小説《活着》讀後感優秀範文4篇

《活着》是作家餘華的代表作之一，餘華因這部小説於2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勛章。講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。讀完你有什麼感受呢？以下是本站小編和大家分享的小説《活着》讀後感優秀範文4篇，以供參考，希望對您有幫助。

小説《活着》讀後感1

《活着》-----餘華

年少的福貴是真的荒誕不堪，吃喝嫖賭樣樣不落。私塾先生説他準是二流子，福貴他爹也説他是無可救藥，他娘説他是上樑不正下樑歪。

富貴的媳婦家珍懷着他七個月大的兒子，福貴也不忌諱用言語糟蹋她。逛完窯子還帶着妓女向他岳父請安。後來，福貴染上賭癮，他爹打他，他把他爹推到牆角，甚至拳腳相向。

許是他太過浪蕩，賭博賭紅了眼，賠光了家產。他爹一頭磕在了石頭上，丟了命。他媳婦也被他岳父八抬大轎接了回去。福貴除了他娘和四歲的女兒，變得一無所有。

一連串的打擊，沒有將這個昔日不學無術的富家公子打擊的一蹶不振。相反，他建了一間草屋，換上麻衣，下地種田，養活母親及女兒，等待着妻子。

半年過後，他妻子家珍帶着半歲的兒子回來了。家珍是小姐出生，細皮嫩肉，沒有做過粗活。但福貴淪落至此，她也甘願與他同甘共苦，一起撐起這個家。

在一次福貴母親生病時，福貴進城找大夫。被一個國民黨的連長強行抓去當壯丁，在共產黨要打到眼前時，連長逃走了，福貴等倖存者被共產黨帶回，共產黨給了他們盤纏放他們回家。青年的福貴在槍林彈雨中解放歸家。他的母親病死，女兒聾啞，兒子完全不認識他。

回家沒多久，土地改革就把買了他家地的龍二給害死了。福貴嚇得心底發寒，暗自慶幸。也想明白了人各有命。

後來有慶長大了，為了讓有慶上學，福貴和家珍把女兒鳳霞送了人。而鳳霞去了又逃回家，福貴卻是咬牙將女兒留在家中。兒女本就

是父母的心頭肉況且他本就虧欠女兒良多，哪裏忍心再將女兒送走。再後來，福貴又經歷了人民公社化運動，大鍊鋼鐵，人民公社解散，又遇上了荒年。家珍又得了軟骨病，日子一天比一天難過。眼看着日子熬了過來，家珍的病卻一天比一天。自古福不相依，禍不單行，有慶給產子大出血的女校長輸血被抽乾了血而死。福貴本打算找人拼命，可校長的丈夫是和他當年一起槍林彈雨的春生。春生當年參加了共產黨，解放後被任命為縣長。他們之間同生共死的情誼讓他對春生的怨恨減輕了。

中年的福貴只剩下了鳳霞一個女兒。鳳霞和二喜結了婚也算了了福貴和家珍的心結。

日子還沒有安定下來，城裏就鬧起了_春生風光了一陣，卻被紅衞兵逼得上吊而死。福貴唏噓的同時，也明白做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去反倒賠了自己的命。

鳳霞懷了孕，可幸福的日子向來短暫。鳳霞生產一腳踏進了鬼門關。家珍活了這麼些年，跟福貴受了這麼多苦，在女兒死後終於熬到了頭。

福貴和二喜一起撫養着女兒的兒子苦根。二喜為了兒子拼命工作，卻在工地上丟了命。苦根就靠福貴一人拉扯到七歲，可苦根本就是個命苦的娃，福貴的一時倏忽讓苦根丟了命。

身邊的親人一個接一個由福貴親手埋葬，福貴成了真正的孤家寡人。

福貴的一生經歷了中國近代最動盪的時期，從福貴的一生可以反映出那個年代勞動人民生活的艱辛。在福貴的身上悲劇總是接憧而至，悲痛壓抑的令人無法喘息。在經歷大起大落後福貴的生活趨於平靜，在失去所有親人後，他的生活本應是孤獨的，可他並不寂寞。福貴的精神意志獲得了最後的勝利。

小説《活着》讀後感2

“人只是為了活着而活着，並不是為了其他任何事情活着。”餘華如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。

一般來説，人睡着年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇傑作裏表達於此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然後慢慢的失去一切，最後老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過於殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然後所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動於衷，還是説從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心裏格外難受。金庸説他在寫某些情節的時候會痛苦，餘華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所説“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。

薩特的存在主義認為存在就是一切，那麼這麼小説這這一觀點的註腳了。但薩特還説過“人的全部意義在於行動”為何在這個故事裏卻是如此的無力?我們無法將其歸結為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能説餘華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我願意給這本小説以極高的評價，我沒有看過餘華其他的作品，但這部《活着》無疑已有了名著的水準。

小説《活着》讀後感3

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。餘華也不例外。如果仔細分析，就會發現餘華在1995年前後，也就他在那篇《活着》的創作前期，餘華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現餘華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。餘華的告別先鋒小説的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活着》之後，另外一個長篇小説《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與餘華早期作品之間相當明顯的變化。或者説，我們會驚異地發現這篇文章與餘華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現餘華的兼有現實主義文學和先鋒小説特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活着》。這樣説來，《活着》應該是餘華創作的一個過渡。

《活着》是餘華創作的一個分水嶺。一方面我們可通過《活着》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。餘華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的",餘華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標籤貼過，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然餘華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度説，《活着》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活着》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。餘華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭(這個開頭如果對照餘華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個遊手好閒的人是餘華寫作的最初動因)。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在餘華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活着》是一篇在隨意中完成的小説，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活着》是一篇讀起來讓人感到沉重的小説。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性。同時，餘華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的。餘華所崇尚的只是敍述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中中悄悄侵入讀者的閲讀。這樣説來，《活着》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活着》給予了尖鋭的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活着類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨着時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活着》給予了高度的評論評價後，有關《活着》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活着》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示着人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事實上，後一種可能是非常大的，因為餘華在冰冷中敍述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活着》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閲讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閲讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活着本身除了活着以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼可以算作意義的，恐怕只有活着本身了。《活着》的偉大感可能恰恰源於這裏。

也正因如此，《活着》就明確了一個內容，活着在一般理解上是一個過程，但是，活着本質上其實是一種靜止的狀態。

餘華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味。

小説《活着》讀後感4

活着，是個耐人深思的問題。人為什麼活着，為了什麼而活着，要怎樣地活着。是苟且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂，還是忍受孤獨。誠然，每個人活着的姿態不盡相同，在忍受中活着，何不為一種樂觀的生活姿態。

初看《活着》是在高二，再看《活着》是在高三，又看《活着》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開這本書。這本書以時間為線索，以“我”的口吻，以福貴的一生來揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活着。偉大文豪餘華筆下的主人公福貴，年少之時，虛度光陰，遊手好閒，欺瞞父母，欺負妻子;中年之時，豁然醒悟，卻不得不面對至親至愛相繼離開，無奈只求於平淡簡單的生活;老年之時，孤身一人，與牛為伴，將一切看得雲淡風輕。

活着，是一個美好的旅程，我們會在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活着，這是我在這本書中學到的`。人生在世，我們不可能事事順心，難免會有狂風暴雨的時候。就如我們許多學生一樣，在接受大學聯考挑戰的時候，我們可能會因為這樣那樣的原因而失利，最終成績不盡人意，我們難受，我們鬱悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來，在另一個起點上努力，努力讓自己變得更加優秀。這不是屈服，是一種忍受現實再重新站起的魄力。

這次突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過了個“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活着的意義。有的人選擇站在抗疫一線，捨己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰，也許，這一過程他們會失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋着無畏無私活着的姿態，他們是英雄。有的人待在家裏，足不出户，在這場看不見敵人的戰爭裏默默忍受着，在不知道明天和病毒哪個先來的恐懼裏默默忍受着，他們相信國家，相信奮戰前線的人們，他們相信春暖花開的那天總會來臨。他們意識到自己肩負的責任，待在家裏，少出門，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活着的意義。還有的人，是這場戰爭中的不幸者，儘管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來的痛苦，勇敢地配合醫護人員與死神鬥爭，他們的親人朋友，也忍受着現實帶來的殘酷，承受着親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活着是他們的選擇。這場戰“疫”中的所有正義的人們，都在忍受着各自的疼痛，目標都只有一個——活着。為自己活着，為他人活着，為國家活着!這不是屈服，是一種忍受現實再對症下藥的無畏。

再如書中的福貴，敗盡家財，父母相繼離世，接着妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活着，將死亡看得坦然，這不是苟且，是一種活着的勇氣。或許，正如餘華自序中所説“人是為活着本身而活着的”。一個人所能承受的苦難有多少，那麼他活着的意義就有多大。當我們熬過一個苦難時，就會感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的温情及人之為人應有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無聲息地向我們走來，倘若我們能夠勇敢地面對它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活着的意義了，我們也不枉來這一遭。

聽，“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長路，我們終究要學會在忍受中活着。