學上叫河湖相，成因於百萬年的地質變遷。朗鐵藏布(象泉河)流域原繫上新世古湖盆，湖盆由被朗欽藏布所切穿的5個小湖盆(姜葉馬、達巴、札達、香孜、曲松)組成。各湖盆中均有厚層的上新世湖相沉積，曾在沉積層中發現上新世古長頸鹿化石。札達縣附近沉積層厚達80。米，主要是灰黃色粉砂巖，質地較鬆散，經流水侵蝕後地形破碎。由於層理幾乎完全水平，叉處於乾旱氣候條件下，河岸階地亦甚明顯，現在深厚的灰黃色粉砂湖相沉積已被朗欽藏布及其支流切割，形成外貌酷似黃土地區，但比黃土地區更為壯觀，規模空前的土林地區。由於不同巖石的差異侵蝕，常常形成形態奇特的巖壁和微地貌。結構緻密而堅實的砂巖和礫巖常常成為粉細砂巖和黏土巖的保護層，或平鋪於巖壁的頂部，或突出於巖壁之上，與軟巖層交互，組成雄偉挺拔，奇特多姿的古城堡、古城牆、塔林等形態，是古格獨特的地理景觀，具有極高的觀賞價值。

第4篇

熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內，位於奴馬鄉玉拉傑桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周圍林木環繞，氣候宜人，環境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達瓦堅贊建於公元7世紀藏王松贊干布執政時期。

在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠。“苯”是指人對於自然萬物最初的較為朦朧的認識總和，其核心內容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道”等，一切與精神層面相關的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統理論，其觀念及內容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術，以及種種特殊的儀軌加以表現。

辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創始人。傳説這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統完整的理論和教規，不斷建立和完善了相應的經典、廟堂等。為區別於早期的苯，辛饒所創的被稱為雍仲苯教。

苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他們的眷屬，創世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪凶煞居住的區域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對立，神終戰勝魔。為旅遊者所熟知的瑪尼堆、風馬旗以及望果節等以祭把土地、驅除冰雹、鬼邪等的儀式節慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特徵。

第5篇

格爾木市，位於柴達木盆地的南部邊緣，南毗崑崙山脈，是一座新興的工業交通城市，因建於戈壁灘上而顯得別具一格。格爾木本是蒙古語，意思是河汊多的地方。這裏海拔2780米，周圍地勢廣闊而平坦。1952年，跨越世界屋脊的青藏公路，從西寧修到了格爾木。來自四面八方的英雄的開拓者和建設者們，在河水漫流的格爾木河畔扎

下了第一頂帳篷和工棚。從此，沉睡和荒寂了千萬年的格爾木，在建設者們的炮聲、錘聲和腳步聲中甦醒了，開始出現勃勃生機。不久，這裏出現了一個帳篷城市，後來又建起許多簡易的住宅和窯洞。經過近50年的建設，在這片一窮二白的土地上，展現出了一幅錦繡的圖畫。在眾多設計美觀大方、建設新穎精良的高樓大廈之中，新建的格爾木火車站十分引人注目。它的總建築面積165000多平方米。車站中心的候車大廳，可容納2000多名旅客候車。位於城西阿爾頓曲克的格爾木飛機場，可以降落大型客機。如今，要到格爾木去，從蘭州乘飛機，或從西寧乘火車，或從敦煌坐汽車均可到達。現在格爾木市人口有10多萬，城區面積10平方公里，成為青海省的一個新興城市。格爾木北接河西走廊，南連西藏，西至新疆，處於我國西部的中心位置。富饒的柴達木盆地擁有豐富的高品位旅遊資源。因此，格爾木市應充分憑藉其在旅遊資源與區域位置上的優勢，發揮其在青海西部旅遊中心及我國西部地區重要遊客集散地的作用。

格爾木市：西部旅遊樞紐及重要集散地，青海西部旅遊發展中心，重點發展崑崙文化、鹽湖風光及鹽工業主題旅遊。其市區範圍內有被譽為“大漠英雄樹”的胡楊林保護區;有充滿民族風情的蒙古族草原帳篷度假村;還有較具發展潛力的温泉水庫。在轄區範圍內有被世人譽為萬山之祖，道教尊崇的聖境──崑崙山;有世界第二、中國第一大鹽湖──“察爾汗鹽湖”，鹽湖上特有的“萬丈鹽橋”，“鹽海玉波”等景觀在國人心目中極富盛名。在格爾木市唐古拉轄區有著名的長江源頭--各拉丹冬雪山，青藏要隘唐古拉山口等。其西北地區還有世界最大的雅丹風景地貌羣，鄰近大漠古城──敦煌，有高原野生動物樂園──神祕的可可西里無人區。這些無一不是極富魅力的絕品旅遊資源。格爾木市地處我國西部，315國道、109國道交匯點，青藏鐵路一期也通車至此。此外，世界屋脊汽車探險旅遊線、馬可·波羅旅遊線，南絲綢之路旅遊線等幾條跨省精品旅遊線也通過本市。