2021關於《共產黨宣言》讀後感精選四篇範文
《共產黨宣言》讀後感
在讀過後，我覺得自己的收穫主要包括：
第一，瞭解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級鬥爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關於社會形態的理論。即：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎;因此全部歷史都是階級鬥爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的歷史;而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脱剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來。
第二，對形形色色的社會主義有了新瞭解，樹立了科學的社會主義概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的社會主義思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。 封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發展壯大,它們積極地參與對工人採取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。
第三，對怎樣實現理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉化為建設中國特色社會主義的信念。
共產主義有三方面內涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發展到社會主義現代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產主義。怎麼學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮鬥。以人為本、科學發展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮鬥就是為共產主義奮鬥，實現民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯合國、WTO、國際人權組織等平台，促進國際秩序公平，為人類進步事業做貢獻。共產主義不僅是共產黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內容如"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"等，都是和共產主義相一致的。"太平世界，環球同此涼熱"是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產黨人，更應堅定不移。
《共產黨宣言》讀後感
手段重要還是目的重要，這個問題是個問題。
翻開厚重的歷史，吹去塵埃，有些問題依然模糊。
如果手段重要，那是否就可以不管結果？如果目的重要，是否可以不講究方法？這兩句話看起來似乎都有問題。但悖論存在着：我們的歷史一次又一次地證明我們沒有從歷史中得到教訓。現代的父母已經明白一個道理，如果僅僅是粗糙地教育孩子並且以“我所做的一切都是為了你好”做為檔箭牌，心安理得地用不太科學的方法教育，所得到的結果往往是自己不太想要的。這已經為很多心理學家所證明並且為越來越多的父母所理解。教育孩子的過程中，目的是最重要的----要讓孩子成為一個個性完整的人，但方法卻是非常講究的，絕不是如以前一樣粗糙並以出發點是好的我們所做一切都是為了你這樣自私的説法給予孩子巨大的壓力。其實目的和方法根本就不是在一個層面上的東西，我更願意把它們稱之為二元。要達到目的必須通過合適的手段方法，只有正確的符合客觀要求的手段方法才能幫助我們達到預想的目的。
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”這個著名論點後來被演變為“消滅私有制就是社會主義的目的”,或者説社會主義的目的就是實行公有制、計劃經濟和按勞分配。這種觀念逐漸得到強化,併成為長期以來人們的一種思維定勢。二戰後各個新興社會主義共和國很快地把這一觀念加以應用而且不約而同地陷入到平均主義的陷阱裏。直到現在朝鮮還無法走出泥濘。
我們也漸漸明白所謂“白貓黑貓，能抓得住老鼠的才是好貓。”如果私有制能夠促進發展生產力，為什麼不用呢？所以鄧小平才提出一部分人先富起來，再帶動其他人共同富裕。是的，我們的最終目的就是發展生產力，共同富裕。實現人的自由全面發展。如果方法不當我們可能會走彎路，甚至南轅北轍。這已經被蘇聯及東歐各國所證明，當然需要引以為戒。所以我們才分析蘇聯模式的利弊，所以我們才如覆薄冰。所以我們才解放思想應用資本主義先進的事物改善我們不足的地方，所以我們現在取得了不錯的成績為世界所關注。但是伴隨成績而來的也有很多問題，所以我們才更要講究方法，才更要仔細分析問題就象對待孩子一樣對待現在所出現的任何問題，而不是以我們的gdp增長如何如何我們的經濟總量如何如何來掩飾我們已經初顯端倪的矛盾。如果不在幼年發現孩子已經並解決已經出現的心理問題，成年以後這些問題可能伴隨終身。大禹治水之所以成功是因為導而不是堵，這同樣體現了一個方法和手段的問題。要敢於發現問題解決問題，並且不能以解決問題為由而粗暴對待問題，甚至忽略。鴕鳥把頭埋在沙裏，但世界不會因此改變。
我們的目的很明確，是實現社會主義。體現社會主義的優越性充分發展生產力。實現大家的共同富裕，個體的充分發展。這是目的。方法卻是未知的，是需要摸索的，也是最需要注意的。所以才要“摸着石頭過河”。但這也是目前很多黨員所忽略的。抱着一種我是為人民服務出發點是好的所以就算有時候方法錯了也沒有什麼的心態其實是最危險的最應該引以為戒的。。
目的明確了，手段卻模糊。於是，在當前的中國社會主義過程中，手段方法的重要性就站到了前排。非典，礦難，腐敗，司法公正性，精神文明建設，貧富兩極分化，教育產業化，醫療，弱勢羣體，和諧社會。等等這些詞彙出現頻率如此之高不得不引起我們深思。
共產黨宣言，再讀了一遍，還是那句話。目的和方法，這是個問題。
《共產黨宣言》讀後感
馬克思、恩格斯在1848年發表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創立了科學社會主義理論,它的發表標誌着馬克思主義的誕生,把社會主義學説由空想發展到科學,實現人類社會主義學説的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。因而，《共產黨宣言》被公認為一部具有劃時代意義的偉大著作。正如列寧曾説：“這本書篇幅不多，價值卻相當於多部鉅著：它的精神至今還鼓舞着、推動着文明世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。”迄今的世界歷史無數實踐證明，《共產黨宣言》是指導的際共產主義運動的不朽文獻，所闡述的基本
原理是顛撲不破的真理。
第一次閲讀《共產黨宣言》的時候，它的第一句話就給我留下了極其深刻的印象。“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”很難想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，而在第三章提到的“封建的社會主義”中使用了排比句式“半是輓歌，半是謗文，半是過去的迴音，半是未來的恫嚇”讀來更是蕩氣迴腸。也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產生共鳴，為此全世界才會有那麼多馬克思主義的執著追求者。我深深被馬克思主義這樣偉大的思想所折服。
《共產黨宣言》在第一章《資產者和無產者》中主要是從不同時代的階級，不同行業的階級等角度詳細地論述了馬克思主義的階級鬥爭學説。通過這些文字，我清晰地認識到資產製度的弊端，資產階級的殘酷剝奪是多麼的令人可鄙、可恨和可惡。讀了這些文字，似乎從憤怒中得到了極大的力量，促使我們積極地擁護無產階級為建設社會主義社會奮鬥，並極力地勇敢地進行反資產階級的鬥爭。
《共產黨宣言》在第二章《無產者與共產黨人》中主要説明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。“從這個意義上説，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，這句話簡潔鮮明地指出了共產黨人奮鬥的目標，讓共產黨人知道究竟是為了什麼而努力。“代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這形象簡潔地憧憬了未來的社會主義社會所帶給我們前所未有的景象，也大大地鼓舞了更多的無產階級為之共同奮鬥！
《共產黨宣言》在第三章《社會主義和共產主義的文獻》主要是批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，並揭露了它們的階級實質。比如當中説道“他們用來泄憤的手段是：唱唱詛咒他們的新統治者的歌，並向他嘰嘰咕咕地説一些或多或少兇險的預言”，“這種曾經鄭重其事地看待自己那一套拙劣的國小生作業並且大言不慚地加以吹噓的德國社會主義，現在漸漸失去了它的自炫博學的天真”，“這種社會主義是這些政府用來鎮壓德國工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補充”“而為了建造這一切空中樓閣，他們就不得不呼籲資產階級發善心和慷慨解囊”，從這些話語中，可以深刻領悟到，要實現真正的社會主義需要理智的思維，不要被假象所迷惑，同時也需要更大的努力，堅持不懈的奮鬥，才能取得最終的勝利。
《共產黨宣言》在第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》中主要論述了共產黨人革命鬥爭的思想策略。結尾那話語“他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來！”充滿了無限的激情和力量，鼓舞了一代又一代的年輕者，也鼓舞了一批又一批的共產黨員，讓他們一起努力為建設更加完善美好的社會而奮鬥不懈！
看了《共產黨宣言》後，我深深意識到：儘管馬克思、恩格斯創立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發表25週年後寫的德文版序言中所指出的:“不管最近二十五年來的情況發生了多大變化，這個《宣言》中所發揮的一般基本原理整個説來直到現在還是完全正確的。”顯然,自《共產黨宣言》發表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恆久性。這些理論和原則至今還體現在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,併成為判斷其政黨性質的重要標誌。它不僅是隻適用於某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明瞭無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。
我覺得我們每個人都應該好好閲讀它，好好感受一下偉大的馬克思主義思想。以上是我讀《共產黨宣言》的一些體會和感悟。
《共產黨宣言》讀後感
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，深刻分析了階級鬥爭形勢，論述了社會主義代替資本主義，最終發展為共產主義的歷史必然，闡明瞭無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。
唯物主義思想貫穿了《共產黨宣言》全文，文中馬克思及恩格斯對各個歷史時代，都做了辯證的分析，得出"至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史"言論，從而引出了資產階級時代的尖鋭矛盾——資產階級和無產階級間的矛盾，揭示了資本主義剝削的本質——"資產階級用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了有宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削"。
唯物辯證法發展觀點得到全面廣泛應用。全文大量分析自始至終體現了萬事萬物都是不斷變化的，事物是永恆發展的，推動社會狀況不斷髮展的理念。對階級發展分析中，認為資產階級的發展改變了人們之間固有的情感——抹去了想來受人尊崇的和令人敬畏的職業的光環，撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，社會變成了一個用利益來衡量一切的社會。而無產階級由最初單個的工人，到工人的大規模集結，再到結合成更大的集體，社會階級從複雜的關係變為簡單的資產階級和無產階級兩個陣營。在社會的發展進程中，社會所擁有的生產力不能促進資產階級文明和資產階級所有制關係的發展，社會矛盾尖鋭化，最後在階級鬥爭中，統治階級內部的、整個舊社會內部的瓦解過程變得異常激烈，以至於少部分脱離統治階級而歸附於革命階級，也就是掌握未來命運的階級。最終得出一點，人類社會發展的最終形態必然是共產主義！
同時《共產黨宣言》也從辯證的角度，以犀利的語言反對各種反動的、負面的言論，更好地闡述共產主義。當反動派説共產主義是消滅個人勞動所得來的財產，馬克思和恩格斯通過分析資本的屬性，以唯物的辯證分析打敗了唯心的假設，並給出了客觀犀利的否決。社會主義的目的是把資本變為公共的、屬於全體社會成員的財產，並不是剝奪任何人佔有社會資源的權利。通過辯證客觀的看問題，不僅揭露了資產階級的詭辯以及負面言論，展現資產階級的虛偽狡詐、以剝削壓迫人民為生的嗜血本質，還展示了共產主義的社會經濟目標——將資產社會化。在這樣的社會裏，每個人自由發展，一切人自由發展。
歷史唯物主義理論在文中得到廣泛應用，併科學解釋了共產主義在中國新發展。生產力決定生產關係，社會存在決定社會意識。生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築間的矛盾是社會發展變革的出發點。社會具有歷史性，任何事物只有經歷一定的過程，才能實現自身的發展。《宣言》通過觀察資產階級在特定時期的發展，給出了"資產階級本身是生產方式和交換方式的一系列變革的產物"這一理論。《宣言》分析，歷史上曾出現過的"共產主義"可以在一定程度上算得上是對"共產主義"的探索過程。他們探索的活動也是在一定歷史階段上進行的。無論是主體、對象、手段以及目的、方式、結果，都是在資本主義發展，社會矛盾尖鋭時發生的，一定程度上又受到了當時的歷史背景的限制。這些活動又在一定程度上改變了原有的歷史條件，部分資本主義統治階級做了"妥協",部分活動為後來的活動提供了參考依據。而在中國特定生產力發展水平、社會背景下，共產主義理論的發展應用更顯生機。中國特色社會主義理論，以及毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等即是在不同歷史時期，共產主義理論在中國的新發展、成功實踐，實現了馬克思主義同中國實際相結合的歷史性飛躍。
