紅樓,夢讀後感6篇

讀後感可以讓我們探討作品的文化和歷史背景，理解它們對故事的影響，讀後感可以是一個自我發現的過程，幫助我們更好地認識自己，以下是本站小編精心為您推薦的紅樓,夢讀後感6篇，供大家參考。

紅樓,夢讀後感篇1

紅樓夢的一回講了在大荒山青埂峯下，有一塊無才補天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會瞬間樂極生悲，物換人非，打掃偷來是一場夢，萬竟成空，但也願意前往。他於是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因為每一天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。之後受天地精華，又得雨露滋養，得以脱去草胎木質，換成女人形體。在下凡前，對警幻仙子説，要用一生的眼淚還他。

曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉，林黛玉的由來，為之後的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話説出了賈家一時的興盛，繁榮的景象。而之後物換人非，萬鏡成空，最終衰落，敗亡的結局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。

在一些大致相同的事件上，作為情節，也寫得各有特色，別有一番滋味。比如；賈家每人住的小院，每個人的穿着，外貌，行為舉止，神態等。讓我眼前一亮。

紅樓夢還成功刻畫了人物的內心世界。方法有兩種；一是經過人物的一句話，一個笑，一個動作，點出了人物的心理狀態，心裏想法。比如；黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數落下人，心裏卻想説寶玉而不好明説出口，便用這種方式。點出他嬌慣，心重的心裏特點。

二是把人物的內心獨白與作者的敍述融合在一齊，來解剖人物的特點。在寶玉遇到黛玉也來看寶釵，笑着讓了座，並且聽出黛玉再説自我時，笑了笑並沒還嘴，指出寶玉心裏有一絲不滿，但也毫不介意。

這些心理描述生動地寫出了人物的心機，情緒，讓人印象深刻。

紅樓,夢讀後感篇2

?紅樓夢》以賈，史，王，薛四大親族為環境，以環繞事關賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的緊張鬥爭為經過主線，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實質意義，經過對以賈府為代表的封建親族沒落過程的具有活力描寫，而深刻地揭發和批判了封建社會形態種種黑魆魆和腐朽，進一步指出了封建社會形態已經到達"運終權盡"的季世，並走向全部被滅的歷史發展方向。

?紅樓夢》以領導權貴社會形態為核心圖畫，非常真實地，具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存。全書規模宏偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語言優美，這個之外還有一點表面化的藝術獨特的地方，值當後人品嚐，檢定。

筆者充分使用了我國書寫藝術，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展覽了一部社會形態人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫上，如林黛玉飄搖的影子，詩化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動人的低泣，脱俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優秀傳統文化的豐厚藝術修養培養出來的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠着飽含詩情畫意的特別韻致，飄散着東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地重演了人物的複雜性，使我們讀來如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實可信，《紅樓夢》中的賈稀玉"不能説賢，不能説愚，不能説善，不能説惡，不能説堂堂正正，不能説混帳惡賴，不能説伶俐才俊，不能説卑俗等閒"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄託了筆者人格美，神魂美，理想美的.主人翁是這麼，甚至於連王熙鳳這麼壞名聲昭彰的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織着某些"令人喜愛"，因此表達出種種矛盾複雜的實際事物樣子，形成性情"迷人的真實"。

筆者特長經過那一些看來非常等閒的，起居的藝術描畫，揭示出它所藴藏的非凡的領會藝術品的美意義，甚至於連一點不了文的，史無記述的社會形態習性和細節，在紅樓夢裏都有具體具有活力的描畫。

?紅樓夢》在思想內部實質意義和藝術技法方面的卓然業績，不止在國內變成"中國小説文學難於征服的峯巔"。並且在國際上也遭受很多國度學者的看得起和研討，有法國述評家讚美説:"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個兒社會形態的自上而下各階層的有經驗。”

紅樓,夢讀後感篇3

輕輕翻開厚厚的歷史之書,邁着輕盈的腳步走進紅樓,我遇見了一羣風姿綽約的女子,她們個個舉世無雙,個個如花似玉,個個令人難忘......

品味紅樓,我遇見了她——林黛玉,她柔弱美麗,“嫻靜處如姣花照水,行動處似弱柳扶風”。，她才華橫溢,被稱為“詠絮才”她的詩文堪稱舉世無雙。

品味紅樓，我遇見了她——薛寶釵，她端莊美麗，容貌豐滿，待人隨和，處處想得周全，處處惹人喜愛。賈母生日時，她會按賈母的胃口、喜好和心思選食選戲；她會在金釧兒跳井後，用冠冕堂皇的話安慰王夫人，卻不掉一滴眼淚。可是，她這樣做不是顯得更虛偽嗎？

品味紅樓，我遇見了她---晴雯，她會笑會鬧，敢愛敢恨。想那在怡紅院樹下，把寶玉的扇子斯得極響，寶玉在旁笑着，把麝月的扇子也給她撕，麝月卻讓寶玉把扇匣搬出來給她撕，就是這樣的女孩兒，最終也難逃厄運。

品味紅樓，我遇見了他——賈寶玉，他面似中秋之月，色如春晨之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，目似秋波，卻“行為偏僻性乖張”，“愚玩怕讀文章”。雖生在富貴至極的賈府，最後卻因黛玉出了家。

品味紅樓，我遇見了她——王熙鳳，她精明能幹，處處好強，從金陵王府的大小姐到獨攬大權的大管家，她花費了多少心血？可她“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這麼大的家產不也敗光了嗎？

掩卷沉思，《紅樓夢》最終以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇及賈府的敗落告終，作者又想借此告訴我們什麼呢？黑暗的三從四德的封建社會制度是導致這場悲劇的主要原因，揭露了封建社會後期的黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對統治階級進行了有力的批判！

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？”不正是這本書的真實寫照嗎？

紅樓,夢讀後感篇4

這本書的作者是馮驥才。這本書的主要內容是：生活中有許多不平凡的人，被別人習慣口頭流傳的人，他們都是俗世奇人，不奇傳不成，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事。

每次當我走到路邊，看到一些乞丐星羅棋佈的圍在人們周圍要錢，看到這，我既憤慨，有憐憫，為什麼我要憤慨？因為這些乞丐只知道伸手向別人要錢，卻不會用自己的努力換來報酬。只要他們肯努力，願意去做些有意義的事，那麼他們也可以成為不平凡的人，成為俗世奇人。書裏的那些人並不是有財富，只講體面，而是因為他們有自己的一技之長，做了一些不平凡的事，乞丐，並不是天生就是乞丐，因為他們不努力，不上進，不活出自己的真性。並不要求自己成為舉世矚目的人，只要活出自己的.特點，就是個“俗世奇人”。

俗世奇人他奇，因為他們有自己特別的特點；他們不俗，成為萬中口頭流傳的人。我們做人也要有自己的真性和特點，不求舉世矚目，只要自己認為自己已經回報了社會，做了對社會有幫助的人，那麼就照樣還是“俗世奇人”。

紅樓,夢讀後感篇5

落花卸了春紅，葬了暗紅，葬了暗香，殘雪消，樓兒慌，琴兒歇揚，待她碾作塵泥夢斷腸。惹人怨，叫人憐，怎不教人闇然生惘！

愛憎抹不掉，心愁不該消？膽怯，迷惘，不敢坦然的小女子，活一輩子，怎能老結愁腸。別如雨巷姑娘一樣彷徨，別如沾着淚珠的玫瑰羞答答的開放。

生活中，總有一個瞬間扣人心魂，總有一靨微笑撓

人心怦，總有一本書攬人痴顛。

與《紅樓夢》邂逅的感受，猶如被遺失的羔羊覓見母親般，帶着脣嚅的呢喃，帶着欲滴的淚眼，帶着相依相偎的幸福。

初見《紅樓夢》，嫌她篇幅宂長，認為她應該俗不可耐。乍翻，就叫人有一種置身於秋末沙場的疲憊感。有點畏懼，有點暈旋，有點心煩。

可再這麼不經意的一翻，就那麼隨意地瞥了幾眼，縱有千隻琵琶也傾不完我心中的纏綿情思。

一首《葬花吟》，埋了落紅，也解開了我心中那個系憂的鈴。

與《紅樓夢》的邂逅，雖伴着花隨流水空憫歎的殷憂，帶着虛度時錦的惆悵，但也巧得知已紅顏，爾與她同銷愁憐。

與《紅樓夢》的邂逅，也許惱了葬花人，惹了落紅怨。引人暗生恨憐，亦領悟一番欣然。

她的美，傾城難言，沉魚落雁。欲叫抽刀斷水複流返。叫人抿嘴咽歎，叫人心慌意亂，叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、爭相堪看。而不是留她闌珊。問孰憨，願與絕代經典擦肩？

雖與她相識不甚久，但心中惘然已隨她的落花流水東逝，心底只剩下浮動的暗香。

曾幾何時，與她共枕眠？頁扉，已翻了過半。

讀《紅樓夢》，偶爾生了埋怨，又散。畢竟人生須盡歡。葬花人的悲慘，惹人憐，叫人怨，是否亦應該警醒，司一番？

我捫心兒歎：人生奈何許？不教人以樂相生，愁苦不應相隨，太苦人生不是滋味。

哎，一本《紅樓夢》，惹得人鼻涕淚眼，叫人心繫魂牽。人活一輩子，難得有本鍾情的書被終夜枕着眠，我幸福得只能埋怨：與她相見恨晚！執子之手，與子偕老。相約她夢中亦相隨相伴。

紅樓,夢讀後感篇6

本書開篇就藉以神話傳説，解釋了這部傳世之著的原稿來源。女媧補天時多出來的一塊頑石，在一道一僧的幫助下下凡體驗人間、過數世歷劫後將此經歷刻在自己身上(因為自己就是石頭)。後被求仙道人在遍訪尋山中發現，抄錄下來又歷幾世，傳至“曺雪芹”其人增刪。最後著為此作。書名也變更過多次。這種起筆，多少讓我們小時候剛捧到這本書的時候以為也是一部神話西遊記。

本書大篇幅內容嚴格來講，不過是一篇現實生活中曺公在家道落迫時回憶小時候的青春時光，卻假借寫成了遠古時代的神仙下凡歷劫修煉篇。這種“假借”的手法一是造就了神話與現實中的虛虛實實，除了開篇，文中後面很多細節都透露主人公與12金釵與神話的命運關聯，二是將整個著作的中心思想昇華到了對生命的理解，對人生一場空夢的惜歎。曹公的本意使用神話，就有如現在的“本故事純屬虛構”來規避文字獄。但巧用了神話，書中“賈寶凡”的一生旦夕禍福，都顯得理所當然，冥冥之中來自上天的安排。

對生命的理解，佛家道家思想在本書開篇之作。一首“好了歌”，一個“甄士隱”人生快放，就一回，就重複講了兩篇中心思想，兩次相同的人生輪迴。“甄士隱”在本篇中第一回都完整經歷了繁榮、丟失女兒、火燒舍屋、悟道出家。與後面100多回篇章的“賈寶玉”人生結局相同，避免了一場關於主人公結局的紅學研究。當然，不僅僅是第一主人公，在第五回曺公對12金釵也做了人生大結局判定，稱為“判詞”。後40回的章節續寫，雖然措辭寫法上與曹公明顯大不相同，但結局仍然保持與“判詞”一致。

“判詞”內容的解讀，仍然不失為紅學愛好者們的興趣之一。而且這種寫法，也比較少見。通常很少見到一部作品，主人公還未上場，人物性格命運結局都已經全盤托出了。後面僅僅只是細節人物事件上的驗證。所有，即使目前仍然對後40回的狗尾續貂不滿意有分歧，但對人物命運的結局大都蓋棺定論。

紅樓夢為什麼讀不下去讀不懂?原因也有兩個。第一，是情節太多卻沒有波瀾壯闊。第二，伏筆隱晦太多。即使在有影像的今天，寫幾回情節恐怕都想不出來如此細膩的情節，人情世故，禮節，等級制度，説話藝術，有情有義，以喜襯悲，從第一回到最後一回，“穿針引線”的情節用拍電影的手法來講就是“近景”、“蒙太奇”、登峯造極的地步。尤其是人情世故和禮節，成為“成年人”讀懂這部書的最大感悟。