讀《羊脂球》有感範文最新7篇
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讀《羊脂球》有感1
小説描繪了一八七零年普法戰爭期間，一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官要求車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不屑與她講話。由於匆忙地出發，這次羊脂球忘了準備食物，而在漫長的路途中，那些她曾經幫助過的人，一個個都無視她的存在。她覺得自己被這些自私自利見風使舵的人出賣了，十分地悲痛。
羊脂球象徵着善良愛國的社會底層人民，而且不畏上流社會的嘲諷，有自己的尊嚴。而那羣乘客，雖然社會地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子，因為羊脂球是妓女的身份而蔑視她，嘲諷攻擊她。而當馬車行駛過慢使得沒有地方停靠吃飯時，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給馬車上的所有人吃。那些人還擺出姿態，好像是給羊脂球面子才吃她的東西，有的甚至連一句道謝的話都不説。在不客氣地吧羊脂球帶的所有食物吃完後，他們又因為那麼一點點出於為了面子的感謝，突然對羊脂球的態度緩和了許多，和她談話，把暖壺借給她，可見其虛偽。
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的關懷，這在後文中顯露無疑。
羊脂球是處於善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最後那些人還是不領情。這樣的善良，沒必要。她完全可以無視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應當，因為那是她自己準備的東西，其他人沒有出分毫的.力。那些為一時之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助？因此羊脂球有些無原則的善良，使她的宿命隱約地被註定了。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有着堅定的愛國信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時的奉承，無利可圖後的踐踏。兩者之間鮮明的對比，更是揭示了當時上流社會的腐朽與虛偽。
莫泊桑的這則故事生動形象地描寫了當時社會的人情世態，充分顯示出他的社會風俗畫家的才能。文字簡潔、質樸，卻又犀利準確。
讀《羊脂球》有感2
《羊脂球》的故事以普法戰爭為背景，通過對一輛逃難驛車上的乘客的描寫，折射出法國社會各階層對戰爭、危難的態度和立場。善良熱心的妓女羊脂球毫不猶豫地將自己用作三天旅途之用的食物全部奉獻出來，幫助其它旅客渡過難關，但是到了危難之時，所有所謂高貴的人為了過境，卻想盡一切辦法，以各種冠冕堂皇的偉大理由，要羊脂球與普魯士軍官過夜，堅守原則的羊脂球為了旅伴，為了國人，出賣了自己的身體，而之後這些乘客羞辱她，不理睬她。當飢餓又一次來臨時，羊脂球捱餓了，但沒有人管她。
作者通過一位生活在社會底層的妓女的角度描述了當時那個醜陋不堪的社會現象。入木三分地描寫了以“正人君子”自居的上流社會資產階級任務黑暗的一面，揭示了他們道貌岸然的外表下，一顆顆沒有人性的骯髒的內心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前後那巨大的態度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老闆們需要羊脂球的幫助才能脱離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。”而後，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老闆的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子裏帶着什麼傳染病似的。”簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
這不僅僅是一部反侵略小説，也不僅僅是一部歌頌下層人民愛國精神的小説，它同時也是一部諷刺、批判上流社會與侵略者同流合污的小説。我為羊脂球的悲慘遭遇而難過，為這些老爺太太們感到羞愧。羊脂球雖然是一個“卑賤”的妓女，但是她同樣是一個愛國的勇士，對自己的同胞，她奉獻自己的一切，對入侵法國的敵人，她表現出作為一個法國人的驕傲和尊嚴。她“懂得在這遭遇中間每一人多少代表着祖國”，於是她在敵人面前顯得又穩重又高傲。她是莫泊桑筆下一個被出賣的女英雄、一個有着貞德姑娘那樣的堅強意志和愛國熱忱的高大形象，那些與她通車的有錢或有權的“同胞”正像當年他們的祖先出賣了貞德一樣拋棄了她。這是一個民族的悲劇。
讀《羊脂球》有感3
暑假空餘之時，我讀了法國作家莫泊桑的處女作《羊脂球》。看過一遍便不能忘記，可以説我被深深地震撼了。在他的筆下，我看到了普法戰爭中人民受到的侵擾和迫害，也看到了一個處於社會最底層、受人歧視的妓女的愛國之情，更看到了形形色色、道貌岸然的資產階級人物。
故事發生在一個陰沉的冬天，作為妓女的羊脂球和一些“上層人物”坐在一輛正在前行的馬車上。眾人因為匆忙上車而沒有準備食物，出於好心，羊脂球把自己的食物分給了他們。這些人放下自己的尊嚴，開始大吃大喝，還故作親切地和羊脂球交談起來。態度的突然轉變更襯托出這些“上層人物”的卑鄙、世故。
在旅館，眾人為了自身利益，對羊脂球展開語言攻勢，把她當作祭品奉獻給扣留他們的敵人，隨後又把她當作一件骯髒無用的東西扔掉。然而，更諷刺的是，當他們一行人可以再次出發時，這些假仁假義的人卻心安理得地品嚐起美味的食物，唯獨沒有分給羊脂球。最後，羊脂球只能默默地哭泣，為自己的讓步感到屈辱。
這篇小説很短小，沒有絲毫晦澀的東西，情節也並不曲折，但其藝術感染力和現實的悲觀主義思想卻不遜於任何鴻篇鉅作。大師的高明之處就在於以平易通俗、準確有力、能為所有人接受的文學語言征服讀者。
我感慨於作為小人物的羊脂球那顆愛國的心和做人的尊嚴，儘管她明白自己並不是一個高尚的人。轉念一想，那份愛國之情，不值得我們敬佩嗎？也許像羊脂球這樣的小人物身份卑微，不比那些“上層人物”的地位，但我們也該像他們一樣擁有一顆愛國的心和做人起碼的尊嚴！
在劍橋大學的校園內，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血花在鐫刻和管理學校的石頭上；有一位名叫白蒂的小姐，在大學打字室工作五十多年，這兩個人都被劍橋授予了榮譽學位稱號。
當我看到在四十攝氏度的高温下還在鋪路架橋的民工朋友，或是過了年回來捋起袖子就無償獻血的人們，亦或是市場上叫賣吆喝的小販，就會產生一種莫名的感動。
這些人同為小人物，但他們自尊、自愛，全心全意地服務與貢獻。難道我們不該對他們以禮相待嗎？
讀《羊脂球》有感4
記得高一的語文課我學習了莫泊桑的短篇小説《項鍊》、《兩個朋友》。從而認識了這位並列於契訶夫和魯迅的世界短篇小説之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長於19世紀的法國，一生創作了近300篇短篇小説和六部長篇小説。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小説描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能經過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出於無奈而作了讓步。
可當第二天早上驛車出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作比較；作者以經過關卡前羊脂球把提籃裏的東西拿出來與大家一齊分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的醜態和腐朽；同情和讚揚下層社會的勞動人民。可是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關係、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的侷限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，並且名利雙收，併成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會薰陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關係的情節描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十週年之際，他的文學成就僅次於歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
讀《羊脂球》有感5
文中資料是以普法戰爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓女，有一輛法國的驛車在離開敵區時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能經過，可是羊脂球出於自我愛國之心，毅然拒絕。可是同車上的有身份的乘客為了自身利益，逼她為了大家而犧牲自我，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當第二天驛車出發時，那些乘客很無情的疏遠她，不再與她講話。彷彿她是一個病毒一般，完全忘了自我的自由是她犧牲自我換來的。
文章用簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的醜惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與醜展現出來，對於那個時期的法國沒有人情味的勾心鬥角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應當真誠的相待，充滿關愛，相互幫忙的氛圍之下的社會是多麼的温暖。與此同時，想到此刻的我們，我們是幸運的，沒有生活在那十分時期的環境裏。可是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴着“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那麼我們的社會將會變得十分的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不期望看到這樣的社會存在着，也是需要我們人與人之間互相坦誠，互相信任，互相幫忙。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那麼你也只會得到薄情寡義的果實。
我相信真誠的對待每個人才會歡樂。戴着面具以金錢利益的人際關係是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創一個和諧，歡樂的社會!讓這個世界充滿愛。
讀《羊脂球》有感6
小説描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓-女陪他過夜，否則驛車就不能經過。《羊脂球》出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
在此刻的社會中有何嘗沒有這種事情，在此刻的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自我認為很下等的人當作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓-女坐同一輛馬車十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那裏看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自我的地位降低了。
應對自身利益，你會怎樣選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們明白"以見利忘義為恥"，寧願損失錢財這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓-女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時應對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴着骯髒的血。"
在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被-迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓-女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事後這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，應對飢寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴裏不住的説着"無恥"。
我不明白為什麼同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自我的靈魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不僅僅述説了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多麼的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自我付出了不等的代價的了，而是給於她必須的關心。
讀《羊脂球》有感7
也許有些人真的根本就不配得到憐憫。
當天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的聖潔仍是不容置疑的。羊脂球是個妓女，這是眾所周知的。所以那些貴族們厭惡她，和她在站一齊，哪怕相隔百米，也害怕自我會被她的“骯髒”所污染。只是在外人眼裏，誰又明白這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自我準備一點兒食物。一路上，因為戰亂，沒有人做生意、沒有人願意把自我的食物與別人分享。村子裏的農民害怕自我僅有的儲藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自我好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠走高飛。車上的人們都餓了，可是他們找不到食物。
午後的時光是漫長的，異常是感到肚子餓的時候。從1點到3點，僅有高爾奴代喝了些自我帶的蔗渣酒。當然，他邀請過同車的其他人。只是僅有最現實、愛佔便宜的鳥老闆同意喝了兩滴。
午後3點，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自我所帶的食物。高爾奴代會帶酒僅僅是因為他嗜酒，這只是他的一種習慣。然而對羊脂球來説，她很清楚別人對自我的態度。如果伯爵他們出去找到了食物，也絕對不會有她的份。所以，她僅有靠自我，靠自我讓自我安全的活下去。她開始吃自我的食物，但並沒有像高爾奴代那樣邀請別人。我開始覺得她自私，但當看完整部小説，我不得不説她這樣做是正確的。那些貴婦在一開始根本不會理解她的好意。她們對羊脂球的蔑視愈發強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因為羊脂球有食物，而自我卻因為拒絕向一個妓女開口而不得不餓着肚子看着她吃。
於是又是鳥老闆，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者。
“僅有第一步是費事的，一下越過了呂必功河的人簡直為所欲為。”莫泊桑這樣寫着，他筆下的人物這樣做着。在鳥老闆的“帶領”下，一行十人很快就風捲殘雲地吃完了提籃裏足夠羊脂球吃三天的食物。他們依舊恨，恨這隻提籃為什麼不再大些。
伯爵虛偽地用自我世家子弟的雍容大度向羊脂球證明自我的謝意：“我們用感恩的態度來理解。”在説這句話的時候，他更多的是想炫耀自我高貴的身份與良好的修養。
即使如此，他們的本性在多忒鎮顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留眾人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。但隨着行斯的耽延，工業家、貴族、商人的態度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側擊，最終大舉進攻，追使羊脂球答應了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事後他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自我的“高潔”。
在他們為自我即將得到的通行舉行盛大的晚宴時，高爾奴代卻一言不發。鳥老闆説高爾奴代並不認為羊脂球是滑稽的。在那時我以為他是好人，以為在第二天見到羊脂球之後，他會去安慰她——至少會為她準備食物。然而沒有、什麼都沒有!他只是一路都哼唱着《馬賽曲》，這首法國國歌算是他對自我及其他人的懲罰麼
小説的結尾沒有再下雪，愈發堅硬的大地加快了逃逸者們的速度。羊脂球一向在哭，哭自我的無知與天真，也哭這羣忘恩負義的貪狼。哭聲不大，卻足以震撼每個讀者的心靈。同車的旅伴，但凡有一人想起過羊脂球的恩惠，誰也不會聽到這令他們感到恥辱的哭聲。願羊脂球的眼淚能夠沖刷所有的罪孽，洗淨這些人自私、骯髒的靈魂。
