學生《紅高粱》讀後感600字

學生通過反覆品讀《紅高粱》這本書，是不是都有不一樣的感想呢！那麼是時候都來寫一篇讀後感了。下面是本站小編為大家整理的學生《紅高粱》讀後感600字，僅供參考，歡迎大家的參閲。

        學生《紅高粱》讀後感600字

《紅高粱》是一個具備神話傳説寓意的傳説故事。全部小説集在一種神密的顏色中讚頌了人的本性與朝氣蓬勃充沛的生命力。因而，讚美生命是此書的主題風格。“是要根據人物個性化的營造來讚美生命，讚美生命的那類噴發不絕的蓬勃生機，讚美生命的隨意、伸展。

最先，《紅高粱》本身有一條詳細的故事線，但這一條敍述線絕大多數由文本體會來進行。創作者主要讚頌一羣擁有 神祕色彩的羣體。“她們圖財害命，精忠報國，她們表演過一幕幕勇敢悲痛的舞劇。”她們當中，有餘佔鰲，有劉十八羅漢，也是有戴鳳蓮。

次之，在我們應對《紅高粱》時，便會認知到《紅高粱》都被那光輝的鮮紅色所浸濕。鮮紅色是太陽光、血、以高粱為主要原料的.顏色。宗璞用他與眾不同而強大的語言，不同尋常的健身培訓分配，在高梁地裏栩栩如生刻骨銘心地呈現了那一時期的血與淚，明顯刺激性着感情發麻的現一代人，演譯也什麼叫傷與痛，什麼是真實與歷史時間，哪些才算是人生道路，如何造就自身的一生，沒有觀念與隱隱作痛相溶合的披荊斬棘，怎能鑄就一部熱血傳奇。

第三，《紅高粱》的室內環境與造型設計描繪，都會勤奮尋找一種顏色的單純化和室內空間的神密與闊大。一切瑣細的比照融洽和銜接都被撇開，導致一種高尚崇高和神密生命的生存環境。《紅高粱》主要是2個室內環境：高梁地和制酒小作坊，制酒小作坊反映出生命的遠古傳説觀念，如風雨剝蝕、似古城堡一樣的十八里坡的環形門扇。而一片無牽無掛的高粱地，則透着生命的崇高。當《紅高粱》上描繪高粱地時，它是做為一個極大的當然生命標記羣，伸展、盛大遊戲、頑強、熱情、厚道。《紅高粱》三次對高粱米的3D渲染都展現出一種人與環境生命的整一性。當我們姥姥眼淚滿臉、仰天躺在我爺爺爬行出去的聖壇處時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的飛舞的高潮迭起。在這兒，高粱地是生命問世的印證。而在日本的人們逼迫老百姓爬行高粱米的中，又覺得生命被殘害的震撼人心。

想不起來在哪兒見到一句話，大約意思是：好的文學著作一定是體現實際的。以往的歷史時間是慘不忍睹的歷史時間，是無數雙雙眼印證的，像記憶深處的印記一樣。沒法磨去，更不允許偽造。尊重事實是人起碼的良心。

讀過宗璞的《紅高粱》，心裏慷慨激昂磅礴。猛然對東北地區多層鄉，滲入着激情的黑土，景仰十分！

小説集以故鄉紅高粱作為情況，描繪了以“祖父”、“姥姥”為意味着的故鄉老百姓與日軍開展生死搏鬥的捨生忘死的小故事。兼顧匪徒首領和抗日英雄多重身份的“祖父”粗魯狂怒卻富有責任感和民族氣節，剛直如火而又似水柔情的“姥姥”則敢做敢為、藐視傳統式倫理道德、膽大追求完美生命熱情和幸福快樂。她們周邊的鄉民以質樸，誠摯的中華民族感，愛國精神，及其惱怒的復仇內心投身猛烈的對日抗戰中。在血與火的撞擊身心的洗禮中，在養育生命的紅高粱黑土上，一腔熱血勇往直前，張楊生命的隨意，高雅和熱情。恐怖地活剮，勇敢地埋伏，慘忍地火併，生命的野合等一系列令人一眼就記住了的界面組成小説集的行為主體，具備很強的造型藝術撞擊力。

造型藝術上，形容、通感、擬人化、代表等各種修辭方法的合理應用，使小説集意境豐富多彩，理性十足，產生一個以與眾不同覺得為基本的“紅高粱”全球。此外，小説集在敍述方式上也別具匠心，它以十四歲豆官的“兒時角度”開展行為主體描述，另再加“我”的回顧填補，使不一樣的時光互相紐結，構成了一個詳細統一而又造型藝術五彩繽紛的印象畫派。

被小説集濃郁的感柒着的神經系統，仍停留在東北地區多層鄉一片紅高粱裏，滯留錯失媽媽的豆官的身上……祖國母親媽媽身體已被防護的千瘡百孔，血漬朦朧。國已破，斷裂的羽翼被異族人無聲無息欺壓殘害着，踐踏着！害怕想像那時候狀況下大家是怎樣掙脱着存活下來的！中華民族大地面上不知道有多少豆官們失去媽媽的懷裏！

《紅高粱》既是“尋根文學”的結束，也是“新形勢下”“新歷史小説”家族小説的發源。在其中顯出的明顯的生命觀念和人物的歷史時間邊緣性都給新形勢下小説集引入了新鮮的血夜。

紅通通的高粱地裏，灑遍了長輩們、爸爸的、劉十八羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的血水，也留有了她們光輝的戰績——日本鬼子們的血水。這種頑強的生命，向大家展現了一般普普通通的我們中國人敢作敢當、坦率坦城，不避存亡、拿得起放得下的人格特質能量，展現了中華文化不折不撓，威然矗立的中華民族精神。

從而，根據人物個性化的營造來讚美生命，讚美生命的那類噴發不絕的蓬勃生機，讚美生命的隨意、伸展。

以故鄉的紅高粱做為情況，以硬生生的感覺記憶為筆鋒，遊犁似地描繪着故鄉的抗戰日常生活界面。廣闊無垠的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，擁有 生命的野合，擁有 活剮的恐怖，有匪徒的出現，有勇敢的埋伏。在高密東北鄉那一片粗狂、粗暴的鄉土文化大地面上發覺祖父、姥姥們那類強大的個性化生命力，無拘無束、義無反顧、質樸豁達的生活習慣，進而疼痛感現如今現在大都市中人的本性的見不得人和生命力的委縮。

根據實際人生道路與往日曆史時間的溝通交流，使往日民俗全球中所藴涵的精神實質轉換為現代人關鍵的構成部分並對其人格特質的轉化成造成關鍵危害，進而在著作中造就了一個個理性豐碩、生命新鮮的藝術表現手法。